81、 续高僧传 · 之3

(唐)道宣

虚受勤苦 众生无益 于法无补 忍痛舍施 功用无边 誓不退转 出离四渊 舍此秽形 愿生净土 一念花开 弥陀佛所 速见十方 诸佛贤圣 长辞三途 正道决定 报得五通 自在飞行 宝树餐法 证大无生 法身自在 不断三有 殄除魔道 护法为首 十地满足 神化无方 德备四胜 号称法王 愿舍此身已 早令身自在 法身自在已 在在诸趣中 随有利益处 护法救众生 又复业应尽 有为法皆然 三界皆无常 时来不自在 他杀及自死 终归如是处 智者所不乐 应当如是思 众缘既运奏 业尽于今日 释道安 俗姓姚 ...

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82、 游方记抄 · 游方记抄

(唐)圆照

游方记抄 新罗慧超唐圆照等撰 游方记抄 ·一 往五天竺国传(新罗慧超记) ·二 悟空入竺记 ·三 继业西域行程 ·四 梵僧指空传考 ·五 西域僧锁喃嚷结传 ·六 南天竺婆罗门僧正碑 ·七 唐大和上东征传 ·八 唐王玄策中天竺行记逸文 ·九 唐常愍历游天竺记逸文 往五天竺国传 (上缺)宝赤足裸形外道不著(下缺) 辶食即吃亦不斋也 地皆平(下缺) 有奴婢将卖人罪 与杀人罪不殊(下缺) 一月至拘尸那国 佛入涅槃处 其城荒废 无人住也 佛入涅槃处置塔 有禅师在彼扫洒 每年八月八日 僧...

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83、 炖煌录 · 炖煌录

炖煌录 效谷城本是渔泽 汉孝帝时 崔不意教人力田得谷 因名 后为县 贰师泉去沙城东三程 汉时李广利军行渴乏 祝山神以剑札山 因之水下 流向西数十里黄章泊 后有将 渴甚饮水 泉侧而终 水遂不流 只及平地 后来若人多即水多 若人少即水少 若郡众大啖水则猛下 至今如然 其二师庙在路傍 久废 但有积石 驼马行人祈福之所 次东入瓜州界 州南有莫高窟 去州二十五里 中过石碛 带山坡至彼 斗下谷中 其东即三危山 西即鸣沙山 中有自南流水 名之宕泉 古寺僧舍绝多 亦有洪钟 其谷南北两头有天王...

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84、 法显传 · 法显传

(东晋)法显

高僧法显传 东晋 法显记 高僧法显传一卷 东晋沙门释法显自记游天竺事 法显 昔在长安慨律藏残缺 于是遂以弘始二年岁在己亥 与慧景道整慧应慧嵬等 同契至天竺寻求戒律 初发迹长安 度陇至干归国夏坐 夏坐讫前至褥檀国 度养楼山至张掖镇 张掖大乱道路不通 张掖王殷勤遂留为作檀越 于是与智严慧简僧绍宝云僧景等相遇 欣于同志 便共夏坐 夏坐讫复进到炖煌 有塞东西可八十里 南北四十里 共停一月余日 法显等五人随使先发 复与宝云等别炖煌 太守李浩供给度沙河 沙河中多有恶鬼热风 遇则皆死无一全...

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85、 波斯教残经 · 波斯教残经

波斯教残经 波斯教残经(敦煌莫高窟藏本今归京师图书馆 佚籍丛残十五) (残写经一卷前半已缺佚后半完好然无后题吾友临川李君证刚翊灼以其中专阐明明暗之旨证以景教三威蒙度赞有合处遂定为景教经典然考大祆摩尼与景教颇类似未易分别且皆由波斯流入中土故姑颜之曰波斯教经以俟当世之宗教学者考证焉宣统三年三月上虞罗振玉记) □□□□若不遇缘无由自脱求解□□□□□□肉身本性 是一为是二耶 一切诸圣出现于世 施作方便 能救明性 得离众苦 究竟安乐 作是问已 曲躬恭敬 却住一面 尔时 明使告阿驮言 善...

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86、 辩伪录 · 辩伪录

(元)祥迈

辩伪录 元 祥迈撰 辩伪录序 元翰林直学士奉训大夫知制诰同修国史张伯淳撰 天无私覆 地无私载 日月无私照 辩伪录之所云 良有以也 洪惟圣朝 继天立极论道经邦 以佛心子育万方 以正法泽被四海 至元辛卯之岁 孟春 大云峰长老迈吉祥 钦奉皇帝明命 撰述至元辩伪录 奏对天颜 睿览颁行入藏流通 原其所自 乙卯问道士丘处机李志常等 毁西京天城夫子庙为文城观 毁灭释迦佛像白玉观音舍利宝塔 谋占梵刹四百八十二所 传袭王浮伪语老子八十一化图 惑乱臣佐 时少林裕长老 率师德诣阙陈奏 先朝蒙哥皇帝...

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87、 辩正论 · 辩正论

(唐)法琳

辩正论 唐 法琳撰 辩正论序 颖川陈子良撰 盖闻 宣尼入梦十翼之理克彰 伯阳出关二篇之义爰著 或钩深系象 或探赜希夷 名言之所不宣 阴阳之所不测 犹能弥纶天地包括鬼神 道无洽于大千 言未超于域内 况乎法身圆寂妙出有无 至理凝玄迹泯真俗体绝三相累尽七生 无心即心 非色为色 无心即心 故能心斯心矣 非色为色 故能色斯色矣 藤蛇于是并空 形名所以俱寂 筌蹄之外岂可言乎 若夫西伯拘羑遂显精微 子长蚕室卒成先志 故易曰 古之作易者 其有忧乎 论之兴焉 良有以矣 法师俗姓陈氏 汉太丘长仲...

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88、 老子化胡经 · 老子化胡经

老子化胡经 老子化胡经 □□□□□□□□□□□止开之则约□□□□□□□□□□之始吾欲书之非笔□□□□体之无形可拟飘乎无外或沈或□□□□□□豪翳余止如响纪消若云除□□□□□□捕鱼比之于道不足称无深慜□□□□□□为周柱史经九百年金身□□□□齿银额有参午龙颜犀文耳高于顶日角月玄鼻有双柱天中平填足蹈二五手把十文无极之际言归昆仑化彼胡埏□□罽宾后及天竺于是遂迁文垂后世永乎弗泯 老子西升化胡经序说第一 是时太上老君 以殷王汤甲庚申之岁建□之月 从常道境 驾三气云 乘于曰精垂□九耀 入于玉...

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89、 玄宗朝翻经三藏善无畏赠鸿胪卿行状 · 玄宗朝翻经三藏善无畏赠鸿胪卿行状

(唐)李华

玄宗朝翻经三藏善无畏赠鸿胪卿行状 唐 李华撰 玄宗朝翻经三藏善无畏赠鸿胪卿行状 弟子李华撰 三藏沙门输婆迦罗者 具足梵音 应云戍婆誐罗僧贺 唐音正翻云 净师子 以义译之 名善无畏 中印度摩伽陀国人 住王舍城那烂陀寺 本刹利种姓 刹帝利舍俗荣贵 依佛出家 神气清虚 道业恢著 精通禅惠 妙达总持三藏门 一心游入五天诸国 久播芳名 大悲利生 有缘东渐 涂至北印度境 响震摩贺支那我皇授集贤良 发使迎接 以开元四年景辰 大赍梵夹 来达长安 初于兴福寺南塔院安置 次后五年丁巳岁 于菩提寺...

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90、 贞元新定释教目录 · 之1

(唐)圆照

贞元新定释教目录 唐 圆照撰 贞元新定释教目录卷第一 西京西明寺沙门圆照撰 谨按旧录云 夫目录之兴也 盖所以别真伪明是非 记人代之古今 摽卷部之多小 摭拾遗漏删夷骈赘 欲使正教合理金言有绪 提纲举要历然可观也 但以法门幽邃化网恢弘 前后翻传年移代谢 屡经散灭卷轴参差 复有异人时增伪妄 致令混杂难究踪由 是以先德儒贤制斯条录 今其存者殆六七家 然犹未极根源尚多疏阙 升以庸浅久事披寻 参练异同指陈臧否 成兹部帙 庶免乖违 幸诸哲人俯共详览 今观先贤所撰冠绝群英 伏从庚午以来增七十...

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91、 甄正论 · 甄正论

(唐)玄嶷

甄正论 唐 玄嶷撰 甄正论卷上 大白马寺僧玄嶷撰 滞俗公子问于甄正先生曰 余长自聋俗 情未晓于大方 生于季代 心有昏于通理 每迟回于闻见 践岐路以踌躇 竟滞迷于言说 仰夷涂而颠踬 自怀此惑行积岁时 希为指南坐祛知北 先生乃隐机而对曰 余少闻诗礼长好坟籍 耽玩有年搜览无倦 简册所载文字所纪 帝王政化凡圣教门 莫不甄明是非详辩纰谬 久蓄灵台之鉴 恨无起余者商 子今质疑 不失言矣 公子跪而进曰 夫记事之书 历代之史 述古人之糟粕 寔先王之蘧庐 此乃末俗之谈 焉足言议 至如释迦贻范法...

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92、 释鉴稽古略续集 · 释鉴稽古略续集

(明)幻轮

释鉴稽古略续集 明 幻轮编 续刻释氏稽古略序 古可稽乎 曰乌乎可 古不可稽乎 曰乌乎不可 威音以后今日以前 成住坏空 有而不有 日月光华 旦而复旦 日劫无凭 何况今古矣 其中圣贤隐现 应缘示感 如月在水 了不可执 乃有人焉 追往烈 订遗踪取已散之尘 而编之而续之 是绘梦也 是图影也 然而纪往开来 阐微昭信 俾古德之迹 炳然如天汉之昭回 而其所以迹者 繇是而可悟焉 未易忽也 往参真寂先师 授予以宝洲稽古略曰 法门源流尽在斯矣 予受而卒业 约而不遗 核而有则 释氏之紫阳漂水也 然...

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93、 释迦方志 · 释迦方志

(唐)道宣

释迦方志 唐 道宣撰 释迦方志序 终南太一山释氏 惟夫大唐之有天下也将四十载 淳风洽而浇俗改 文德修而武功畅 故使青丘丹穴之候 并入堤封 龙砂雁塞之区 聿遵声教 英髦稽首 显朝宗之羽仪 输琛奉贽 表怀柔之盛德 然则八荒内外前史具舒 五竺方维由来罕述 岂非时也 虽复周穆西狩止届昆丘 舜禹南巡不逾沧海 秦皇画野近袤临洮 汉武封疆关开铁路 厥斯以降遐讨未详 所以崆峒问道局在酒泉之地 昆仑谒圣 实惟玉门之侧 至于弱水洞庭 三危九陇 烟然龙勒 沙障黎河 具历夏书 咸图雍部 及博望之寻河...

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94、 释迦谱 · 释迦谱

(梁)僧佑

释迦谱 梁 僧祐撰 释迦谱卷第一并序 梁沙门释僧祐撰 盖闻 菩提之为极也 神妙寂通 圆智湛照 道绝于形识之封 理毕于生灭之境 形识久绝 岂实诞于王宫 生灭已毕 宁真谢于坚固哉 但群萌长寝同归大觉 缘来斯化感至必应 若应而不生谁与悟俗 化而无名何以导世 是以 标号释迦擅种刹利 体域中之尊 冠人天之秀 然后脱屣储宫真观道树 舍金轮而驭大千 明玉毫而制法界 此其所以垂迹也 爰自降胎至于分塔 玮化千条灵瑞万变 并义炳经典事盈记传 而群言参差首尾散出 事绪舛驳同异莫齐 散出首尾 宜有贯...

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95、 续传灯录 · 之3

·常乐本然禅师 ·宝应法照禅师(已上三人无录) 长芦和禅师法嗣十五人 ·甘露达珠禅师 ·灵隐慧淳禅师(已上二人见录) ·雪窦明禅师 ·琅邪诚禅师 ·圆智和尚 ·凤山和尚 ·精严凤藻禅师 ·清凉可升禅师 ·华严尚刘禅师 ·褒禅道天禅师 ·显亲祖永禅师 ·长芦法永禅师 ·定水然禅师 ·兴国远禅师 ·法音首座禅师(已上十三人无录) 雪峰慧禅师法嗣十四人 ·净慈道昌禅师 ·径山了一禅师 ·金山了心禅师(已上三人见录) ·大吉法圆禅师 ·南安达禅师 ·净慈升禅师 ·石松祖天禅师 ·庆...

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96、 马鸣菩萨传 · 马鸣菩萨传

(后秦)鸠摩罗什

马鸣菩萨传 后秦 鸠摩罗什译 马鸣菩萨传 后秦三藏鸠摩罗什译 有大师名马鸣菩萨 长老胁弟子也 时长老胁勤忧佛法入三昧观 谁堪出家广宣道化开悟众生者 见中天竺有出家外道 世智聪辩善通论议 唱言若诸比丘 能与我论议者 可打揵椎 如其不能 不足公鸣揵椎受人供养 时长老胁 始从北天竺欲至中国 城名释迦 路逢诸沙弥 皆共戏之 大德长老与我富罗提 即有持去者 种种嫐之辄不以理 长老胁颜无异容恬然不忤 诸沙弥中广学问者 觉其远大疑非常人 试问其人观察所为 随问尽答而行不辍足 意色深远不存近...

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97、 阿育王息坏目因缘经 · 阿育王息坏目因缘经

(符秦)昙摩难提

阿育王息坏目因缘经 符秦 昙摩难提译 阿育王太子法益坏目因缘经序 原夫善恶之运契 犹形影之相湏 受对明验 凡三差焉 现也中也后也 播九色之深恩 以悦天妃之耳目 孤禽投王而全命 形受五兀之切酷 斯现报也 群徒潜沦于幽壑 神陟轮飘而不改 身酸历世之殃衅不晓王子之丧目 斯中报也 阿兰纵祸于无想 婴佩永惑于始终 为著翅之暴狸 飞沈受困而难计 斯后报也 故圣人降灵必有所由 非务不豫 青白明矣 玄鉴三世 弱丧之流 深记来变坏形之累 趣使引入百练之室 自如来逝后阿育登位 纲维阎浮光被流洽 ...

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98、 隋天台智者大师别传 · 隋天台智者大师别传

(隋)灌顶

隋天台智者大师别传 隋 灌顶撰 隋天台智者大师别传 门人灌顶撰 大师讳智顗 字德安 俗姓陈氏 颖川人也 高宗茂绩盛传于谱史矣 暨晋世迁都 家随南出寓居江汉 因止荆州之华容县 父起祖学通经传谈吐绝伦 而武策运筹偏多勇决 梁湘东王萧绎之荆州 列为宾客 奉教入朝领军 朱异见而叹曰 若非经国之才 孰为英王之所重乎 孝元即位拜使持节散骑常侍益阳县开国侯 母徐氏温良恭俭 偏勤斋戒梦香烟五彩轻浮 若雾萦回在怀欲拂去之 闻人语曰 宿世因缘寄托王道 福德自至何以去之 又梦吞白鼠因觉体重 至于载...

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99、 大周刊定众经目录 · 大周刊定众经目录

(唐)明佺

大周刊定众经目录 唐 明佺等撰 大周刊定众经目录序 大唐天后敕佛授记寺沙门明佺等撰 窃以 真谛俗谛 藉文字而方显 正法像法 由护持而获存 所以得万劫流通四生利益 我大周天策金轮圣神皇帝陛下 道著恒劫 位邻上忍 乘本愿而下生 演大悲而广济 金轮腾转 化偃四洲 宝马飞行 声覃八表 莫不齐之以五戒十善 运之以三乘六度 帝王能事 毕践无遗 菩萨法门 周行莫怠 绍隆之意 与金刚而等坚 弘誓之心 共虚空而比大 圣情以教为悟本 法是佛师 出苦海之津梁 导迷涂之眼目 务欲令疑伪不杂住持可久 ...

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100、 大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状 · 大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状

(唐)赵迁

大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状 唐 赵迁撰 大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状 前试左领军卫兵曹参军输林待诏臣赵迁 皇帝灌顶大师法号不空 以普贤行愿 传大菩提心金刚智印 奉佛教令 拔济群品 持大法宝 为时而来 翼赞三朝 近三十载 大师本西良府 北天竺之波罗门族也 先门早逝 育于舅氏 便随母姓 初母康氏之未娠也 有善相者言曰 尔后毕生菩提萨埵 言讫不见 大奇之 遂沐浴换衣 断语持念 未经三日 坐而假寐 梦佛微笑 双目光流 入母人顶 忽而惊寤 遍体流汗 因觉有身 香灯...

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