21、 要行舍身经 · 要行舍身经

要行舍身经 佛说要行舍身经 如是我闻 一时佛在□□□□□□大苾刍众千二百五□□□□□汉大迦叶波而为□□□□一千人俱 飞腾辟支而为上首 诸大菩萨八千人俱 地藏菩萨而为上首 大梵天王释提桓因四天大王龙神八部 诸苾刍苾刍尼乌波索迦乌波斯加 尔时世尊于此众中欣然而矣 放大光明照尸陀林及此大会 未久之间其光还复从口而入 端身而坐 正念不动 尔时迦叶波即从座起 偏露右肩 绕三匝 即于佛前右膝著地 而白佛言 世尊 如来何故于此众中欣然而笑 放大光明照尸陀林及此大会 未久之间其光还复从口而入...

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22、 七千佛神符经 · 七千佛神符经

七千佛神符经 佛说七千佛神符经 人身延年益算 年一百二十岁 甲辰□□□□益算 七千佛守护人身 令不见恶□□□□救我益算 七千佛为护人身断诸□□□□甲子 从佛益算人身命尽之者 □□□□千佛下生与我益算 七千佛救护人□□□之者 益其食算七百七十佛下生 与我益算 七百七十佛下生身 疾病之者菩萨破魔 三十五佛下生 与我益算 七百七十佛守护人身 令得坚强勇猛精进五十三佛下生 与我益算 七百七十护人身命亿千万岁常得佛道 六佛下生 与我益算 七百七十佛护人益身命 开智慧凭通达无碍 七佛下生...

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23、 三万佛同根本神秘之印并法龙种上尊王佛法 · 三万佛同根本神秘之印并法龙种上尊王佛法

三万佛同根本神秘之印并法龙种上尊王佛法 三万佛同根本神秘之印并法龙种上尊王佛法 光紫色而□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□年化为流星 流星千年□□□□□□□□□□□□□□□□□为浮水 金入水不耗 反益□□□□□□□□□□□□□□□太清此飞仙之法 勿□□□□□□□□□□□□□□□□□□□酒二升与茯苓合□□□□□□□□□□□□□□□□□□绝谷仙方 胡麻之法□□□□□□□□□□□□□□□□□如一名三光之贵荣 一名□□□□□□□□□□□□□□□昌 一名含映 一名青襄 是其叶食□...

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24、 菩萨藏修道众经抄 · 菩萨藏修道众经抄

菩萨藏修道众经抄卷第十二 菩萨藏修道众经抄卷第十二 增上慧学精进通一切□□□□□□□□观世音白佛言 世尊 此六□□□□□□□几是智慧众具佛告观世□□□□□□□德众 具增上惠学智慧众 具禅及精进通一切 观世音白佛言 世尊 菩萨于六学事云何学 佛告观世音 有五种学波罗蜜相应 谓说正法菩萨藏 先极信解于彼行十法 行闻思修慧 护菩提心 习近善知识 方便修学无间善业 观世音白佛言 世尊 何故此诸学六种施设 佛告观世音 有二事 一者摄取众生 二者对治烦恼 彼三学摄取众生 三学对治烦恼 菩...

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25、 涅槃经义记 · 涅槃经义记

涅槃经义记 涅槃经义记 便能处物也 舍是空惠众或斯除 以是义故者 以是对治四品或故 名四无量 非一者非第五一通第二一 非二者非第四二 三者非第三三通第一三 如汝所言以下 第三先答初难 恚有二种者 一上二中 夺命苦粗而是重 鞭靻苦轻而是微 修慈断夺命者 慈心是微能断夺命粗或 悲断鞭靻者 悲心是胜能断微品之或 是以下智断上烦恼 慈是下下智 断夺命上上或 悲是上上智 断鞭靻下下之或 下有五 复次广解 修慈断上 修悲断中也 伴侣者答第二所为应一难 伴侣相对有四者 慈悲喜有中三行资成其...

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26、 毗尼心 · 毗尼心

毗尼心 毗尼心一卷 律中名教有八种 学戒法第一 师徒法第二 众僧法第三 行道忏悔法第四 行道修善法第五 发道资缘法第六 信施檀越法第七 护持法藏第八 学戒法第一 如来成道十二年中 为诸利根略制戒律 十二年后终至涅盘 为诸钝根多行毁犯 随缺补过广制戒律 譬如纳衣有孔方补 佛临涅槃时以此律藏付嘱优婆离 佛灭度后摩诃迦叶匡究三宝 简取五百大阿罗汉 于王舍城结集法藏 尔时优婆离一夏之中八十度升高坐 具足诵出大毗尼藏 如佛所说 是真净教有八十诵 悉以付嘱摩诃迦叶 此迦叶将入灭度 以此律...

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27、 泉州千佛新著诸祖师颂 · 泉州千佛新著诸祖师颂

泉州千佛新著诸祖师颂 泉州千佛新著诸祖师颂 终南山僧 慧观撰序 南岳泰公著五赞十颂 当时称之以美谈 及乐浦香严尤长厥颂 斯则助道之端耳 自祖灯相嘱始迦叶终曹溪 凡三十三祖信衣后迨数人 先贤之所未赞者 愚且病焉 虽宝林祖述其事阅而可委 奈何忘机 尚懒者或陋其系远残秋之可 愚得以前意请于 千佛灯禅师罕让而弗获免 未信宿而成盖辞理生 千佛之笔当时问答奇句或糅 其间约字虽则未多 识者历观诸圣之作于是乎在矣 亦犹纳须弥于芥子其橙一也 是以命笺染翰为之序云 西国二十八代祖师及唐土六祖师 ...

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28、 胜鬘经疏 · 胜鬘经疏

胜鬘经疏 昭法师撰 胜鬘经疏 者必速解真常八十之寿应物故耳 言心得无疑也 宜时遣信发其道意者 宜及今时遣信发胜鬘所为众生常解道意也 今正是时者 今日正是发胜鬘所为众生常解之时也 □胜鬘书者 此明遣书也 略赞如来无量功德者 文句鲜约故名略 理通义备言无量也 即遣□□□此请于使人奉书感其意也 阿瑜阇国者 此是郡邑之名 此言 欢心 秦言不生国七岁已上 皆化以大乘解常关心 因以名为 敬授胜鬘者 书论常住良可重之 极名之为敬 奉与前人故言授也 亦可有授书之仪 执□曲躬上拼下授此是授书之...

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29、 胜鬘经记 · 胜鬘经记

胜鬘经记 胜鬘义记 无尽明应身无穷智□□□者 明法身无尽也 一切法常住者 十力无畏等法也 心过恶身四种者 释所以得常立心无诸恼身无生老病死也 知一切尔炎者 汉言境界 摄持一切法者 是万善也 除众过恶者 达知法总备诸善法 具此三义故得常也 我久安立汝一偈 是佛说 我以作功德 复是胜鬘说前请护身此护法 即为说授记者 既有敬美之功 又复礼请 乞如来欲令修行万善故便记之焉 自在王者 记其因中之胜果 常作自在天王者也 无量阿僧祇佛者 记应待修行也 号普光者 记名字也 如来正遍知者 记德...

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30、 佛母经 · 佛母经

佛母经 佛母经 尔时世尊入般涅槃 倚卧双告诸大众 吾今欲般涅槃 不见阿难及吾迦叶 来时语言 吾与汝不相见也 即使忧波梨往诣刀利天上 告吾母知 举身疼痛不可思议 愿母早来 礼敬三宝 尔时佛母于其中夜作六种恶梦 一者梦见珍山崩 二者梦见四海枯竭 三者梦见五月下霜 四者梦见宝幢幡摧斫幡花崩倒 五者梦见四火来烧我身 六者梦见两乳自然流出 尔时佛母说梦未讫 正见忧波梨从空而来 口问 圣人从何方来 颜容憔悴 面色无光 状似怯人 尔□忧波梨哽咽声嘶 量久不语 告言 佛母佛母 我如来大师昨夜...

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31、 续命经 · 续命经

续命经 佛说续命经 南无大慈大悲救苦观世音 唯愿圣手摩我顶 救护娑婆世界重罪者 安著涅槃解脱地 每供养诸佛 度一切如影随形 愿恒受持得不舍离 西方阿弥陀佛观世音菩萨得大势至菩萨有能 诵此一佛二菩萨名者 离生死苦永不入地狱 恒值善诸识 有疑有难者 诵此经一千遍即得解脱 一愿三宝恒存立 二愿风雨顺时行 三愿国王寿万岁 四愿边地无刀丘 五愿三涂离苦难 六愿百病尽消除 七愿众生行慈孝 八愿屠人莫杀生 九愿牢囚所得脱 十愿法界普安宁 眼愿莫见刀光刃 耳愿不闻怨殃声 口愿不用为心语 手愿...

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32、 劝善经 · 劝善经

劝善经 劝善经一卷 敕左丞相贾 恍颁下诸州善之众生 每日念阿弥陀佛一千 口断恶行善 今年大热无人收刈 有数众病死 第一虐病 第二天行病死 第三赤白痢病死 第四赤眼病死 第五人产病死 第六水痢病死 第七风病死 今劝众生写此经免一门难 写本六亲 见此经不写者灭门 门上傍之得过此难 无福者不可得见此经 其经从南来 正月八日雷电霹雳 空中有一童子 年四岁 又见一老人在路中 见一蛇身万尺 人头鸟□遂呼老人曰 为太山崩 要女人万万众须得片万万愿著病难差 写此经者得免此难 不信者但看四月一...

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33、 入布萨堂说偈文等 · 入布萨堂说偈文等

入布萨堂说偈文等 入布萨堂说偈文等 持戒清净如满月 身口皎洁无瑕秽 清净和合无违诤 尔乃可得同布萨 受水偈文 八功德水净诸尘 灌掌去垢心无染 奉持禁戒无缺犯 一切众生悉如是 浴筹说偈文 罗汉圣僧集 凡夫众和合 香汤浴净 布萨度众生 受香汤说偈文 香水勋沐澡诸垢 法身具足五分充 般若圆照解脱满 群生同会法界融 唱行香说偈文 戒香定香解脱香 光明云台遍世界 供养十方无量佛 见闻普勋证寂灭 受筹说偈文 金刚无碍解脱筹 难□□□□□果 我今欢喜顶戴受 一切众生悉如是 还筹偈文 具足清...

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34、 净名经关中释抄 · 净名经关中释抄

(唐)道掖

净名经关中释抄 唐 道掖撰 净名经关中释抄卷上 沙门道液撰集 天台云 此经理致深远言旨渊玄 若但依文帖释 恐指事数而已 一教宗极终自难量 犹须略忖幽微显不思议旨趣 今辄于文前撰五重玄义 第一释名 第二出体 第三明宗 第四辩力用 第五判教相 此名不思议人法是名 不思议真性解脱为体 不思议佛国因果为宗 不思议权实折伏为力用 不思议带偏显圆为教相 故今明此经 始从如是我闻终乎欢喜奉行 皆明不思议也 所以五义次第尔者 虽理绝名言 非言无以设教 故于无名之道假名相说而名以召法法以应名 ...

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35、 盂兰盆经赞述 · 盂兰盆经赞述

(唐)慧净

盂兰盆经赞述 唐 慧净撰 盂兰盆经赞述 自他之□□□□□□□□□□□□□畅八辨而动□□□□□声而流□□□□□□□□□□□□言经从教主为名故称佛说盂□□□□□□□□□□□异流上出才连皮骨命似倒悬既□□□发起□□称曰盂兰盆者 即成食之器 甘□百味□□□方此无加香积名餐悉俎 在于盆内 奉佛施僧 以救倒悬之苦 故曰盆也 经者能诠之教 梵语云修多罗 新翻云素呾揽 此云为经 亦名为綖 经有五义 略据二途 一曰涌泉 即住而无竭 二称绳墨 即契定正邪 诠定无改故名为经 依佛地论 能贯能摄故名...

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36、 礼忏文 · 礼忏文

礼忏文 礼忏文一本 一切恭敬敬礼常住三宝 是□众□□□□严智香□□□食 愿此香花云变满十方界供养一切佛化并菩萨 无数声闻□□受此香花云 以谓光明台光以无边界无边无量作佛是 供养与供敬一切并诵摩诃般若波罗蜜 如来妙色身世间无以等无比不思议 是故今敬礼如来色 无尽智慧亦复然 一切法常住时□□归敬礼常住三宝叹佛功德 佛有三十二相八十随好 号三界度众生所成佛道 南无东方须弥灯光明如来十方佛等一切诸佛 南无毗婆尸如来过去七佛等一切诸佛 南无普光如来五十三佛等一切诸佛 南无东方善德如来十...

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37、 祈愿文 · 祈愿文

祈愿文 祈愿文 处结坛五日每坛供僧 一七人散食燃灯 逐夜唱大□□□□□ 布壹疋 驼皮壹肋□□□□□□□□纸壹帖□□□□□□□□ 右件结坛转经供僧唱佛燃灯舍施所申意□□□□□龙天八部护卫炖煌梵释四王安民静塞所□□□□□吉逐旧岁远去他方应是嘉瑞嘉祥随□□□□于□府中天 帝主□卫大猷□□□而归京 八表咸臻而献款 大王保位宠禄日新 等五岳而齐高 比□□□不替天 公主永泰并桃李而芬芳 夫人又安以春花而恒茂□□□书俊□□□□之全才 诸幼郎君□□孝而许国 小娘子姊妹丞妙治而居闺 合宅枝罗保...

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38、 王梵志诗集 · 王梵志诗集

王梵志诗集 王梵志诗集 前序□□□□上 但以佛教道法无我苦空 知先薄之福缘 悉后之因果 撰修劝善诫勖非违 目录虽则数条 制诗三百余首 且言时事不浪虚 谈王梵志之贵文 习丁郭之要义 不受经典皆陈俗语 非但智士回意实易 愚夫改容 远近传闻劝征令善 贪婪之史□□侵渔 尸禄之官自当廉谨 各虽愚昧情极怆然 一遍略寻三思无忘 纵大德讲说 不及读此善文 逆子定省翻成甚孝 懒妇晨夕事姑嫜 槎郎[身*弱]子生惭愧 诸州游客忆家乡 慵夫夜起 懒妇彻明 对绢筐悉皆咸臻 知罪福勤耕恳苦足口粮 一志五...

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39、 现在十方千五百佛名并杂佛同号 · 现在十方千五百佛名并杂佛同号

现在十方千五百佛名并杂佛同号 现在十方千五百佛名并杂佛同号 能伤 若能一过 五体投地而为作礼 口自宣说 我今普礼一切十方三世诸佛 我今普礼一切十方三世诸佛至于千遍 然后乃起 所得功德如上所说 次有五十三佛 出在药王药上经 若有善男子善女人及余一切众生 得闻是五十三佛名者 是人于百千万亿阿僧祇劫不堕恶道 若复有人能称是五十三佛名者 生生之处常得值遇十方诸佛 若复有人能至心敬礼五十三佛者 除灭四重五逆及谤方等 皆悉清净 以是诸佛本誓愿故 于念念中即得除灭如上诸罪 普光佛 普明佛 ...

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40、 起信论注 · 起信论注

起信论注 起信论注 论曰 有法能起摩诃衍信根是故应说 述曰 次下第二明正宗分 于中有二 初举益许说 后正解所说 此初也 言论曰者 简论异经辨能诠教 有法等者 举所诠法显有胜益(□简论异经辨能诠教者 答 论自别经自别 论则贱 论只是教 经则甚深理 所以此论各自别 所以言者简论异经 辨能诠教论只能诠教有法等者 举所诠法 论则能诠教 有法等者所诠道理 则名能诠所诠 此教则能诠理 已能诠教 教则能诠理 故云能诠所诠 有法能起摩诃衍是故应说 答 摩诃衍者 问 是众生大乘心 答 有众生于...

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