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Instruction41、 王蒙活说《红楼梦》 · 开放性（2）
王蒙活说红楼梦 王蒙
第二个问题 如果我们现在真找出曹雪芹后四十回来了 假如说 某年某月某日 在哪儿挖掘墓葬 发现了曹雪芹的后四十回 很多问题就都解决了 为什么史湘云也有一个什么麒麟 为什么王熙凤 “一从二令三人木 哭向金陵事更哀” 都解决了 这是不是好事呢 这会不会使 红楼梦 反倒减少了一些魅力呢 当你一切都知道 既知道它从哪儿来 又知道它往哪儿去 而且知道它一步一步怎么走 那你对它的关切是不是反倒减少了呢 命运的吸引力就在于它的不可预知性 当然有些人说命运就像下棋一样 说他能看好几步 对 好...
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42、 王蒙活说《红楼梦》 · 动人而又扑朔迷离
王蒙活说红楼梦 王蒙
像我这样一个爱读 红楼梦 却又对“红学”一窍不通的人本来不应对“红学”流派问题置喙 红楼梦 就够复杂的了 “红学”就更复杂 关于曹雪芹的家世及生平行止 关于曹雪芹是胖还是瘦 肤色偏黑还是偏白的“曹学”研究 似乎像大海里捞针一样既渺茫又艰难却偏偏吸引着学子们的如此兴趣 关于 红楼梦 的版本研究同样令人惊叹 还有“京华何处大观园”的讨论 大观园是不是随园的讨论 肯定者指其必是 怀疑者惑其未必 肯定者、怀疑者与反对者都洋溢着一种热情 似乎大观园原址的确认与开发是一个比勘探石油或查...
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43、 王蒙活说《红楼梦》 · 文学性质的混沌（1）－
王蒙活说红楼梦 王蒙
一般我们称 红楼梦 是部现实主义的著作大致是不差的 因为 红楼梦 的现实主义突破了中国小说的这里姑且称之为“古典主义”吧 尽管大家对这个名词的看法不见得一致 红楼梦 以前的小说大体遵循着教化的模式 人有善恶邪正 事有前因后果 善有善报 恶有恶报 带有教化的模式化色彩 这在小说里常见 诗歌里不明显 这样的小说中的许多人物和事件是被提纯了的 比如说一个人性格豪爽讲义气 人物一出来就是豪爽讲义气的 不管是李逵还是张飞 红楼梦 中的大量描写给人以纪实的感觉 使人感到曹雪芹确实是在写实...
44、 王蒙活说《红楼梦》 · 思想的混沌
王蒙活说红楼梦 王蒙
说 红楼梦 是一部反封建主义的小说不无道理 如书中描写了在婚姻上没有自由选择 造成了宝黛爱情的悲剧 鸳鸯、司棋、晴雯等奴婢的悲惨命运 无疑也是对封建主义的控诉 还反映出一种要求男女平等的意识 焦大酒后骂贾府的主子们“扒灰的扒灰 养小叔子的养小叔子” 柳湘莲说除了门前的两个石狮子外贾府上下没有一处是干净的 他们的话几乎把作为封建社会缩影的贾家的丑闻公之于众 但我觉得与其说反封建 还不如说作者忠实于生活 把封建社会生活中的事真实艺术地概括了出来 使我们感知到这种社会制度的腐朽 ...
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45、 王蒙活说《红楼梦》 · 宝玉摔玉
王蒙活说红楼梦 王蒙
红楼梦 第三回描写宝玉第一次与黛玉见面： （宝玉）……又问黛玉：“可也有玉没有 ”众人不解其语 黛玉便忖度着因他有玉 故问我有也无 因答道：“我没有那个 想来那玉是一件罕物 岂能人人有的 ”宝玉听了 登时发作起痴狂病来 摘下那玉 就狠命摔去 骂道：“什么罕物 连人之高低不择 还说‘通灵’不‘通灵’呢 我也不要这劳什子了 ”吓的众人一拥争去拾玉 贾母急的搂了宝玉道：“孽障 你生气 要打骂人容易 何苦摔那命根子 ”宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有 单我有 我说没趣 如今来...
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46、 王蒙活说《红楼梦》 · 聚到最后一刻（2）
王蒙活说红楼梦 王蒙
宝玉的聚到最后一刻的遐想有几分浪漫 反映了他的比黛玉好得多的处境 在此种处境中不妨做一厢情愿的随想 第十九回他的下面一段话最为为人熟知： 只求你们同看着我 守着我 等我有一日化成了飞灰——飞灰还不好 灰还有形有迹 还有知识——等我化成一股轻烟 风一吹便散了的时候……那时凭我去 我也凭你们爱哪里去就去了 一个年轻的孩子 想得这样天真 这样自我中心 却又是这样虚无 这样彻底的绝望 这样彻骨的悲凉 实在是很惊人的 对于死亡、衰老、离散——中心仍然是死亡——的叹息也可以说是最廉价的...
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47、 王蒙活说《红楼梦》 · 泛爱：为艺术而艺术
王蒙活说红楼梦 王蒙
宝玉的精神生活集中在感情上 宝玉的感情主要寄托于与他年龄相仿的、严格地说是处于从少年向青年转化的异性身上 “天地者万物之逆旅 光阴者百代之过客” 李白的名句把人生乃至万物放在浩浩茫茫的空间与时间的坐标上 很有概括力 可惜这样的概括对于宝玉并不怎么重要 他并不在意人生与天地、与百代之间的比照 他并不在意自己的一生对于“天地”和“百代”是有某种意义还是全无意义 他追求的恰恰是此生此时此地的情感的依偎 他追求的是情感交流相知温暖沉醉的瞬间 他追求的是短暂的幸福与彻底的结束 脂粉丛...
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48、 王蒙活说《红楼梦》 · 专爱：为人生而艺术
王蒙活说红楼梦 王蒙
泛爱之中又有专爱 当然是林黛玉 与林黛玉就不仅仅是审美与“为艺术而艺术”了 而是真正的知音 是真正的心心相印的伴侣 是真正的“为人生而艺术”即是生死攸关的“艺术” 贾宝玉如此消极悲哀却终于活了下来 是因为他有林黛玉这样的孤独中的挚友 反过来说 宝玉对于黛玉来说 就更珍贵、更唯一、更痛切、更是爱得死去活来、彻心彻骨 宝玉的人生的大悲哀 这位公子哥儿的大悲哀却也就是林黛玉的大悲哀 只因为处境的不好这种悲哀在黛玉那里显得更加痛楚和绝望 第二十七回写黛玉葬花 第二十八回开头写道： ...
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49、 王蒙活说《红楼梦》 · “前佛老”情思
王蒙活说红楼梦 王蒙
或谓宝玉的这些悲哀正是他的悟性所在、“慧”根所在 使他容易接受容易悟解老庄、佛禅的偏重于虚无的哲学思想 确实 第二十一回描写宝玉读 南华经 “意趣洋洋 提笔续曰：‘焚花散麝……戕宝钗之仙姿 灰黛玉之灵窍……’”然后第二十二回“听曲文宝玉悟禅机” 宝玉因陷于黛玉与湘云的夹攻中而又想起“正合着前日所看 南华经 上 有‘巧者劳而智者忧 无能者无所求’ 又曰‘山木自寇 源泉自盗’……” 宝玉还对袭人说：“什么是‘大家彼此’ 他们有‘大家彼此’ 我是‘赤条条来去无牵挂’ 谈及此句 不...
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50、 王蒙活说《红楼梦》 · 结语（1）
王蒙活说红楼梦 王蒙
现在 我们可以做出如下的简单结语： 第一 作为“纨 ”“膏粱”“富贵闲人” 贾宝玉的基本表现、言行记录、档案材料（如果我们为他建立一个档案的话）并未超出正在没落的贵族公子哥儿的范畴 对君对父对祖宗对长上 他或有感情上的隔膜直至格格不入 但并无叛逆忤逆言行 不但不叛逆忤逆 他是知忠知孝知悌知礼的 他是恭敬并且维护君父长上的 他批评文死谏武死战的前提是维护并且比赴死的文武更加维护朝廷君王的名誉与安全 他虽然见了贾政像老鼠见了猫 但他从未反驳或背后“自由主义”地说过贾政一个不字 ...
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51、 王蒙活说《红楼梦》 · 恋爱至上
王蒙活说红楼梦 王蒙
至上性是宝黛爱情的另一个特点 这里 “恋爱至上” 与其说是一种未必可取的或事出有因的人生观、一种论点 毋宁说是陷入精神的黑洞中的两个极聪明灵秀的年轻人抓住的唯一可以寄托自己 排遣自己 安慰自己的稻草 这根稻草实际上成了他们年轻的生命的诺亚方舟 贾宝玉是一个“混闹”的、备受娇宠的公子哥儿 顶尖人物老太太贾母的宠爱 锦衣纨 、饫甘餍肥的富贵场、温柔乡 大观园的如诗如画的环境 尤其是成为那么多年轻貌美的女性的青睐的中心 再加上本身形象的俊美与智力的不俗 至今给读者以幸运儿的感受 说...
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52、 王蒙活说《红楼梦》 · 意淫即情
王蒙活说红楼梦 王蒙
红楼梦 的作者并不回避爱情体验中的肉的一面 警幻仙子抨击单纯的肉欲的泛滥 她说：“……那些绿窗风月 绣阁烟霞 皆被淫污纨 与那些流荡女子悉皆玷辱” 她也反对欺人的“好色不淫”之说 说它们是“饰非掩丑”之语 她肯定的是灵肉的一致 “……巫山之会、云雨之欢 皆由既悦其色 复恋其情所致也” 这个见解 平易、高明、真实 实为不移之论 对于宝玉 则命名为“意淫” 说他“在闺阁中固可为良友 于世道中未免迂阔怪谲 百口嘲谤 万目睚眦” 意淫即情 情与性虽不可分 毕竟是性欲的极大升华 宝玉...
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53、 王蒙活说《红楼梦》 · 四种评价
王蒙活说红楼梦 王蒙
对于林黛玉与薛宝钗的理解、评价、比较与探讨 差不多可以说是 红楼梦 带给读者的第一大趣味、第一大困惑、第一大（审美与思考的）启动 读了 红楼梦 远在寻找它的主题、主线、时代背景与文化属性之前 一个最直接、最通俗、最牵肠挂肚 却又相当微妙和费解的问题摆在你的面前：林黛玉与薛宝钗 该怎么说她们呢 作者为什么那样难分难解难测难求 真实生动却又含蓄神秘 乃至不无古怪地描写这两个情敌呢 无怪乎刘梦溪君将钗黛优劣问题列为红学的第一大公案（见刘著 〈红楼梦〉与百年中国 316页） 余学也...
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54、 王蒙活说《红楼梦》 · 重量级人物贾母
王蒙活说红楼梦 王蒙
红楼梦 里最重要的政治人物首先是贾母 贾母从表面上看非常善良 而且非常放手 她特别明白 特别懂事儿 她曾经对刘姥姥说我不过是能吃口子就吃 能乐会子就乐的一个老废物罢了 这话充满了尊严和自信 一个大权在握的人才敢这么说 否则她绝不承认自个儿是老废物 她如果刚掌权 她一定会强调别看我老了 谁能逃出我的眼睛 我想让谁死她就活不了 到了贾母这个份儿上 说我不过是个老废物罢了 这个非常佩服 我觉得这是自信心的表现 你要是真相信这个话 把她当做老废物来处理 来对待 你就是作死 第二我要...
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55、 王蒙活说《红楼梦》 · 前四十回与其后的四十回
王蒙活说红楼梦 王蒙
红楼梦 （人民文学出版社一九八五年版）详写日常生活 饮食起居 冬秋春夏 较少重大事件 金钏跳井 尤氏自尽等虽属人命关天 毕竟人微命贱 不影响贾府的整体荣华富贵安乐享受局面 前八十回中大场面大冲突主要两件 一是第三十三回“不肖种种大承笞挞” 即宝玉挨打；一是第七十四回“惑奸谗抄检大观园” 一百二十回的 红楼梦 出自雪芹手笔的是前八十回 这八十回中自前四十回到此后的四十回有一个明显的发展 甚至可以叫做转变 前四十回宝玉还在童稚未褪的时期 不仅闹学堂（第九回）是孩子气 他与秦可卿...
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56、 王蒙活说《红楼梦》 · 探春的历史性评价
王蒙活说红楼梦 王蒙
对待“抄检大观园” 看之重、言之痛、怒之深、虑之远、慷慨陈词、声泪俱下的是探春 人们熟知的探春的下面一段话 上纲之高 令人咋舌： “你们别忙 自然连你们抄的日子有呢 你们今日早起不曾议论甄家 自己家里好好的抄家 果然今日真抄了 咱们也渐渐的来了 可知这样大族人家 若从外头杀来 一时是杀不死的 这是古人曾说的‘百足之虫 死而不僵’ 必须先从家里自杀自灭起来 才能一败涂地 ”说着 不觉流下泪来 好一个探春 果然如第五十五回王熙凤对她的评价：“他虽是姑娘家 心里却事事明白 不过是言...
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57、 王蒙活说《红楼梦》 · 王夫人之惑
王蒙活说红楼梦 王蒙
很明显 抄检大观园的主导人物是王夫人 一向很有身份、很有“派”又很有修养的王夫人在绣春囊事件上如此紧张激动 如此凶恶反常 不是没有原因 其一 她受到邢夫人的压力 贾赦为兄 贾政为弟 按道理贾赦应该处处占先 但实际上贾赦邢夫人在荣府处于靠边站的地位 可能是由于贾赦没出息 可能是由于邢夫人没背景（即娘家没势力 从“傻大舅”的行止似可看出邢家的低水平） 也可能是由于贾母不喜欢贾赦 或三者兼而有之、三者互为因果；反正荣府的主流派是贾母——王夫人（贾政）——王熙凤（贾琏） 王熙凤虽为...
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59、 王蒙活说《红楼梦》 · 题材的混沌（1）－
王蒙活说红楼梦 王蒙
红楼梦 写了贾府 写了宝玉、黛玉、宝钗的三角关系 写了贾府主主奴奴的许多人物事件 但对它的解释仍然是很不相同的 比如说毛主席就十分强调 红楼梦 是一部政治小说 一部阶级斗争的小说 前四回就出了多少条人命 小沙弥讲护官符 讲贾史王薛四大家族 也巧 我们讲国民党有蒋宋孔陈四大家族 正好也是四个 冷子兴讲贾府大有大的难处 也是有重要内容的政治论断 六十年代我听中央领导同志作报告 引用这话说美苏两个超级大国“大有大的难处” 它们越大越是背的包袱多 内部矛盾也就越大 “东风压倒西风”...
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60、 王蒙活说《红楼梦》 · 题材的混沌（2）
王蒙活说红楼梦 王蒙
厨房的工作是个肥缺 这从柳家的与秦显家的争夺可以看出来 柳五儿的妈妈原来是管厨房的 柳五儿涉嫌偷玫瑰露、茯苓霜 五儿被审查 她妈妈柳家的也被从厨房里赶出来了 换了秦显家的 秦显家的一到厨房就查出来许多亏空 她一面揭露她的前任如何有经济问题 一面给管事的人送礼 刚送完礼 凤姐采纳了平儿的建议：多一事不如少一事 这点事不值得一提 比这种玫瑰露、茯苓霜大得多的事儿在贾府不知有多少 只不过你不了解罢了 不如大事化小 小事化了 这才是兴旺景象 凤姐宣布大赦 草草了事 柳家的又没事儿了...
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