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Instruction103、 乾坤大略 · 卷八、立国在有规模
(明)王余佑
隆中数语 野夫常谈 然亦曾有取其言细求之者乎 今其言曰：「荆州北据汉、沔 利尽南海 东连吴、会 西通巴、蜀 此用武之国 益州险塞 沃野千里 高祖因之以成帝业 若跨有荆、益 保其岩险 西和诸戎 南抚夷越 外结好孙权 内修政理；天下有事 则命一上将将荆州之军以向宛、洛；将军身率益州之众 出于泰川 」天下规模 孰大于是 所以 当时英雄 所见略同 周瑜既败曹瞒 因言于孙权曰：「今曹操既败 方忧在腹心 未能与将军连兵相事也 乞与奋威俱进 取蜀而并张鲁 因留奋威固守其所 与马超结援 瑜...
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104、 乾坤大略 · 卷十、克敌在勿欲速
(明)王余佑
君见博虎者乎 平原广泽 不惮驰骛以逐之 至于虎负隅矣 则当设网罗 掘陷阱 围绕其出路 旁睨而伺之 久将自困 若奋不顾身 径进而与之斗 鲜不伤人矣 吾之用兵 自初起以至于势成 敌境日蹙而力亦日专 此亦负隅之虎也 吾欲一举而毙之 岂可不厚为之防哉 昔周世宗既平关南 宴诸将于行营 议取幽州 诸将曰：「陛下离京四十二日 兵不血刃 取燕南之地 此不世之功也 今虏骑皆聚幽州之北 未宜深入 」世宗卒还师 宋曹彬、潘美诸将北伐 陛辞 太宗谓曰：「潘美但先趋云、朔 卿等以十万众 声言取幽州 ...
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106、 六韬(注释本) · 卷一 文韬
姜子牙
文师 文王将田① 史编布卜曰：“田于渭阳 将大得焉 非龙非螭 非虎非罴 兆得公侯 天遗汝师 以之佐昌 施及三王 ”文王曰：“兆致是乎 ”史编曰：“编之太祖史畴 为禹占 得皋陶 兆比于此 ” 文王乃斋三日 乘田车 驾田马 田于渭阳 卒见太公坐茅以渔 文王劳而问之曰：“子乐渔耶 ”太公曰：“君子乐得其志；小人乐得其事 今吾渔 甚有似也 ” 文王曰：“何谓其有似也 ” 太公曰：“钓有三权：禄等以权 死等以权 官等以权 夫钓以求得也 其情深 可以观大矣 ” 文王曰：“愿闻其情 ” 太...
107、 六韬(注释本) · 卷二 武韬
姜子牙
发启 文王在丰 召太公曰：“呜呼 商王虐极 罪杀不辜 公尚助予忧民 如何 ” 太公曰：“王其修德 以下贤惠民 以观天道 天道无殃 不可先倡；人道无灾 不可先谋 必见天殃 又见人灾 乃可以谋 必见其阳 又见其阴 乃知其心 必见其外 又见其内 乃知其意 必见其疏 又见其亲 乃知其情 行其道 道可致也 从其门 门可入也 立其礼 礼可成也 争其强 强可胜也 全胜不斗 大兵无创 与鬼神通 微哉 微哉 与人同病相救 同情相成 同恶相助 同好相趋 故无甲兵而胜 无冲机①而攻 无沟堑而守 大...
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108、 六韬(注释本) · 卷五 豹韬
姜子牙
林战 武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地 遇大林 与敌人分林相拒 吾欲以守则固 以战则胜 为之奈何 ” 太公曰：“使吾三军分为冲陈 便兵所处 弓弩为表 戟楯为里 斩除草木 极广吾道 以便战所 高置旌旗 谨敕①三军 无使敌人知吾之情 是谓林战 林战之法 率吾矛戟 相与为伍 林间木疏 以骑为辅 战车居前 见便则战 不见便则止 林多险阻 必置冲陈 以备前后 三军疾战 敌人虽众 其将可走 更战更息 各按其部 是为林战之纪 ” 【注释】 ①敕：告诫 命令 突战 武王问太公曰：“敌人深入长...
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109、 六韬(注释本) · 卷六 犬韬
姜子牙
分合 武王问太公曰：“王者帅师 三军分为数处 将欲期会合战① 约誓赏罚 为之奈何 ” 太公曰：“凡用兵之法 三军之众 必有分合之变 其大将先定战地、战日 然后移檄书与诸将吏期：攻城围邑 各会其所 明告战日 漏刻②有时 大将设营而阵 立表③辕门 清道以待 诸将吏至者 校其先后 先期至者赏 后期至者斩 如此 则远近奔集 三军俱至 并力合战 ” 【注释】 ①合战：集中兵力与敌交战 ②漏刻：又称漏壶 古代的一种计时器 ③表：标竿 通过日照的投影计算时间 武锋 武王问太公曰：“凡用兵之...
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110、 唐李问对 · 简介
阮逸
唐太宗与李靖问对 简称 唐李问对 或 李靖问对 也有更简称 问对 的 传说是唐代名将李靖所著 但 旧唐书 经籍志 、 新唐书 艺文志 都只著录有 李靖六军镜 三卷 而没有 唐李问对 后经宋人何远、陈师道、邹博、吴鲁等人考证 认为此书是宋人阮逸所撰 何远在 春渚纪闻 中曾提到 据苏轼说 李卫公问对 为阮逸所著 其草稿曾送与苏恂看过 此外 晁公武的 郡斋读书志 、陈振声的 书录题解 、胡应麟的 四部正伪 、汪宗沂的 卫公兵法辑本序 、姚际恒的 古今伪书考 等书 也都对此书作了辨...
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112、 翠微北征录 · 卷十
华岳
将帅轻死 臣闻人之身所以能自立于天地之间者 其见面盎背 惟忠与义而已 忠义不足而徒欲全生 虽堂堂六尺、备冠具裳 存亦亡耳 朝闻夕死 圣人可之；杀身成仁 君子不恤 古先圣贤龙逢、比干 首阳、汩罗之士 皆以一死见称于千万世之下 至于忠臣义士 每以所欠一死为恨 是知见危授命、以身徇道 乃古人亘亘之节 而明哲保身、全身远害 诚趋利避害者之为耳 苟无愧于忠义 则死奚足靳也 至于将帅则不然 操两国之死生 司三军之性命 吾之安危系社稷之存亡 吾之忧乐系生灵之休戚 别将远征 恐败于无扰 汉...
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113、 投笔肤谈 · 下卷·物略第十一
(明)西湖逸士
［题解］物略者 凡飞潜动植 有形之物之大略也 上篇言方术幻术当知 此篇言天下之物 凡可资于军中之用者 亦所当知 庶明于心者利于行 有胜而无败也 故以 物略 为第十一 98 天下之物理 有相生者 有相克者 有相感者 有相成者 有相制者 有相胜者；有言其性体者 有言其声气者 有言其形势者 有言其作用者 杂然并撰 分类别行 凡有利于兵之事者 不可胜穷也 姑举大略言之 ［批评］此篇所载虽云物略 实巨细精粗咸备 将能由此而推极之 则用无不利矣 ［原注］此总明万物无穷 惟举大略 撰 具...
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115、 虎钤经 · 卷七
(宋)许洞
旗帜第六十九 旗帜者 军中之标表也 以门旗为首 竿上置金铜珠 大纛深红八幅 树大将牙帐前 鼓坐其下 五方旗各按方面 将有事旗战阵 大将斋戒 洁心净服 俟天清星皎 中营立坛 率诸将校宣祝文 随方面祭之 大将之行 先以五色旗导引之 冲向方位：甲乙日青旗 丙丁日红旗 戊己日黄旗 庚辛日白旗 壬癸日黑旗（五方旗所向在后） 或前后林薮险隘 下斧钅瞿斫伐开道 举青旗 前有山峡高峰深溪 无避贼寇处 复风火相逼 即抽兵要逐风烧草以避贼 举红旗 前遇敌列阵 即排列辎重 引兵结阵 择高胜地守隘...
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116、 虎钤经 · 卷十三
(宋)许洞
占相兵临利害第一百三十三 金匮经 曰：战不战 视勾陈 勾陈克日则战 与刑克必战 甲子日刑在东方 传送与从魁为勾陈临甲 又相克 必战斗 勾陈上下相克 亦斗 又曰：军出时 大吉、小吉临日辰 两解不战 他皆仿此 神皆合 战 又说曰：斗加孟 神在内 宜止；加仲 神在门 两相伤；加季 神在外 宜出战 必大胜 占兵已交胜负第一百三十四 金匮经 曰：败不败 视六害 说者曰：酉戌相害 子未相害 午丑相害 巳寅相害 辰卯相害 假令本命在子 而小吉为白虎加之 此为见六害 以此将兵 今日战将能此...
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117、 武经总要 · 前集·卷一
(宋)曾公亮
选将第一 传曰：有必胜之将 无必胜之民 又曰：君不择将 以其国与敌也 由是言之 可不谨诸 古者国家虽安 必常择将 择将之道 惟审其才之可用也 不以远而遗 不以贱而弃 不以诈而疏 不以罪而废 故管仲射钩 齐威公任之以霸；孟明三败 秦缪公赦之以胜；穰苴拔于寒微 吴起用于羁旅；张仪之游荡 乐毅之疏贱 孙武之瓦合 白起之世旧 韩信之懦怯 黥布之徒隶；卫青人奴 去病假子；诸葛亮不亲戎服 杜预不便鞍马；谢艾以参军摧石虏 邓禹以文学扶汉业；李靖用于罪累 李 收于降附：是岂以形貌阀阅计其间...
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118、 武经总要 · 前集·卷四
(宋)曾公亮
用车 车战 三代用之 秦汉而下 寝以骑兵为便 故车制湮灭 世莫得详 至汉卫青击胡 以武刚车自环为营 纵骑兵出击 单于于是遁走 李陵深入胡地 猝与虏遇 众寡不敌 陵以大军为营 引士于外 千弩俱发 虏乃解去 晋马隆讨树机能 贼乘险设伏 遏绝隆前后 隆依八阵图作偏箱车 地广则以鹿角车营 路狭则为木屋施于车上 且战且前 遂平羌众 唐马燧 亦造战车 蒙以狻猊象 列戟于后 行则载兵甲 止则为营阵 或塞险以遏奔冲 宋咸平中 吴淑上议 复谓平原广野 胡骑焱至 苟非连车以制之 则何以御其奔突...
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119、 练兵实纪 · 卷五?练营阵第五（场操）·第六.操车兵
(明)戚继光
平日先将推车生兵、车正、舵工 将车推运上下山坂 行使熟利 要两车合推 再两车前后联推 务熟 一面立佛狼机教师 每车取一架 使佛狼机手习放 务熟 一面立鸟铳教师 习鸟铳务熟 一面做无镞小火箭 立教师 火箭手务习熟 然后将各兵派入车 扎于教场东西 听举变令炮一声 掌哱啰一遍 装车务要齐肃快便 摆列齐整 再吹哱啰 车正上车 各兵俱依车 听举变炮一声 点鼓 望旗向何方点 车正将旗亦向自彼处点 照 练耳目 内“旗鼓”例行 每营以前门正厢车俱平列如堵 左右厢车 各厢向外 俟每车转正 则...
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