141、 天尊说阿育王譬喻经 · 天尊说阿育王譬喻经

天尊说阿育王譬喻经失译天尊说阿育王譬喻经失译人名附东晋录昔有大国王字名阿育统领诸国莫不臣属大王聪明智慧无量教问诸臣天下颇有不属我者不诸臣对曰天下尽属大王无不弭伏中有一智臣对曰王界内不属王者海中有龙王不属大王初不遣信亦无贡献是以知不属大王王可试之千乘万骑捶钟鸣鼓旌旗护怜前后到海边龙王静然不出王便呼言汝在我界内所由不出亦寂然不对王王便问智臣何由使龙王得出智臣对曰可使出耳龙王福德甚大以是不肯归服大王若不信臣语者等称二斤金铸作二像一作王像一作龙王像复取秤之龙王像重大王像轻是以知龙王福...

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142、 集古今佛道论衡 · 集古今佛道论衡

集古今佛道论衡唐道宣撰集古今佛道论衡序(唐龙朔元年于京师西明寺实录)若夫无上佛觉迥出樊笼超三界而独高截四流而称圣故使堤封所渐区宇统于大千声教所覃沐道沾于八部所以金刚御座峙阎浮之地心至觉据焉布英圣之良术遂有天人受道龙鬼归心挹酌不相之方散释无明之患然夫圣人所作起必因时时有邪倒之夫故即因而陶化天竺盛于六谛神州重于二篇遂使儒道互先真伪交正自非入证登位何由分析殊途致令九十六道竞饰浇词六十二见各陈名理在缘或异大约斯归莫不谓无想为泥洹指梵主为生本故二十五谛开计度之街衢六大论师立神我之真宰居...

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143、 集沙门不应拜俗等事 · 集沙门不应拜俗等事

集沙门不应拜俗等事唐彦悰纂录集沙门不应拜俗等事序太原王隐客字少微撰若夫鸡浑起一龙圣开三飞羲画而逾绳泛轩文而越契端宸肃扆题尊玉宇之中班屣漂裾光佐璇逵之右洪猷仅于礼乐秀业止于仁义亦有栖月笼霞之俊乘鼋控鲤之英窒欲蟺姿茹丹菌于秘洞休粮蜕影吸青露于神丘终惊迅节之期徒侈浮欢之会岂若能仁抚运梵典开宗撰妙轮而曾击俶宝骑而高引无生之生究生生于至赜不灭之灭穷灭灭于幽源大千通智炬之辉尽亿曳法蠡之响繁罝弛纽迈三咒于汤年苦浪堙洪轶四乘于夏序浸群方而演泽济悠劫而凝勋袭其仪者便屈紫皇之敬入其道者乃摽黔首之...

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144、 集神州三宝感通录 · 集神州三宝感通录

集神州三宝感通录唐道宣撰集神州三宝感通录卷上唐麟德元年终南山释道宣撰夫三宝利见其来久矣但以信毁相竞故有感应之缘自汉泊唐年余六百灵相肹向群录可寻而神化无方待机而扣光瑞出没开信于一时景像垂容陈迹于万代或见于既往或显于将来昭彰于道俗生信于迷悟故撮举其要三卷成部云初明舍利表塔次列灵像垂降后引圣寺瑞经神僧初明舍利表塔昔如来行乞有童子戏于路侧以沙土为米面逆请以土面奉佛因为受之命侍者以为土浆涂佛住房足遍南面记曰此童子者吾灭度后一百年王阎浮提空中地下四十里内所有鬼神并皆臣属开前八塔所获舍利于...

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145、 释迦牟尼如来像法灭尽之记 · 释迦牟尼如来像法灭尽之记

释迦牟尼如来像法灭尽之记唐法成译释迦牟尼如来像法灭尽之记国大德三藏法师沙门法成译有于阗国来六代王已过至第七代王名日毗左耶讫多治国之时彼国有寺名萨迦般罗诃那去此寺不远有一山谷名娑迦耶几那彼山谷中有一罗汉彼有苾刍弟子从其师所以学律仪后见月藏菩萨所问经及圣教已即问尊师罗汉曰佛灭度后于阗疏勒及与安息如来像法窣睹波等几时住世谁当毁灭究竟至其何所愿为解说时罗汉即□□日□□□□□□□□□释迦牟尼如来灭后彼法影像及以塔庙二千年在世然后灭没于阗等此三之国汉与赤面.苏毗.突厥回鹘等贼动其干戈而来...

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146、 释门自镜录 · 释门自镜录

释门自镜录唐怀信述释门自镜录序蓝谷沙门怀信述余九岁出家于今过六十矣至于逍遥广厦顾步芳阴体安轻软身居闲逸星光未旦十利之精馔已陈日彩方中三德之珍羞总萃不知耕获之顿弊不识鼎饪之劬劳长六尺之躯全百年之命者是谁所致乎则我本师之愿力也余且约计五十之年朝中饮食盖费三百余硕矣寒暑衣药盖费二十余万矣尔其高门邃宇碧砌丹楹轩乘仆竖之流机案床褥之类所费又无涯矣或复无明暗起邪见横生非法弃用非时饮啖所费又难量矣此皆出自他力资成我用与夫汲汲之位岂得同年而较其苦乐哉是知大慈之教至矣大悲之力深矣况十号调御以我...

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147、 镡津文集 · 之1

镡津文集宋契嵩撰镡津文集目录卷首行业记(此即序)(陈舜俞撰)·卷一辅教篇上·原教·劝书(并序共四篇)卷二辅教篇中·广原教(并序共二十六篇)卷三辅教篇下·孝论(并序共一十三篇)·坛经赞·真谛无圣论卷四皇极论中庸解(五篇)·卷五论原(共四十篇)·礼乐·大政·至政·赏罚·教化·刑法·公私·论信·说命·皇问卷六论原·问兵·评让·问霸·巽说·人文·性德·存心·福解·评隐·喻用·物宜·善恶·性情·九流·四端卷七论原·中正·明分·察势·刑势·君子·知人·品论·解讥·风俗·仁孝·问经·问交·...

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148、 镡津文集 · 之2

上人名晓月字竺卿余以始字其义不当不可以为训义以公晦易之名以月者盖取其高明之义也然明不可终明必受之以晦日月终明则画夜之道不成故日晦于阴而月晦于阳也天地日月之至明者也圣贤乌可终劳其明乎圣贤终明则进退动静之道固不足法于世也故古之圣贤者明于有为而晦于无事也舜明于政治而晦于得人以让天下文王建箕子明于与九畴而晦于大难周公明于辅相而晦于成功孔子明于春秋六经之文而晦于旅人颜子孟轲子思杨雄皆相望而晦明于后世也故其事业甚大道德益扬作法于世而万世传之今上人有器识明于为学知道其将有所晦乎上人吾徒也与...

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149、 贞元新定释教目录 · 之2

·文殊师利所说不思议佛境界经二卷大唐天后代天竺三藏菩提流志译出大周录第一译右一经与宝积第三十五善德天子会同本异译·如幻三昧经二卷(或三卷或四卷)西晋三藏竺法护译第二译·圣善住意天子所问经三卷或四卷元魏婆罗门瞿昙般若流志译第五译七译四阙右二经与宝积第三十六善住意会同本异译·大子刷护经一卷西晋三藏竺法护译出法上录第一译·大子和休经一卷或作私休僧祐录云安公录中失译经今附西晋录第二译右二经与宝积第三十七阿阇世王子会同本异译上六经十卷同帙·慧上菩萨问大善权经二卷或一卷西晋三藏竺法护译第...

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150、 迦叶结经 · 迦叶结经

迦叶结经后汉安世高译迦叶结经后汉安息三藏安世高译闻如是一时世尊灭度未久诸罗汉等悉会共议未集经藏法律诸议各心念言吾等所作已办越尘劳山枯竭爱河一切智日佛天中天眼忽不见吾等患厌载摄是身今欲般泥洹即说偈曰以度愚人渊恩爱海难越破坏俗朽老及生死之轮见诸种众著身如蛇蚖箧我等当灭度意净如灯灭于是无数千阿罗汉等各自从意所好山岩流河泉源深岸之中于彼灭度尽其恩爱如灯忽灭时无数千阿罗汉等悉般泥洹天住虚空白大迦叶今真人等以灭度安于是天人即说颂曰宣尊之音声其久心无碍今是为已逝佛者消垢安如应众导首以为定离...

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151、 大周刊定众经目录 · 大周刊定众经目录

大周刊定众经目录唐明佺等撰大周刊定众经目录序大唐天后敕佛授记寺沙门明佺等撰窃以真谛俗谛藉文字而方显正法像法由护持而获存所以得万劫流通四生利益我大周天策金轮圣神皇帝陛下道著恒劫位邻上忍乘本愿而下生演大悲而广济金轮腾转化偃四洲宝马飞行声覃八表莫不齐之以五戒十善运之以三乘六度帝王能事毕践无遗菩萨法门周行莫怠绍隆之意与金刚而等坚弘誓之心共虚空而比大圣情以教为悟本法是佛师出苦海之津梁导迷涂之眼目务欲令疑伪不杂住持可久乃下明制普令详择存其正经去其伪本谨按梁朝释僧皎释僧祐释宝唱隋朝僧法经等...

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152、 诸经要集 · 之1

诸经要集唐道世集诸经要集序西明寺沙门释道世集原夫法身一相瞻仰异容正教无偏说听殊旨故师有等雨之况弟子有异闻之说良以随机授与逐器浅深至如十二分教之大纲八万法门之广派龙宫西蓄未尽懋林之知象驾东驰岂穷手叶之诲是以不游大海未睹沃日之奇不仰太山靡觌干霄之状得骊龙之珍乃验鱼目之非宝听黄钟之节方知击缶之为细故知释典幽宗圣凡所尚寔人天之秘宝越儒墨之希声威振大千光超巨亿益覃沙界功逾尘劫弘济之术其大矣哉但时缘未会感通有殊暨晨林变辨霄梦启征创开白马之基渐被赤乌之岁圣迹遐感年逾六百道俗蒙益等同一子慨正...

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153、 诸经要集 · 之2

又大悲经云佛告阿难过去之世有大商主为采宝故将诸商人入于大海彼所乘船众宝悉满至海中间其船卒坏时彼商人心怀怖畏极生忧恼其中或有得船板者或有浮者有命终者我于尔时作商主在彼大海中用以浮囊安隐而度时有五人呼商主言大士商主唯愿惠施我等无畏说是语已尔时商主即告之言诸丈夫勿生怖畏我令汝等从此大海安隐得度阿难彼时商主身带利剑而作是念大海之法不居死尸如其我今自舍身命此诸商人必能得度大海之难作是念已即唤商人置已身上令善捉持彼诸商人有骑背者有抱肩者有捉髀者尔时商主为欲施彼无怖畏故大悲修心起大勇猛即以...

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154、 诸经要集 · 之3

习报颂曰昏淫乱情色受苦无表里余业得人身自妻恒背己彼此怀猜忌孰肯顺情旨稍有性灵人宁得无惭耻妄语缘第四惟夫禀形人世逢斯秽浊之时受质伪身恒在虚诈之境所以妄想虚构惑倒交怀违心背理出语皆虚诳惑前人令他妄解致使万苦争缠百忧总萃种虚妄之因感得轻贱之报地狱重苦更加汤炭迷法乱真寔由妄语也如正法念经偈言妄语言说者恼一切众生彼常如黑暗有命亦同死语刀自割舌云何舌不堕若妄语言说则失实功德若人妄说语口中有毒蛇刀在口中住焰火口中然口中毒是毒蛇上毒非毒口毒割众生命终堕地狱若人妄说语自口中出脓舌则是泥浊舌亦如...

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155、 阿育王传 · 阿育王传

阿育王传西晋安法钦译阿育王传卷第一西晋安息三藏安法钦译本施土缘归命一切智婆伽婆住王舍城迦兰陀竹林尔时世尊日时已到著衣持钵将诸比丘前后围绕向王舍城次行乞食说者曰不动如金山容豫如象王圆足如满月比丘众围绕诣王舍大城威仪甚庠序乃至到城足蹑门阃大地即时六返震动说者曰海以庄严地山城亦复然牟尼足蹑阃一切皆踊没如是入城时男女生净信城中悉变动如风吹海浪皆出和雅声世间未曾有当佛入城时丘墟悉平整无诸砂砾荆棘粪秽皆没于地盲视聋听哑言躄申狂者得心贫穷得财疾病得愈一切众乐不鼓自鸣宝器相扣出种种音佛光普照...

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156、 龙树菩萨传之二 · 龙树菩萨传之二

龙树菩萨传姚秦鸠摩罗什译龙树菩萨传姚秦三藏法师鸠摩罗什译大师名龙树菩萨者出南天竺梵志种也天聪奇悟事不再告在乳哺之中闻诸梵志诵四韦陀典各四万偈偈有四十二字背诵其文而领其义弱冠驰名独步诸国世学艺能天文地理图纬秘谶及诸道术无不悉练契友三人亦是一时之杰相与议曰天下义理可以开神明悟幽旨者吾等尽之矣复欲何以自娱骋情极欲最是一生之乐然诸梵志道士势非王公何由得之唯有隐身之术斯乐可办四人相视莫逆于心俱至术家求隐身法术师念曰此四梵志擅名一世草芥群生今以术故屈辱就我我若咒法授之此人才明绝世所不知者...

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