1、 高王观世音经 · 高王观世音经

高王观世音经 佛说高王观世音经 观世音菩萨 南无佛 南无法 南无僧 佛国有缘 佛法相因 常乐我净 有缘佛法 南无摩诃般若波罗蜜 是大神咒 南无摩诃般若波罗蜜 是大明咒 南无摩诃般若波罗蜜 是无上咒南无摩诃般若波罗蜜 是无等等咒 南无净光秘密佛 法藏佛 师子吼神足由王佛 佛告须弥登王佛 法护佛 金刚藏师子游戏佛 宝胜佛 神通佛 药师琉璃光王佛 普光功德山王佛 善住功德宝王佛 过去七佛 未来贤劫千佛 千五百佛 万五千佛 五百花胜佛 百亿金刚藏佛 定光佛 六方六佛名号 东方宝光月殿...

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2、 金有陀罗尼经 · 金有陀罗尼经

金有陀罗尼经 金有陀罗尼经 如是我闻 一时薄伽梵住如篱[竺-二+冉] 与药叉□□□金刚手俱 尔时天百施往世尊所 到已顶礼佛足 退□□坐一面已 天帝百施白佛言 世尊 我入战阵而斗战时 以阿修罗幻惑咒术药力堕于负处□已不 唯然愿世尊 慈愍于我为令摧伏阿修罗众幻惑咒术及药力故 善说最胜大密之咒 时薄伽梵告天帝百施曰 憍尸迦如是如是 与阿修罗而斗战时 实以明咒秘咒药力而堕负处 憍尸迦 为哀愍故今说明咒 欲令幻惑时咒退散斗战诤讼悉皆消灭 一切秘咒及诸药等而得断除 说于明咒 尔时薄伽梵说...

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3、 首罗比丘经 · 首罗比丘经

首罗比丘经 首罗比丘经 罗问曰 更□□□□□□□□□□□□□□有一方亦得免之 首罗□□□□□□□□□□其意 大仙答曰 敬信三□□□□□□□□□□持斋礼拜敬信不懈专□□□□□□□□□□大水之难 首罗复问大仙曰 □□□□□□□□□病之灾 大仙曰 比丘僧比丘尼优□□□□□□□□从今以往持戒奉斋皆使清洁□□□□□行知语应受戒如吾所敕莫如常意可得度□首罗曰 复作何方计得免妖邪之灾 大仙告曰 妖邪乃至多种受吾敕者慎莫信之 月光出世唯有善者尽得见之 五逆大恶众生终不见也 首罗问曰 城池巷陌...

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4、 普贤菩萨说证明经 · 普贤菩萨说证明经

普贤菩萨说证明经 普贤菩萨说证明经 闻如是 一时佛在灵鹫山只水边 说此法时 八万四千人俱 皆是阿罗汉 诸漏已尽 无复烦恼 尽诸有结 所作已辨 尔时会中比丘比丘尼优婆塞优婆夷四部众等 皆来集会 一时听法欢喜合掌 一心奉行作礼而去 尔时普贤菩萨即从座起 整衣服长跪叉手 前白佛言 世尊释迦涅槃后弥勒未兴世 众生有所疑 云何为说之 愿佛分别说 佛言 汝当至心听 为汝分别说 我本根元或是定光身 或是句楼秦佛身 或是无光王佛身 或是宝胜佛身 或是登明王佛身 或是须弥尊王佛身 或是释迦身 ...

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5、 要行舍身经 · 要行舍身经

要行舍身经 佛说要行舍身经 如是我闻 一时佛在□□□□□□大苾刍众千二百五□□□□□汉大迦叶波而为□□□□一千人俱 飞腾辟支而为上首 诸大菩萨八千人俱 地藏菩萨而为上首 大梵天王释提桓因四天大王龙神八部 诸苾刍苾刍尼乌波索迦乌波斯加 尔时世尊于此众中欣然而矣 放大光明照尸陀林及此大会 未久之间其光还复从口而入 端身而坐 正念不动 尔时迦叶波即从座起 偏露右肩 绕三匝 即于佛前右膝著地 而白佛言 世尊 如来何故于此众中欣然而笑 放大光明照尸陀林及此大会 未久之间其光还复从口而入...

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6、 续命经 · 续命经

续命经 佛说续命经 南无大慈大悲救苦观世音 唯愿圣手摩我顶 救护娑婆世界重罪者 安著涅槃解脱地 每供养诸佛 度一切如影随形 愿恒受持得不舍离 西方阿弥陀佛观世音菩萨得大势至菩萨有能 诵此一佛二菩萨名者 离生死苦永不入地狱 恒值善诸识 有疑有难者 诵此经一千遍即得解脱 一愿三宝恒存立 二愿风雨顺时行 三愿国王寿万岁 四愿边地无刀丘 五愿三涂离苦难 六愿百病尽消除 七愿众生行慈孝 八愿屠人莫杀生 九愿牢囚所得脱 十愿法界普安宁 眼愿莫见刀光刃 耳愿不闻怨殃声 口愿不用为心语 手愿...

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7、 现在十方千五百佛名并杂佛同号 · 现在十方千五百佛名并杂佛同号

现在十方千五百佛名并杂佛同号 现在十方千五百佛名并杂佛同号 能伤 若能一过 五体投地而为作礼 口自宣说 我今普礼一切十方三世诸佛 我今普礼一切十方三世诸佛至于千遍 然后乃起 所得功德如上所说 次有五十三佛 出在药王药上经 若有善男子善女人及余一切众生 得闻是五十三佛名者 是人于百千万亿阿僧祇劫不堕恶道 若复有人能称是五十三佛名者 生生之处常得值遇十方诸佛 若复有人能至心敬礼五十三佛者 除灭四重五逆及谤方等 皆悉清净 以是诸佛本誓愿故 于念念中即得除灭如上诸罪 普光佛 普明佛 ...

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8、 法句经 · 法句经

法句经 佛说法句经 佛说法句经诸菩萨融心觉序品第一 闻如是 一时婆伽婆 在日月宫中胜藏殿上 与天菩萨摩诃萨十万人俱 其名曰胜积菩萨 普贤菩萨 文殊师利菩萨 金刚藏菩萨 金刚幢菩萨 金刚慧菩萨 观世音菩萨 决定慧菩萨 弥勒菩萨 三世辩菩萨 常住愿菩萨 势力自在菩萨 无起作菩萨 常慈菩萨 常视一相光菩萨 如是等菩萨摩诃萨十万人俱 复有菩萨摩诃萨 名曰宝明 与无量比丘 比丘尼 优婆塞 优婆夷 百千万人 复有无量天龙夜叉 护法善神 及余他方无数菩萨 皆悉集会 不坏诸法菩萨说宿缘品第二...

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9、 法王经 · 法王经

法王经 佛说法王经 于其光□□□□□□□□□菩萨□□□□□□□□即从坐起 绕佛三匝却住一面 五体投地悲泣流涕而白佛言 天中尊如来欲入涅槃 时欲将至 若灭度后千五百岁 五浊众生多作恶业专行十恶 如此众生福德力薄 于佛所说十二部经甚深妙法多文广义意趣难解 于其法□不可□揽 愿佛慈悲为说大乘决定真实 令此众生得真妙药 疗诸毒病悉令得愈 佛告虚空藏菩萨 善哉善哉善男子 汝能为诸众生问如是事 得大利益不可思议 我当为汝分别宣说真实大乘决定了义 何以故 度众生故 令诸众生离烦恼故 出地狱...

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10、 释家观化还愚经 · 释家观化还愚经

释家观化还愚经 释家观化还愚经 昔舍卫国有一贫家 夫妇悭恶不信道德 佛愍其愚现为沙门 诣门分卫 时夫不在 其妇骂詈无有道理 沙门语曰 吾为道士 乞丐自活 不恶骂詈 唯望一食耳 主人妇曰 若汝立死食尚叵得 况今平健欲望我食 但稽留时节不如早去 于是沙门住立其前 载眼杼气便现立死 身体膀胀鼻口虫出 腹溃肠烂不净流漫 其妇见此恐怖失声弃而舍走 于是道人忽然舍去 去舍数里坐树下息 其夫来归道中见妇 怪其惊怖 其妇语夫 有一沙门见怖如此 夫大嗔恚问为所在 妇曰已去 想亦未远 夫即执弓带...

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11、 究竟大悲经 · 究竟大悲经

究竟大悲经卷第二.三.四 究竟大悲经卷第二 其地大何以然者□□□□□□□□□□□□□□□是病本云何如是解脱用 佛告无碍菩萨摩诃萨曰 世间大地荷负四种重担 一者诸山 二者江河 三者草木 四者众生 净秽俱载无心简择 是名地之功能 外地如是 内地亦然 病本者谓不销融乖地之用 用同于地 即病解脱 无碍菩萨摩诃萨白佛言 世尊地大可尔 水大病本亦有百一 云何如言说为解脱 佛告无碍菩萨摩诃萨曰 汝言地大可尔 水大病本亦有百一者 此事不然 何以故 世间水者能浣能洗能润能渍 如无简择 无简择故...

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12、 父母恩重经 · 父母恩重经

父母恩重经 佛说父母恩重经 如是我闻 一时佛在王舍城耆阇崛山中 与大菩萨摩诃萨及声眷属俱 亦与比丘比丘尼优婆塞优婆夷 一切诸天人民及天龙鬼神 皆来集会 一心听佛说法 瞻仰尊颜 目不暂舍 佛言 人生在世 父母为亲 非父不生 非母不育 是以寄托母 胎怀身十月 岁满月充 母子俱显生堕草上 父母养育 卧则兰车 父母怀抱 和和弄声 含笑未语 饥时须食 非母不哺 渴时须饮 非母不乳 母中饥时吞苦吐甘推干就湿 非义不亲 非母不养 慈母养儿 去离兰车 十指甲中食子不净 应各有八斛四斗 计论母...

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13、 法句经疏 · 法句经疏

法句经疏 法句经疏 夫至理无言 称谓斯断 玄宗幽寂心行莫缘 称谓斯断故 则有言伤其旨 心行莫缘故 则作意失其真 所以掩室摩竭用启息言无际 杜口毗耶以通得意之路 斯皆理为神御故 圣以之默 岂曰无辩 辩所不能言也 就法彰目 或人事并陈 或法喻双说 今此经者人皆为名 佛是能说之人 法是可谈之理也 天竺梵音号曰佛陀 此出译言名为觉者 无明如来独秀重幽 孤明臣夜照达有无 解穷真俗 觉行圆满 导悟群生 故称为佛 畅四辨于舌端 敷八音于听表 谈法性则名义俱空 论善友则功穷后际 众乃庆所过而...

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14、 示所犯者瑜伽法镜经 · 示所犯者瑜伽法镜经

示所犯者瑜伽法镜经 示所犯者瑜伽法镜经 □□□□□□□ □住智慧大□□ □□□□□在情 喻如意珠无价宝 一切诸法禅观中 是大相应观行主 若得最胜相应法 于瑜伽中无与等 或现梵释四天王 或作外道大仙众 或复变化作佛身 普遍法界能出现 或现八臂菩萨等 或现三目光焰盛 彼得瑜伽自在者 能作世间种种身 能擐慈悲大甲胄 执持欢喜以为弓 巧射智慧善法箭 破彼无明微细中 具大势力能速疾 执持智慧坚铁杵 摧彼无明烦恼[穀-禾+卵] 普遍碎尽无有余 一切力士中最尊 复执金刚火焰杵 为欲调伏众生...

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15、 赞僧功德经 · 赞僧功德经

赞僧功德经 赞僧功德经 阿含经中略集出 叹大□□□□□ □□□□□□□ 以大梵音赞僧宝 如地坚牢□□□ □□□□□□□ 我末法中出家人 常住僧赞□□□ □□□□□□□ 志求菩提微妙果 于浊苦恶世界中 常在如来清净众 僧中或有求四果 或以证果在僧中 此等八辈诸上人 和合僧中常不断 或有头陀常乞食 或有山间乐寂静 乃至于微细戒中 不犯如来严命教 或有深广学智慧 或有息虑习诸禅 并皆集在僧众中 犹如百川归大海 殊胜妙宝大德僧 长养众生功德种 能与人天胜果者 无过佛法僧宝众 善心僧中...

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16、 普贤菩萨行愿王经 · 普贤菩萨行愿王经

普贤菩萨行愿王经 普贤菩萨行愿王经 尽诸十方世界尊 普游三世人师子 我身口意具清净 是故今当遍稽首 以普贤行诸愿力 一切最胜相现前 俯身量等刹土尘 虔心率礼于大圣 一微尘上众尘佛 各于其中佛子绕 是诸法界尽无边 如来皆遍当胜解 是诸德海量难尽 以言枝派结无涯 诸佛功德敷演故 一切善愿我当赞 最胜妙华及花鬘 最胜妙灯及炉香 音声涂香及宝盖 恭敬供养一切佛 胜妙衣服及薰香 末香积里等须弥 胜妙一切庄严具 恭敬供养于善游 深信普贤行愿力 如是无上广大施 此皆将献于十方 恭敬供养一切...

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17、 观经 · 观经

观经 佛说观经 观十方佛法 念观十方佛者 坐观东方 廓然大光 唯见一佛 结跏趺坐 举手说法 心明观察 光明相好书然明了 常系在心不令外缘心 若余念摄念令还 如是见者便增至十佛即见十佛 增至百佛 乃至千佛 乃至无量无边佛 若近者则便转远广博 但见诸佛光光相接 心明观察得如是者 复观想东南方亦如上观 既得成已乃至西方 乃至十方亦复如是 既向方方皆见佛 说法与当 复一时往观十方佛 一念所缘周遍得见 定心成就者 于定中见十方佛 皆与已说法疑网悉除得无生忍 若有宿业因缘不见诸佛者 当一...

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18、 现报当受经 · 现报当受经

现报当受经 佛说现报当受经 政一人独行 而无伴侣 即问之言 姊今何故颜容媚丽 焦悴如此 为何所苦 时女答言 我之薄福 嫁得夫主 望相保守 不期一旦疾病死亡 家亲捉我生埋冢中 迳得七日 为诸群贼劫破此冢 欲求财物 将我还家 纳用为妻 贼师后时劫破一村 为他所杀 收敛尸骸 而殡葬之 亲属将我 又复生埋 迳得三日 复为野狐 欲啖死尸 来坌此冢 我因得出 父母眷属不相知闻 时长者子即语女言 我妻始死 汝既无夫 我今二人共为夫妇 能尔以否 时此女人无所趣向 即然许之 相随至家 共相爱念...

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19、 护身命经之一 · 护身命经之一

护身命经 佛说护身命经一卷 界 比丘道真 佛说救护身命经济人疾病苦厄 尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时 舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会 佛还正坐告阿难言 吾当入般涅槃 我灭度后五浊恶世中 一切众生当为恶魔恶鬼娆扰 吸人精气者求人长短者横来杀人者 阿难汝好勤流布此经 令恶世中一切众生无有病苦 无有横死 众邪蛊毒悉皆消灭 阿难我所嘱消者唯有此经 若有众无男无女 有能读诵此经一句一偈者 众邪恶鬼不得忌近 若在旷野中 若在急难中 若在大火中若在大水中 常当读诵是经 ...

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20、 斋法清净经 · 斋法清净经

斋法清净经 佛说斋法清净经 如是我闻 一时佛在竹林精舍 与二百五十比丘比丘尼优婆塞优婆夷 及诸天龙八部鬼神菩萨摩诃萨 一时集会 是大目揵连从坐而起 为佛作礼 而白佛言 世尊 我昔日时入城乞食 道逢见有数千万人 头如太山 腹如须弥 咽颈如针 行步之时如五百乘车声 烟大口然 何罪所致 唯愿世尊为我演说 佛言 苦哉苦哉 告目连曰 此饿鬼者 先世之时为造斋食供具食讫 中后破斋便得如是罪报 食他斋食不持斋者亦得是报 若作斋讫 所有余食不得辄与不斋人 食过斋讫后施主启白 众僧请乞欢喜 所...

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