121、 红楼望月 · 妙玉之死(7)

妙玉正与琴张和歌陶渊明的“结庐在人境 而无车马喧……”一个嬷嬷忽慌慌张张走过来说:“有人敲打山门 说是要拜见妙师父 ”琴张停歌问:“究竟是什么人 素来这时候没人敢来骚扰 怎么今天竟有这等怪事 ”妙玉却还管自轻吟:“……山气日夕佳 飞鸟相与还……”嬷嬷回道:“说是后廊上五嫂子家的贾芸 是二爷让他来的 有万分紧急的事情……”琴张不得不止住妙玉的吟唱 把嬷嬷的话给妙玉重复了一遍 妙玉说:“什么前廊后廊五嫂六嫂云儿雨儿的 我倒兴尽了 你且把焦尾琴收拾起来 我要到禅堂坐禅了 ”说着便...

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122、 红楼望月 · 妙玉之死(8)

且说栊翠庵里 琴张和两个嬷嬷心神不定 两个嬷嬷不敢就睡 琴张到禅堂耳房内给妙玉烹茶 也不似往常自如——妙玉家从祖上起 就嗜好饮绿茶 如龙井、碧螺春、六安茶等 贾母对此非常清楚 而贾母并整个贾府却都偏爱喝红茶或香片 所以那年贾母领着刘姥姥到庵里来 妙玉刚捧出那成窑五彩小盖钟来 贾母劈头便说:“我不吃六安茶 ”妙玉笑道:“知道 这是老君眉 ”老君眉便是一种红茶 这种对答他人哪知来由 其实逗漏出了两家前辈来往频密、互晓根底的世交关系——琴张此时在慌乱中 却拿错了茶叶罐 给妙玉往壶...

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123、 红楼望月 · 妙玉之死(12)

妙玉、琴张从一辆两只骡子驮着的骡轿上下来 两位嬷嬷从一辆驴车上下来 早有骑马先到、等候在码头的两位男子迎上来 前面一位告诉妙玉船已备妥 且行李已都运入舱内 另一位便引领琴张扶持妙玉上船 两位嬷嬷手提细软包袱 跟在后面 那两位男子 一位穿长衣系玉佩的 是陈也俊;另一位短打扮的 是以前伺候贾宝玉多年的焙茗 妙玉忽然决定买舟南下 归于江南 陈也俊闻之 心中十二万分地不舍 但既是畸人 必行畸事 自己一旦爱上了畸人 也只能是爱畸随畸 所以虽愣了一阵 却不问其为什么 只说那好 由他作妥...

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125、 红楼望月 · 妙玉之死(后记)(1)

1993年6月 我完成了 秦可卿之死 的写作 1995年8月 完成了 贾元春之死 的写作 现在我又写完了 妙玉之死 终于了结了一桩久存于心的誓愿 这三篇小说 凝聚着我在 红楼梦 探佚方面几乎所有的发现与心得 三篇小说整合在一起 不仅是对秦可卿、贾元春、妙玉的命运结局来了一回大解谜 而且还附带提及“金陵十二钗”中另外九钗在八十回后的真实状况 以及诸如贾宝玉和宁、荣两府的其他老少爷们 还有甄宝玉、柳湘莲、冯紫英、卫若兰、贾芸、小红、袭人、平儿、鸳鸯、茜雪、焙茗、贾蔷、龄官等诸多...

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126、 红楼无限情-周汝昌自传 · 自序

不知缘何 人们颇喜读些回忆录性质的书 回忆者 事已成“史” 邈不可追 看它何用 况且个人的回忆 如非伟人巨匠、政要高官 那生活、阅历的圈子很有限 又有什么真正值 得回忆而且值得一读的呢 我对此总觉有些疑而不解 最近忽有所“悟”:人从小孩时起就 特别爱听故事 此乃天性也 没有更好的解释 那么故事者 究竟为何物也 很明白 意思 就是“老时候的事情” 并无差错——至于后来把童话、神话、鬼话、编造虚构的“谎话 ” 一股脑儿都叫做“故事” 那无非是借用它作个泛称罢了 所以 回忆才是真...

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127、 红楼无限情-周汝昌自传 · 楔子

上我怎么会和 红楼梦 缔结了文缘 不可思议 也许这并非“文”缘 而是“灵性已通”的 感悟之缘 亦未可知 因为在中华文化上讲 聪颖智慧之更高层 还有精神交流的天人合 一之事理 这在我们叫做感悟 曹雪芹采纳了晋代艺术大师顾恺之的用语 叫做“通灵” 也即是交感而悟知的意思 人的精神活动 有此一义 并不玄虚 更非神秘 人之所以与其 他动物有别 最要者就是赋有一种灵性——就是能感能悟的能力 此能力与智与慧不无关联 但不等同;比如有人“智商”很高 记忆力特强 推理逻辑极周密……他会成为...

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128、 红楼无限情-周汝昌自传 · 世间难事

世上事 容易的极少 几乎无事不难;但从文字功夫上讲 其难莫过于自叙了 不过一般人 对此未必体会得到 也不一定承认 ——这也就是为什么讲小说的人们(受了某种理论的影 响)极轻视自传性的著作 更不肯服膺 红楼梦 是曹雪芹“自叙”这一真理 因而在理解 红楼梦 之伟大的缘由上 失去了极重要的一条主脉而不自知 还在批判别人 自叙为何最难 兵法最讲“知己知彼” 老子 教示:“知人者智 自知者明”(“自知之明”这句话出典在此) 所以自叙必须“知内知外”——内即己 外即物(包括时空环境 社...

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129、 红楼无限情-周汝昌自传 · 水乡之梦

我生在津沽 其地正在天津老城(卫)与大沽口之间 海河一个大旧弯环处(已裁弯取直)的东 南岸 所以我是“饮海河水长大的”一个村童 海河水哺育了我 那水美得很 既不咸 也 不苦涩腻 但海河水实际上是什么水呢 这可说来话长 乡亲父老口头常语 有两句话:一是“退海地” 二是“九河下梢” 此二语意味深长极了 退海地者 是说沧海桑田之变 一点儿不虚——这可以追溯到麻姑仙人告诉人们说的那种亿 万年的大变迁 “又见东海扬尘矣” 海又在向陆地演化 我出生之地 就曾有远古的“贝 壳堤”(海岸遗...

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131、 红楼无限情-周汝昌自传 · “自传说”能成立吗?

本节标题的这一问 是别人的想法;在我看来 则这一问是多余 也早就“过时”的了 因 为 红学上的“自传说” 本来就不是一个“成立”与否的假想或揣断 它只是一个事实— —连什么“考证”也是无须乎的 那么 “自传说”为何又曾成为论争、批判的焦点呢 问题的来源倒是“事出有因” 而且不止一端的 粗粗总括 不承认“自传说”者不出两派:一是中国小说传统一直是“写(别)人” 极少“ 写 (自)己” 故凡见一本小说就先猜其“本事”为谁家谁人的事迹 二是将外来文艺理论牢记 在心 奉为圭臬 认为...

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132、 红楼无限情-周汝昌自传 · 《 红楼梦新证 》 的前后左右

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133、 红楼无限情-周汝昌自传 · 《 新证 》的功过与誉毁

我写自叙 追忆旧事前尘 原不想多谈红学的事 可是朋俦友好与天下读者诸君子却持不同意见 说不提红学 你的回忆录还有什么看头 这下子我真为难了——不是“写”之难 而 是一写就牵涉到许许多多的人事 从上到下 自昔及今 关系、内幕 太复杂了 我如何落 笔而能不受更厉害的攻击与辱骂 实不得已 乃出“新招”:我不提攻击辱骂 专提“褒扬 赞述”( 圣教序 中语也) 字字句句有据 这大约就“无懈可击” 让那些想吹求诡辩者 “无隙可乘”了吧 事实上 红楼梦新证 出版后 收到的题词和信札数量那...

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134、 红楼无限情-周汝昌自传 · 挑战之来

红学研究所包诚富 它一开始就以作者与版本的研究作为两大分流——其后发展建立了 “曹学”与“脂学” 也是由此而生而成 以作者与版本为两大主题 似乎是研究小说(其实也适用于一切文学创作)的一个普遍规律 人们当“常识”看了 又有甚稀奇值得再来提起 殊不知 那在 西游 、 封神 等小说 尚属一般性课题——不知作者为谁 并不影响对全书的理解;甚至一人作、几人作 有无原 本与改动本 也似乎关系不至于“动摇根本” 但在 红楼 情形性质却不能与之等量 齐 观、混合而论 因为:这里包涵着一个...

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135、 红楼无限情-周汝昌自传 · 何其芳

我写此文 自觉很是难为人解:因为我和他只有一面之缘 文字上也只收到过他的一封信札 这样的“交谊” 又有什么可记的呢 然而不然 也该略记一记才是 我是1935年考入天津南开高中的 入学不久就听同班的健谈者告诉我说:你来晚了 巴金、 何其芳都刚走 了…… 其语气当然是点明这都是名师 该听他们的课 他还说:巴金姓李 …… 那时的南开中学果真名不虚传 简直像个“小学府” 学生的思想十分清新活泼 校门外书 店里古今中外、期刊杂志 应有尽有 很快来了一批新书 看时 皆是当日名作家的小文...

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136、 红楼无限情-周汝昌自传 · 社长冯雪峰

一句套语 “余生也晚” 敬仰鲁迅先生 却未能有得识大师之缘 我的授业师顾随先生都 对我说过未及亲炙迅翁 为憾 他只以私淑弟子自居 何况于我 与鲁迅有关的重要人物我也茫无知识 谁知 冯雪 峰成了我的“上司”——我到人民文学出版社 是他请中宣部下调令的 我到社不太久(1954年夏初) 一天聂绀弩(古典部主任)找我 说社长来看你 我当时正在 别屋与同事张友鸾说话 只见冯社长来了 这儿没有“客位”座椅 只有张友鸾的一个活动 躺椅(即可以支架折叠的帆布椅) 他就坐在椅上 观其人 温文...

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137、 红楼无限情-周汝昌自传 · 难忘杨霁云先生

杨霁云先生 我很难忘记他 杨先生是人民文学出版社“鲁迅编辑室”的老辈人(与孙用、林辰等在一起 编 鲁迅全集 ) 他早年与鲁迅先生的通信 就收在 鲁迅全集 里 1954年我奉特调到此社工作 一到位 除了见聂绀弩、巴人诸领导人之外 头一个 热情找我谈话的就是杨先生 他一见我 满面春风 如逢故交一般地亲切 记忆中大约头一句话就是“你的 新证 写得 好 ” 稍久 知道他与聂绀老相与至契 他从“鲁迅室”到“古典部”来 总是先访聂老 而后连 带找我 他给我的印象是:文质彬彬 仪表不凡 ...

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138、 红楼无限情-周汝昌自传 · 相见恨晚

——纪念冒舒 nfdc1 先生以笔名“舒湮”为文林知重的老作家冒舒 nfdc1 与我晚岁结识 一见如故 同住 京城 而仅得一 面之缘 他即辞世 悼念之怀 不能自已 遂发为小文 以志翰墨因缘 兼存史文轶事 奇得很——平生拜识的知名学者文家 几乎全是比我年长而不弃下交的忘年之谊 而且又多 带有“传奇性”的因由经历 复限于一面而不可再会的人生契合之间 这也实在不能不说是 一种“奇致”——既感知音 又伤遽别 “舒湮”先生何如人也 我一无所知 只在报上见过他的文章 也并非很多 一日 ...

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139、 红楼无限情-周汝昌自传 · 黄裳·我·《红楼梦》·水西庄

刚才接到黄裳兄寄来的一本新著 不免又想起我们两个的“关系” 似乎不妨一叙 我 比他 大一点儿 通信时是称他为“裳弟”的 但到“文章”里却不宜 那是我们的私交(也是深 交)的称呼法 一撰文 就得“权变”了 乃以兄称之——多年来“体例”如此 我们是名实相副的真同窗 因为是南开高中时期的同班兼同屋 真是日夕盘桓 不离形影 我 们两个的体质、性格等等 都很不一样 可是“共同语言”却很多:爱书 爱文学 爱京戏 ……他个性很强 在一般的同学眼中他是并非“交游”甚广的 谈得来的也是有限数...

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140、 红楼无限情-周汝昌自传 · 海外红学三友

——浦安迪、夏志清、唐德刚平生两次游美 1980年的国际红学大会已有文粗记 1986年秋又重游 是去做luce sch olar (鲁斯学者) 提起luce 早有缘分:我入燕京大学(1940年秋) 所到的第一处游赏之地即是 luce pavilion 乃luce捐资所建 燕园中人则称之曰“岛亭”——它是未名湖中的一个小 岛 乾隆时旧园遗迹石舫 即在其东侧 我在亭中加入国剧社 唱了一段“西皮慢板”;中 秋夜独到亭旁赏月怀乡 那时如何想到我七十岁时又与其续结学缘 闲话休题 且说...

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