121、 佛使比丘迦旃延说法没尽偈百二十章 · 佛使比丘迦旃延说法没尽偈百二十章

佛使比丘迦旃延说法没尽偈百二十章 失译 佛使比丘迦旃延说法没尽偈百二十章 失译人名今附西晋录 尊者迦旃子 体道修律护 见诸卒暴者 以偈开法路 心常怀怆恨 思惟悲感事 常勤务精进 顾后大恐惧 正法垂欲灭 人年才寿百 正法之光明 在世不久没 正法已灭尽 比丘众迷惑 当舍诸经法 圣觉之所讲 反受杂文章 废捐佛所说 见训诸浅经 心意为欣悦 常当共诤讼 违教背典经 展转兴诽谤 各各相慢轻 愚痴课难化 无智如株杌 卿无所别知 不学佛正法 释置经义理 更互相求短 吾身所闻传 独步无俦伴 持...

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122、 佛祖统纪 · 之1

(宋)志磐

佛祖统纪 宋 志磐撰 阅佛祖统纪说 佛以心印授之于祖 而祖祖相印以至师 其间随机立解 以权示实 脉络分合 盖不可思议焉 余顷憩乌瞻山 忽邑侯游公招至顾司寇之澄心楼 以校阅事见委 询其所欲梓 则佛祖统纪也 余夙志阐绎弗敢以不敏辞 甫焚香展卷 有客进曰 吾闻心佛众生三无差别 何有佛祖之异乎 道绝边表 理非数量 又何统纪之一乎 若即心境为禅观本有醍醐自味 何规规然寻牛[(殼-一)/牛]乳于村落耶 余曰 子言似矣 犹未足语道也 夫道无统则散 统无纪则乱 散乱之作道理焉依 然道因言显 ...

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123、 佛祖统纪 · 之4

(宋)志磐

二年二月 集百僚僧道论三教先后 以儒为先 道次之 释居后 诏群臣沙门道士 于内殿博议三教 法猛法师立论理胜 司隶大夫甄鸾上笑道论 凡三十六篇 用笑道家三十六部 以释教有十二部 今三倍胜之(弘明集) 帝集僧道 宣旨曰 六经儒教于世为宜 真佛无像空崇塔庙 愚人信顺徒竭珍财 凡是经像宜从除毁 父母恩重沙门不敬 斯为悖逆之甚 国法岂容 并令反俗用崇孝养 时慧远法师出众抗答曰 若以形像无情 事之无福 国家七庙岂是有情 帝曰 佛经外国之法 故当废之 七庙上世所立 朕亦不以为然将同废之矣...

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124、 出三藏记集 · 之1

(梁)僧佑

出三藏记集 梁 僧祐撰 出三藏记集卷第一 释僧祐撰 出三藏记集序 夫真谛玄凝法性虚寂 而开物导俗非言莫津 是以不二默酬 会于义空之门 一音振辩 应乎群有之境 自我师能仁之出世也 鹿苑唱其初言 金河究其后说 契经以诱小学 方典以劝大心 妙轮区别十二惟部法聚总要八万其门 至善逝晦迹 而应真结藏 始则四鋡集经 中则五部分戒 大宝斯在含识资焉 然道由人弘 法待缘显 有道无人 虽文存而莫悟 有法无缘 虽并世而弗闻 闻法资乎时来 悟道藉于机至 机至然后理感 时来然后化通矣 昔周代觉兴而灵...

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125、 北山录 · 北山录

(唐)神清

北山录 唐 梓州慧义寺沙门神清撰西蜀草玄亭沙门慧宝注 目录 北山录序 北山录卷第一 天地始第一 圣人生第二 北山录卷第二 法籍兴第三 真俗符第四 北山录卷第三 合霸王第五 至化第六 北山录卷第四 宗师议第七 北山录卷第五 释宾问第八 北山录卷第六 丧服问第九 讥异说第十 北山录卷第七 综名理第十一 报应验第十二 北山录卷第八 论业理第十三 住持行第十四 北山录卷第九 异学第十五 北山录卷第十 外信第十六 后序 北山录后序 北山录序钱唐沈辽 始余欲闻内典 访诸南屏梵臻法师 于是...

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126、 华严经传记 · 华严经传记

(唐)法藏

华严经传记 唐 法藏集 华严经传记卷第一 京兆崇福寺僧沙门法藏集 ·部类 ·隐显 ·传译 ·支流 ·论释 ·讲解 ·讽诵 ·转读 ·书写 ·杂述 部类第一 案此经是毗卢遮那佛法界身云 在莲华藏庄严世界海 于海印三昧内 与普贤等海会圣众 为大菩萨之所说也 凡一言一义 一品一会 皆遍十方虚空法界及一一微尘毛端刹土 尽因陀罗网微细世界 穷前后际一切劫海 及一一念具无边劫 常说普说无有休息 唯是无尽陀罗尼力所持 非是翰墨之所能记 此乃圆满法轮称法界之谈耳 但以本不离迹 是以处寄人天 ...

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127、 阿育王传 · 阿育王传

(西晋)安法钦

阿育王传 西晋 安法钦译 阿育王传卷第一 西晋安息三藏安法钦译 本施土缘 归命一切智婆伽婆 住王舍城迦兰陀竹林 尔时世尊日时已到 著衣持钵将诸比丘前后围绕 向王舍城次行乞食 说者曰 不动如金山 容豫如象王 圆足如满月 比丘众围绕 诣王舍大城 威仪甚庠序 乃至到城足蹑门阃 大地即时六返震动 说者曰 海以庄严地 山城亦复然 牟尼足蹑阃 一切皆踊没 如是入城时 男女生净信 城中悉变动 如风吹海浪 皆出和雅声 世间未曾有 当佛入城时 丘墟悉平整 无诸砂砾 荆棘粪秽 皆没于地 盲视聋听...

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128、 诸经要集 · 之1

(唐)道世

诸经要集 唐 道世集 诸经要集序 西明寺沙门释道世集 原夫法身一相 瞻仰异容 正教无偏 说听殊旨 故师有等雨之况 弟子有异闻之说 良以随机授与 逐器浅深 至如十二分教之大纲 八万法门之广派 龙宫西蓄 未尽懋林之知 象驾东驰 岂穷手叶之诲 是以不游大海 未睹沃日之奇 不仰太山 靡觌干霄之状 得骊龙之珍 乃验鱼目之非宝 听黄钟之节 方知击缶之为细 故知释典幽宗 圣凡所尚 寔人天之秘宝 越儒墨之希声 威振大千 光超巨亿 益覃沙界 功逾尘劫 弘济之术 其大矣哉 但时缘未会 感通有殊 ...

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129、 诸经要集 · 之2

(唐)道世

又大悲经云 佛告阿难 过去之世有大商主 为采宝故 将诸商人入于大海 彼所乘船众宝悉满 至海中间其船卒坏 时彼商人心怀怖畏 极生忧恼 其中或有得船板者 或有浮者 有命终者 我于尔时 作商主在彼大海中 用以浮囊安隐而度 时有五人呼商主言 大士商主唯愿惠 施我等无畏 说是语已 尔时商主即告之言 诸丈夫勿生怖畏 我令汝等从此大海安隐得度 阿难 彼时商主身带利剑而作是念 大海之法不居死尸 如其我今自舍身命 此诸商人必能得度大海之难 作是念已即唤商人 置已身上令善捉持 彼诸商人有骑背者...

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130、 诸经要集 · 之3

(唐)道世

习报颂曰 昏淫乱情色 受苦无表里 余业得人身 自妻恒背己 彼此怀猜忌 孰肯顺情旨 稍有性灵人 宁得无惭耻 妄语缘第四 惟夫禀形人世 逢斯秽浊之时 受质伪身 恒在虚诈之境 所以妄想虚构 惑倒交怀 违心背理 出语皆虚 诳惑前人 令他妄解 致使万苦争缠百忧总萃 种虚妄之因感得轻贱之报 地狱重苦更加汤炭 迷法乱真 寔由妄语也 如正法念经偈言 妄语言说者 恼一切众生 彼常如黑暗 有命亦同死 语刀自割舌 云何舌不堕 若妄语言说 则失实功德 若人妄说语 口中有毒蛇 刀在口中住 焰火口中然...

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131、 贞元新定释教目录 · 之2

(唐)圆照

·文殊师利所说不思议佛境界经二卷 大唐天后代天竺三藏菩提流志译 出大周录 第一译 右一经与宝积第三十五善德天子会同本异译 ·如幻三昧经二卷(或三卷或四卷) 西晋三藏竺法护译 第二译 ·圣善住意天子所问经 三卷 或四卷 元魏婆罗门瞿昙般若流志译 第五译七译四阙 右二经与宝积第三十六善住意会同本异译 ·大子刷护经一卷 西晋三藏竺法护译 出法上录 第一译 ·大子和休经 一卷 或作私休 僧祐录云安公录中失译经 今附西晋录 第二译 右二经与宝积第三十七阿阇世王子会同本异译 上六经十卷...

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132、 大秦景教流行中国碑颂 · 大秦景教流行中国碑颂

(唐)景净

大秦景教流行中国碑颂 唐 景净述 大秦景教流行中国碑颂(并序) 大秦寺僧景净述 粤若 常然真寂 先先而无元 窅然灵虚 后后而妙有 总玄抠而造化 妙众圣以元尊者 其唯 我三一妙身无元真主阿罗诃欤判 十字以定四方 鼓元风而生二气 暗空易而天地开 日月运而昼夜作 匠成万物然立初人 别赐良和令镇化海 浑元之性虚而不盈 素荡之心本无希嗜 洎乎娑殚施妄 钿饰纯精 间平大于此是之中 隙冥同于彼非之内 是以三百六十五种 肩随结辙 竞织法罗 或指物以托宗 或空有以沦二 或祷祀以邀福 或伐善以矫...

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133、 佛祖历代通载 · 之1

(元)念常

佛祖历代通载 元 念常集 佛祖历代通载序 浮图氏之论世 动以大劫小劫为言 中国文字未通 盖不可知也 摩腾竺法兰至汉而后 释迦佛之生灭 可以逆推其岁年 自是中国之人 得以华言记之 自天竺及旁近诸国东来者 莫盛于西晋 至于姚秦石赵等国 其人则鸠摩罗什佛图澄那连耶舍昙无谶诸师 而东土卓绝奇伟之士 生肇融睿等相为羽翼 翻译经义尽为华言 而佛理之精无不洞究 先觉之士至有逆知 其至理之未至者 佛学之行莫博于此时矣 弥天道安至于远公辟地东南佛陀耶舍远相从游而辟世 君子相依于离乱之世 乃若宝...

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134、 佛祖历代通载 · 之2

(元)念常

(二十九) 许询字玄度 高阳人 魏中领军允曾孙也 澡心学佛 甚为江左诸公卿仰慕 简文帝高其风 每月白风恬 思清言妙理必造焉 至其亹亹 简文不觉前席 达旦忘倦 帝谓亲友曰 玄度才情故未易有 刘真长为时谭宗 而与结清言友 每谓人曰 吾不见玄度几为轻薄令尹 又尝曰 清风明月何尝不思玄度 (戊辰) 王珣与弟珉舍宅为寺 今虎丘是也 (庚午) 符坚灭燕 (三十) 晋司马桓温 末年奉法 有尼造之 温敬而不倦 浴必移晷 讶而私觌 见尼挥刃自割 截支分脔 有顷尼出 温以情问尼曰 君志若遂形当...

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135、 天尊说阿育王譬喻经 · 天尊说阿育王譬喻经

天尊说阿育王譬喻经 失译 天尊说阿育王譬喻经 失译人名附东晋录 昔有大国王 字名阿育 统领诸国莫不臣属 大王聪明智慧无量 教问诸臣 天下颇有不属我者不 诸臣对曰 天下尽属大王 无不弭伏 中有一智臣对曰 王界内不属王者 海中有龙王不属大王 初不遣信亦无贡献 是以知不属大王 王可试之 千乘万骑 捶钟鸣鼓 旌旗护怜前后到海边 龙王静然不出 王便呼言 汝在我界内 所由不出 亦寂然不对王 王便问智臣 何由使龙王得出 智臣对曰 可使出耳 龙王福德甚大 以是不肯归服 大王若不信臣语者 等称...

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136、 大明高僧传 · 大明高僧传

(明)如惺

大明高僧传 明 如惺撰 大明高僧传叙 皇明天台山慈云禅寺沙门释如惺识 释迦世尊自周昭王甲寅降生西竺成道涅槃 垂千余载而至汉明帝 摩腾竺法兰始入中国 帝为首创白马寺以居之 自是佛法兴而僧徒渐盛 于是则有吴之康僧会晋之释道安宝志僧倜支遁无谶 神僧名释灵轨芳踪遍于天下 微言道韵高论良谟盈于简牍 作史者岂容己哉 故六朝庐山远公唐宣律师宋赞宁辈乃修僧史及高僧传 各若干卷 又达磨大师遥知震旦机熟 不远数万里而来 特授教外别传之旨 六传而至曹溪其道大振 载传而至青原南岳马祖石头 其枝分[乾...

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137、 两部大法相承师资付法记 · 两部大法相承师资付法记

(唐)海云

两部大法相承师资付法记 唐 海云记 两部大法相承师资付法记上 两部付法次第记海云记 略叙金刚界大教王经师资相承付法次第记 三藏金刚智云 我从南竺国 亲于龙智阿阇梨边 传得此金刚界百千颂经 龙智阿阇梨自云 从毗卢遮那如来(即释迦如来是此约法性身为名)在世 以此金刚界最上乘法 付属普贤金刚萨埵 普贤金刚萨埵付妙吉祥菩萨 妙吉祥菩萨复经十二代 以法付嘱龙猛菩萨(龙猛菩萨即龙树菩萨也 菩萨生时于龙树下生故名龙树也)龙猛菩萨又经数百年以法付嘱龙智阿阇梨 龙智阿阇梨又经百余年(此二圣者道...

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138、 集古今佛道论衡 · 集古今佛道论衡

(唐)道宣

集古今佛道论衡 唐 道宣撰 集古今佛道论衡序(唐龙朔元年于京师西明寺实录) 若夫无上佛觉 迥出樊笼超三界而独高 截四流而称圣 故使堤封所渐 区宇统于大千 声教所覃 沐道沾于八部 所以金刚御座 峙阎浮之地心 至觉据焉 布英圣之良术 遂有天人受道龙鬼归心 挹酌不相之方 散释无明之患 然夫圣人所作起必因时 时有邪倒之夫 故即因而陶化 天竺盛于六谛 神州重于二篇 遂使儒道互先真伪交正 自非入证登位 何由分析殊途 致令九十六道竞饰浇词 六十二见各陈名理 在缘或异 大约斯归 莫不谓无想为...

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139、 集沙门不应拜俗等事 · 集沙门不应拜俗等事

(唐)彦悰纂录

集沙门不应拜俗等事 唐 彦悰纂录 集沙门不应拜俗等事序 太原王隐客字少微撰 若夫鸡浑起一龙圣开三 飞羲画而逾绳 泛轩文而越契 端宸肃扆 题尊玉宇之中 班屣漂裾 光佐璇逵之右 洪猷仅于礼乐 秀业止于仁义 亦有栖月笼霞之俊 乘鼋控鲤之英 窒欲蟺姿茹丹 菌于秘洞 休粮蜕影 吸青露于神丘 终惊迅节之期 徒侈浮欢之会 岂若能仁抚运梵典开宗 撰妙轮而曾击 俶宝骑而高引 无生之生 究生生于至赜 不灭之灭 穷灭灭于幽源 大千通智炬之辉 尽亿曳法蠡之响 繁罝弛纽 迈三咒于汤年 苦浪堙洪 轶四乘...

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140、 集神州三宝感通录 · 集神州三宝感通录

(唐)道宣

集神州三宝感通录 唐 道宣撰 集神州三宝感通录卷上 唐麟德元年终南山释道宣撰 夫三宝利见其来久矣 但以信毁相竞 故有感应之缘 自汉泊唐年余六百 灵相肹向群录可寻 而神化无方待机而扣 光瑞出没 开信于一时 景像垂容 陈迹于万代 或见于既往 或显于将来 昭彰于道俗 生信于迷悟 故撮举其要 三卷成部云 初明舍利表塔次列灵像垂降后引圣寺瑞经神僧 初明舍利表塔 昔如来行乞 有童子戏于路侧 以沙土为米面 逆请以土面奉 佛因为受之 命侍者以为土浆 涂佛住房 足遍南面 记曰 此童子者 吾灭度...

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