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Instruction1、 魂牵梦萦红楼情 · 1．笑，笑出了天真——林黛玉之“笑”
胡文彬
笑是人类三种基本“情态”之一人们喜欢笑同情哭而厌恶怒因此笑是人们最常见的一种情态它的运动频率是最高的笑有各种各样的表现形态法国让·诺安写了一本专书笑的历史是专门研究“笑”这种情态的他从“笑的词汇和理论”一直研究到“世界各地的笑”可以称作“笑典”他在这本书中插了一幅图标明是“笑的量度”下面的说明是：“量度表上的刻度自下而上分别注明：冷笑、有礼貌的微笑、不出声的笑、笑、大笑、狂笑、笑得要死”这是外国人对“笑”的研究中国人“笑的历史”是否有专书我没有去查考但是我想中国人对“笑的妙用...
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3、 王蒙活说《红楼梦》 · 小说与荒唐言（3）
王蒙活说红楼梦 王蒙
我到现在为止我没看到任何人分析这段描写可是这段描写我看到这儿始终有一种恐怖感贾母很重视这件事虽然别人说不要惊动了老太太那个火没着起来这带有预演的性质因为后来它着起来了但是贾母说赶紧到火神庙里头去烧香吧去祭奠吧贾母也很恐惧然后底下刘姥姥又胡纂别的事情和刚才讲的事情简直分不开了但是贾宝玉听到一个女孩来拿柴火他就感兴趣他穷追不舍他就又去追问这个刘姥姥这个女孩是谁刘姥姥说这个女孩叫茗玉（另一种版本是若玉更神了）这就绝了这刘姥姥文化很低的很糙的一个人她怎么一下子给起出个名字来叫茗玉这茗...
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4、 王蒙活说《红楼梦》 · 人生与辛酸泪（2）
王蒙活说红楼梦 王蒙
红楼梦有许多不可信的东西头一个那些细节我还不说什么嘴里含玉这些一个贾宝玉能有这个机会就他一个男孩子周围都是最美丽的女孩子然后还都围着他转谁有这个机会呀这个可能吗所以有人说贾宝玉写的是顺治皇帝只有皇帝有这个机会三宫六院七十二嫔妃然后再加上几个太监就他一个比较合格的男性这是一个第二个就是说譬如说刘姥姥想来就来来了就受重视来则必胜说什么都特别合适这刘姥姥简直神了她用粗话但是她都特别得体特别合适而且要什么有什么王熙凤拿刘姥姥开涮给她又是脑袋上插花擦粉脸上又抹胭脂又给弄什么别人就骂王熙...
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5、 王蒙活说《红楼梦》 · 艺术与爱情的痴
王蒙活说红楼梦 王蒙
“痴”呢是两个意思一个是痴迷一个是痴狂我们可以从正面来说痴的意思它就是执着一个是艺术的执着一个是爱情的执着情的执着痴并不是傻并不是一般性的傻并不是智商低但它解不开永远解不开所以曹雪芹在红楼梦里头他经常陷入一种自相矛盾的地步譬如他一上来就写大荒山无稽崖青埂峰他一上来就写说这些都是虚妄的大家看着我这个书茶余饭饱之后看着消遣消遣付之一笑也就不要再去追求人生中那些追也追不到得到了也保不住的那些东西了这些都是过眼烟云转眼就过去了他不停地重复他这些话但是他真写到这些东西的时候你就觉得这东...
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6、 王蒙活说《红楼梦》 · 《红楼梦》的文学研究
王蒙活说红楼梦 王蒙
我主张研究红楼梦以文学的方法为主文学的方法中又以现实主义的方法为主但别的研究方法也应当保留一九四九年以后现实主义的研究在中国大陆取得了很大的发展和成绩对此不应该抹杀首先它注意到红楼梦所反映的社会现实如社会矛盾、社会结构背景等方面的问题其次是注意到小说的典型人物、典型性格贾政、王熙凤、袭人等人是正统的角色封建统治的角色；而贾宝玉、林黛玉、晴雯、芳官等人则是反传统的角色这几乎成为不移之论于是出现了人物分析两极化的模式甚至为此不惜为贤者讳如晴雯对地位比她更低下的丫环实在是残酷极了她...
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7、 王蒙活说《红楼梦》 · 读者太主观会造成读误
王蒙活说红楼梦 王蒙
评“红”、讲“红”、考证“红”、藉题发挥“红”者多矣自称“误读”的只此一家而且“误读者”是一位年轻的女作家是网上的著名写手有网上的笔名“忽如远行客”与“尔林免”（不知何意）为标记作者当编辑也写小说我曾有缘阅读作者的一些散文写得聪慧精细洁净空灵但仍属于白领小资乃至小女人写作一类——对不起这样她对“红楼”的“误读”使我颇感惊喜她的新作误读红楼一书颇有大气不拘一格振聋发聩言前人所未言堪称启人心智动人心魂例如对于小说的前十六回闫红即忽如远行客写道：这十六回与后面的风格迥异它主题突出内...
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8、 王蒙活说《红楼梦》 · 卿一个“神秘妩媚”的定性
王蒙活说红楼梦 王蒙
……宝玉所能做的只是想方设法活下去……这种情况下和宝钗结合就成了一件顺理成章的事……宝玉失去了黛玉又失去了宝钗而湘云寡居同命相怜加上相互依赖足以成就一桩婚姻艰难岁月里宝玉无法再把爱情当作一宗哲学来做……福克纳在喧哗与骚动的结尾说道：他们在苦熬每次看到这句话都不由心惊人生本来就是受苦冷暖交织顺逆更替只能享受而不能承受的生命多么单薄脆弱无论怎样的经历都是生命的一部分爱生命者当以同样的胸怀来拥抱面对苦熬湘云是最适合的那个伙伴……蓦然回首见湘云见到的还有那种啼笑皆非的荒诞感你不知道老...
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9、 王蒙活说《红楼梦》 · 辛辣地解剖人情事理
王蒙活说红楼梦 王蒙
我们更应该赞美的是曹雪芹谈论红楼梦的人有福了这书提供了近于无所不包的话题和机遇闫红能从中读出的远远不仅是青春和时尚比如闫红说薛宝钗就“山中高士晶莹雪”这个判词论起高士来她说：见好就收点到为止宝钗从来没有得意洋洋……这种姿态虽不是欲擒故纵却无意中增加了她的分量相形之下黛玉就显得过于要强用力太过不似宝钗那般优裕从容当年谢安盘桓东山也是一点也没耽误他推销自己不然怎会有“谢安不出将如苍生何”的说法所谓的退隐不过是退一步进两步炒作也分热炒和冷炒两种宝钗的志向其实是不明确的就像谢安逍遥东...
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10、 王蒙活说《红楼梦》 · 曹雪芹讲到这本书的缘起
王蒙活说红楼梦 王蒙
红楼梦第一回就自我评价作者曹雪芹讲到这本书的缘起他说：“列位看官：你道此书从何而来说起根由虽近荒唐细按则深有趣味”这就提出了两个概念：一个是荒唐一个是趣味你光荒唐没有趣味也没有人听你的那么为什么又荒唐又有趣味呢这我们底下要研究他又借空空道人的口评价这本书：“据我看来第一件无朝代年纪可考；第二件并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政其中只不过几个异样女子或情或痴或小才微善”这个也值得玩味无朝代纪年可考是为了不干涉时政我不说是哪个朝代尤其不能说是清朝你一说清朝不是往枪口上撞吗所以它无朝代...
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11、 王蒙活说《红楼梦》 · 小说与荒唐言（1）
王蒙活说红楼梦 王蒙
一个是人生的荒唐感我说人生感没说人生观因为很难说红楼梦里头宣传了人生的一种观点一种理论一种信仰但是他有很多的感慨而且把这个人生感慨写到了极限写到了极致这里有人生本身的荒唐这里我暂时不谈更重要的是由于小说他选择了小说这样一个形式而小说本身就有几分荒唐我们不妨讨论一下中国和西洋对“小说”的解释辞源上讲“小说”最早见于庄子庄子说：饰小说以干县令其于大达亦远矣就是说小说是些浅薄琐屑的言论所以庄子说你用这个小说来说些比较大的事情那距离太远了还有一个材料也很好玩汉书·艺文志将小说列为九流...
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12、 王蒙活说《红楼梦》 · 人生与辛酸泪（1）
王蒙活说红楼梦 王蒙
我刚才讲到小说与荒唐言第二个问题是人生与辛酸泪其实人生的荒唐感就是一种辛酸感那么除了这些辛酸以外我觉着红楼梦里头呢还有一个特殊的辛酸它是一种价值的失落就是说问题不在于个体的生命有终结的那一天有死亡的那一天问题是只要你的生活有一个追求有一个价值那么就是说你要考虑的是你有生之年你活得是有意义的是有价值的所以自古以来古今中外都有很多哲人来讲人生所谓荒唐的这一面生命荒唐的这一面但是他们的目的呢并不是说让你承认荒唐就永远荒唐下去或者干脆既然这么荒唐明天就自杀吧他不是这个意思他的目的还是...
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13、 王蒙活说《红楼梦》 · 误读的诱惑
王蒙活说红楼梦 王蒙
红楼梦的一个最大诱惑是人们不懈地追寻文本之外、之后的那个更加神秘的世界这几乎是不可抗拒的这是红楼梦的成就所致就像一个伟人一样越伟大越容易被人误解而一个普通的人就没有这样的麻烦红楼梦的信息太丰富留下的空白又太多它诱使人们去寻找红楼梦之外的红楼梦寻找出来的常常不伦不类有的也蛮有意思这不是科学不能用科学主义来要求它是一种对红楼梦的误读误读可以分为两种：一种是创造性的误读一种是由于无知由于力所不及的水准线下的误读创造性的误读在文化史上产生积极意义的例子是很多的索隐派的魅力在什么地方呢...
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14、 王蒙活说《红楼梦》 · 悲凉里自有潇洒的道理
王蒙活说红楼梦 王蒙
我爱读红楼梦红楼梦是一本最经得住读经得住分析经得住折腾的书红楼梦是经验的结晶人生经验社会经验感情经验政治经验艺术经验无所不备红楼梦就是人生红楼梦帮助你体验人生读一部红楼梦等于活了一次至少是活了二十年读红楼梦就是与红楼梦作者的一次对话一次“经验交流”以自己的经验去理解红楼梦的经验以红楼梦的经验去验证、补充启迪自己的经验你的经验你的人生便无比地丰富了鲜活了红楼梦又是一部充满想象的书它留下了太多的思想、奇想、遐想、谜语、神话还来不及好好推理因此需要你的智慧的信息……它使你猜测使你迷...
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15、 魂牵梦萦红楼情 · 2．玉带林中挂——林黛玉“结局”之早期设计
胡文彬
林黛玉的性格、命运、结局红楼梦中作了充分的描写现今我们看到的红楼梦中林黛玉是在后40回中死的小说中说她从小多病体弱到了贾家之后经常是药不离口更因长期郁闷在胸加之宝玉娶宝钗的消息的强烈刺激终于“焚稿断痴情”魂归离很天从姓名学的角度研究林黛玉的性格、命运、结局都寓于她的名、字、号之中了甚至她所住的“潇湘馆”也是对她命运、结局的象征对此在第27回中通过探春之口作了简单的注释黛玉所作的一些诗词、谜语中也作了透露所谓“楚客肠欲断湘妃泪斑斑”（岑参秋夕听罗山人弹〈三峡流泉〉诗）正是“潇湘...
16、 魂牵梦萦红楼情 · 5．伤心，是一种说不出的痛——元春“三哭”
胡文彬
在红楼梦所描写的众多女性中贾元春是一个出场仅有一次的人物且作者几乎没有从“正面”为我们读者描述一下这位身为贵妃的贾府大小姐的风采她的形象似乎被一层神秘的面纱裹掩着看似鲜明却又很模糊但是我们又不得不承认元春的形象是真实的是一个血肉丰满、栩栩如生的小说人物她像深夜长空中飞过的一道流星虽然一间即逝可那耀眼的光辉却长留在人们的记忆之中令人遐想让人思念然而这绝非是因为元春名为贵妃身价高贵也不是因为她那“省亲”的仪仗轰动神京、让人羡慕不已人们传统的观念中固然“望女成凤”但是人们同样知道那...
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17、 王蒙活说《红楼梦》 · 小说与荒唐言（2）
王蒙活说红楼梦 王蒙
外国人对小说的观念我也查了很多资料也很有意思英语的构词和我们汉语不一样我们构词都是这样的比如说牛小牛、奶牛、乳牛、公牛、水牛以牛为基础我们一定要弄清楚它首先是牛比如羊山羊、绵羊、羔羊我们就是这样构词的所以我们说小说就有长篇小说、短篇小说、中篇小说、微型小说、小小说等可是英美没有这种构词方法绵羊是sheep小山羊是goat它们之间没有什么固定的关系短篇小说——shortstory长篇小说——novel中篇小说英语没有这个词儿但它有个词比较接近咱们的小说就是fictionfict...
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18、 王蒙活说《红楼梦》 · 谁解其中味
王蒙活说红楼梦 王蒙
“谁解其中味”你可以从很多方面理解就说它除了表面的这些因为红楼梦是雅俗共赏的一般的说有高小文化程度的人都可以读都有可能把它读下来初中没上过都不要紧但是你能不能理解它的味道呢就是说它的文本的后面还有一些什么意思呢最近我看一个博士薛海燕写“谁解其中味”表达的是曹雪芹的绝望我觉得写得挺好谁解其中味就是他还有很多话要说不能说由于各种的原因而且语言文字它有一种特性就是在表达出很多东西来的同时它又隐藏着一些东西任何一个东西当要用语言说出来以后它就局限化了而且隐藏了譬如说你爱上一个人你觉得...
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19、 王蒙活说《红楼梦》 · 中国化的一门学问
王蒙活说红楼梦 王蒙
自上一次在哈尔滨召开红楼梦研讨会以来的十年中中国大陆拍摄了红楼梦的电视剧和电影出现了许多新版本以及红楼梦的续作红楼梦学刊出版发行了十七年一直维持着相当的订数这是一个奇迹是中华文化的一大盛事在普及红楼梦上毛泽东功不可没他说红楼梦是中国封建社会的百科全书这也是一个很有价值的判断他说红楼梦是阶级斗争史、四大家族的兴衰史则是政治家耽于阶级斗争的一种判断是一家之言红学是一门非常特殊的学问它与我们接受新学以后引用的以拉丁语名词为本源的许多概念比如地理学、物理学、哲学等都不一样它是非常中国...
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20、 王蒙活说《红楼梦》 · 非现实主义的文学研究
王蒙活说红楼梦 王蒙
我们也可以对红楼梦进行理想主义和浪漫主义的研究文通中西学富五车的金克木先生说他对红楼梦中的一些问题无法理解一是怎么可能有这么一个大观园、这样一个女儿国、这样一个充满了清纯和诗意的世界呢二是像刘姥姥这样一个人怎么能这样随随便便、畅通无阻地进入大观园呢而且刘姥姥在那里应付裕如跟受过多年的公关、外交训练一样尽管她采用的是粗俗的方式而粗俗的方式有时也是很需要的就像除了吃山珍、海鲜以外也需要吃酸菜粉和鲇鱼炖茄子刘姥姥一出来就是上了一盘鲇鱼炖茄子她带有乡土气息不但贾母听着受用就是读者看着...
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