1、 魂牵梦萦红楼情 · 1.笑,笑出了天真——林黛玉之“笑”

笑 是人类三种基本“情态”之一 人们喜欢笑 同情哭 而厌恶怒 因此 笑是人们最常见的一种情态 它的运动频率是最高的 笑 有各种各样的表现形态 法国让·诺安写了一本专书 笑的历史 是专门研究“笑”这种情态的 他从“笑的词汇和理论” 一直研究到“世界各地的笑” 可以称作“笑典” 他在这本书中插了一幅图 标明是“笑的量度” 下面的说明是:“量度表上的刻度 自下而上分别注明:冷笑、有礼貌的微笑、不出声的笑、笑、大笑、狂笑、笑得要死 ”这是外国人对“笑” 的研究 中国人“笑的历史” ...

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2、 魂牵梦萦红楼情 · 3.哭,哭出了一腔心事——薛宝钗之“哭”

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3、 王蒙活说《红楼梦》 · 小说与荒唐言(3)

我到现在为止 我没看到任何人分析这段描写 可是这段描写我看到这儿 始终有一种恐怖感 贾母很重视这件事 虽然别人说不要惊动了老太太 那个火没着起来 这带有预演的性质 因为后来它着起来了 但是贾母说赶紧到火神庙里头去烧香吧 去祭奠吧 贾母也很恐惧 然后底下刘姥姥又胡纂别的事情 和刚才讲的事情简直分不开了 但是贾宝玉听到一个女孩来拿柴火他就感兴趣 他穷追不舍 他就又去追问这个刘姥姥 这个女孩是谁 刘姥姥说这个女孩叫茗玉(另一种版本是若玉 更神了 )这就绝了 这刘姥姥文化很低的 很...

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4、 王蒙活说《红楼梦》 · 人生与辛酸泪(2)

红楼梦 有许多不可信的东西 头一个 那些细节我还不说 什么嘴里含玉这些 一个贾宝玉能有这个机会 就他一个男孩子 周围都是最美丽的女孩子 然后还都围着他转 谁有这个机会呀 这个可能吗 所以 有人说贾宝玉写的是顺治皇帝 只有皇帝有这个机会 三宫六院 七十二嫔妃 然后再加上几个太监 就他一个比较合格的男性 这是一个 第二个就是说 譬如说刘姥姥想来就来 来了就受重视 来则必胜 说什么都特别合适 这刘姥姥简直神了 她用粗话 但是她都特别得体 特别合适 而且要什么有什么 王熙凤拿刘姥姥...

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5、 王蒙活说《红楼梦》 · 艺术与爱情的痴

“痴”呢是两个意思 一个是痴迷 一个是痴狂 我们可以从正面来说 痴的意思它就是执着 一个是艺术的执着 一个是爱情的执着 情的执着 痴并不是傻 并不是一般性的傻 并不是智商低 但它解不开 永远解不开 所以曹雪芹在 红楼梦 里头 他经常陷入一种自相矛盾的地步 譬如他一上来就写大荒山 无稽崖 青埂峰 他一上来就写说这些都是虚妄的 大家看着我这个书 茶余饭饱之后 看着消遣消遣 付之一笑 也就不要再去追求人生中那些追也追不到 得到了也保不住的那些东西了 这些都是过眼烟云 转眼就过去了...

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6、 王蒙活说《红楼梦》 · 《红楼梦》的文学研究

我主张研究 红楼梦 以文学的方法为主 文学的方法中又以现实主义的方法为主 但别的研究方法也应当保留 一九四九年以后现实主义的研究在中国大陆取得了很大的发展和成绩 对此不应该抹杀 首先它注意到 红楼梦 所反映的社会现实 如社会矛盾、社会结构背景等方面的问题 其次是注意到小说的典型人物、典型性格 贾政、王熙凤、袭人等人是正统的角色 封建统治的角色;而贾宝玉、林黛玉、晴雯、芳官等人则是反传统的角色 这几乎成为不移之论 于是出现了人物分析两极化的模式 甚至为此不惜为贤者讳 如晴雯对...

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7、 王蒙活说《红楼梦》 · 读者太主观会造成读误

评“红”、讲“红”、考证“红”、藉题发挥“红”者多矣 自称“误读”的只此一家 而且“误读者”是一位年轻的女作家 是网上的著名写手 有网上的笔名“忽如远行客”与“尔林免”(不知何意)为标记 作者当编辑也写小说 我曾有缘阅读作者的一些散文 写得聪慧精细 洁净空灵 但仍属于白领小资乃至小女人写作一类——对不起 这样 她对“红楼”的“误读”使我颇感惊喜 她的新作 误读红楼 一书颇有大气 不拘一格 振聋发聩 言前人所未言 堪称启人心智 动人心魂 例如对于小说的前十六回 闫红即忽如远行...

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8、 王蒙活说《红楼梦》 · 卿一个“神秘妩媚”的定性

……宝玉所能做的 只是想方设法活下去…… 这种情况下 和宝钗结合就成了一件顺理成章的事 ……宝玉失去了黛玉 又失去了宝钗 而湘云寡居 同命相怜 加上相互依赖 足以成就一桩婚姻 艰难岁月里 宝玉无法再把爱情当作一宗哲学来做…… 福克纳在 喧哗与骚动 的结尾说道:他们在苦熬 每次看到这句话 都不由心惊 人生本来就是受苦 冷暖交织 顺逆更替 只能享受而不能承受的生命多么单薄脆弱 无论怎样的经历 都是生命的一部分 爱生命者 当以同样的胸怀来拥抱 面对苦熬 湘云是最适合的那个伙伴……...

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9、 王蒙活说《红楼梦》 · 辛辣地解剖人情事理

我们更应该赞美的是曹雪芹 谈论 红楼梦 的人有福了 这书提供了近于无所不包的话题和机遇 闫红能从中读出的远远不仅是青春和时尚 比如闫红说薛宝钗 就“山中高士晶莹雪”这个判词 论起高士来 她说: 见好就收 点到为止 宝钗从来没有得意洋洋……这种姿态 虽不是欲擒故纵 却无意中增加了她的分量 相形之下 黛玉就显得过于要强 用力太过 不似宝钗那般优裕从容 当年谢安盘桓东山 也是一点也没耽误他推销自己 不然怎会有“谢安不出 将如苍生何”的说法 所谓的退隐不过是退一步进两步 炒作也分热...

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10、 魂牵梦萦红楼情 · 2.玉带林中挂——林黛玉“结局”之早期设计

林黛玉的性格、命运、结局 红楼梦 中作了充分的描写 现今我们看到的 红楼梦 中 林黛玉是在后40回中死的 小说中说她从小多病体弱 到了贾家之后经常是药不离口 更因长期郁闷在胸 加之宝玉娶宝钗的消息的强烈刺激 终于“焚稿断痴情” 魂归离很天 从姓名学的角度研究 林黛玉的性格、命运、结局 都寓于她的名、字、号之中了 甚至她所住的“潇湘馆”也是对她命运、结局的象征 对此 在第27回中通过探春之口作了简单的注释 黛玉所作的一些诗词、谜语中也作了透露 所谓“楚客肠欲断 湘妃泪斑斑”(...

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11、 魂牵梦萦红楼情 · 5.伤心,是一种说不出的痛——元春“三哭”

在 红楼梦 所描写的众多女性中 贾元春是一个出场仅有一次的人物 且作者几乎没有从“正面”为我们读者描述一下这位身为贵妃的贾府大小姐的风采 她的形象似乎被一层神秘的面纱裹掩着 看似鲜明却又很模糊 但是 我们又不得不承认元春的形象是真实的 是一个血肉丰满、栩栩如生的小说人物 她像深夜长空中飞过的一道流星 虽然一间即逝 可那耀眼的光辉却长留在人们的记忆之中 令人遐想 让人思念 然而 这绝非是因为元春名为贵妃 身价高贵 也不是因为她那“省亲” 的仪仗轰动神京、让人羡慕不已 人们传统...

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12、 王蒙活说《红楼梦》 · 曹雪芹讲到这本书的缘起

红楼梦 第一回就自我评价 作者曹雪芹讲到这本书的缘起 他说:“列位看官:你道此书从何而来 说起根由虽近荒唐 细按则深有趣味 ”这就提出了两个概念:一个是荒唐 一个是趣味 你光荒唐没有趣味也没有人听你的 那么为什么又荒唐又有趣味呢 这我们底下要研究 他又借空空道人的口评价这本书:“据我看来 第一件 无朝代年纪可考;第二件 并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政 其中只不过几个异样女子 或情或痴或小才微善 ”这个也值得玩味 无朝代纪年可考 是为了不干涉时政 我不说是哪个朝代 尤其不能说...

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13、 王蒙活说《红楼梦》 · 小说与荒唐言(1)

一个是人生的荒唐感 我说人生感 没说人生观 因为很难说 红楼梦 里头宣传了人生的一种观点 一种理论 一种信仰 但是他有很多的感慨 而且把这个人生感慨写到了极限 写到了极致 这里有人生本身的荒唐 这里我暂时不谈 更重要的是由于小说 他选择了小说这样一个形式 而小说本身就有几分荒唐 我们不妨讨论一下中国和西洋对“小说”的解释 辞源 上讲 “小说”最早见于 庄子 庄子说:饰小说以干县令 其于大达亦远矣 就是说 小说是些浅薄琐屑的言论 所以庄子说 你用这个小说来说些比较大的事情 那...

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14、 王蒙活说《红楼梦》 · 人生与辛酸泪(1)

我刚才讲到小说与荒唐言 第二个问题是人生与辛酸泪 其实人生的荒唐感就是一种辛酸感 那么除了这些辛酸以外 我觉着 红楼梦 里头呢 还有一个特殊的辛酸 它是一种价值的失落 就是说问题不在于个体的生命有终结的那一天 有死亡的那一天 问题是只要你的生活有一个追求有一个价值 那么就是说你要考虑的是你有生之年 你活得是有意义的 是有价值的 所以自古以来 古今中外 都有很多哲人来讲人生所谓荒唐的这一面 生命荒唐的这一面 但是他们的目的呢 并不是说让你承认荒唐就永远荒唐下去 或者干脆既然这...

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15、 王蒙活说《红楼梦》 · 误读的诱惑

红楼梦 的一个最大诱惑是人们不懈地追寻文本之外、之后的那个更加神秘的世界 这几乎是不可抗拒的 这是 红楼梦 的成就所致 就像一个伟人一样 越伟大越容易被人误解 而一个普通的人就没有这样的麻烦 红楼梦 的信息太丰富 留下的空白又太多 它诱使人们去寻找 红楼梦 之外的 红楼梦 寻找出来的常常不伦不类 有的也蛮有意思 这不是科学 不能用科学主义来要求 它是一种对 红楼梦 的误读 误读可以分为两种:一种是创造性的误读 一种是由于无知 由于力所不及的水准线下的误读 创造性的误读在文化...

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16、 王蒙活说《红楼梦》 · 悲凉里自有潇洒的道理

我爱读 红楼梦 红楼梦 是一本最经得住读 经得住分析 经得住折腾的书 红楼梦 是经验的结晶 人生经验 社会经验 感情经验 政治经验 艺术经验 无所不备 红楼梦 就是人生 红楼梦 帮助你体验人生 读一部 红楼梦 等于活了一次 至少是活了二十年 读 红楼梦 就是与 红楼梦 作者的一次对话 一次“经验交流” 以自己的经验去理解 红楼梦 的经验 以 红楼梦 的经验去验证、补充启迪自己的经验 你的经验 你的人生便无比地丰富了 鲜活了 红楼梦 又是一部充满想象的书 它留下了太多的思想、...

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17、 王蒙活说《红楼梦》 · 小说与荒唐言(2)

外国人对小说的观念 我也查了很多资料 也很有意思 英语的构词和我们汉语不一样 我们构词都是这样的 比如说牛 小牛、奶牛、乳牛、公牛、水牛 以牛为基础 我们一定要弄清楚 它首先是牛 比如羊 山羊、绵羊、羔羊 我们就是这样构词的 所以我们说小说 就有长篇小说、短篇小说、中篇小说、微型小说、小小说等 可是英美没有这种构词方法 绵羊是sheep 小山羊是goat 它们之间没有什么固定的关系 短篇小说——short story 长篇小说——novel 中篇小说 英语没有这个词儿 但它...

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18、 王蒙活说《红楼梦》 · 谁解其中味

“谁解其中味”你可以从很多方面理解 就说它除了表面的这些 因为 红楼梦 是雅俗共赏的 一般的说有高小文化程度的人都可以读 都有可能把它读下来 初中没上过都不要紧 但是你能不能理解它的味道呢 就是说它的文本的后面还有一些什么意思呢 最近我看一个博士薛海燕写“谁解其中味”表达的是曹雪芹的绝望 我觉得写得挺好 谁解其中味 就是他还有很多话要说 不能说 由于各种的原因 而且语言文字它有一种特性 就是在表达出很多东西来的同时 它又隐藏着一些东西 任何一个东西当要用语言说出来以后 它就...

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19、 王蒙活说《红楼梦》 · 中国化的一门学问

自上一次在哈尔滨召开 红楼梦 研讨会以来的十年中 中国大陆拍摄了 红楼梦 的电视剧和电影 出现了许多新版本 以及 红楼梦 的续作 红楼梦学刊 出版发行了十七年 一直维持着相当的订数 这是一个奇迹 是中华文化的一大盛事 在普及 红楼梦 上 毛泽东功不可没 他说 红楼梦 是中国封建社会的百科全书 这也是一个很有价值的判断 他说 红楼梦 是阶级斗争史、四大家族的兴衰史 则是政治家耽于阶级斗争的一种判断 是一家之言 红学是一门非常特殊的学问 它与我们接受新学以后引用的以拉丁语名词为...

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20、 王蒙活说《红楼梦》 · 非现实主义的文学研究

我们也可以对 红楼梦 进行理想主义和浪漫主义的研究 文通中西学富五车的金克木先生说他对 红楼梦 中的一些问题无法理解 一是怎么可能有这么一个大观园、这样一个女儿国、这样一个充满了清纯和诗意的世界呢 二是像刘姥姥这样一个人怎么能这样随随便便、畅通无阻地进入大观园呢 而且刘姥姥在那里应付裕如 跟受过多年的公关、外交训练一样 尽管她采用的是粗俗的方式 而粗俗的方式有时也是很需要的 就像除了吃山珍、海鲜以外 也需要吃酸菜粉和鲇鱼炖茄子 刘姥姥一出来 就是上了一盘鲇鱼炖茄子 她带有乡...

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