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Instruction161、 泰泉乡礼 · 泰泉乡礼
(明)黄佐
泰泉乡礼 七卷 明黄佐撰 佐字才伯 泰泉其号也 香山人 正德辛巳进士 官至少詹事 事迹具 明史 文苑传 佐之学虽恪守程朱 然不以聚徒讲学名 故所论述 多切实际 是书乃其以广西提学佥事乞休家居时所著 凡六卷 首举乡礼纲领 以立教、明伦、敬身为主 次则冠婚以下四礼 皆略为条教 第取其今世可行而又不倍戾于古者 次举五事 曰乡约、乡校、社仓、乡社、保甲 皆深寓端本厚俗之意 末以 士相见礼 及 投壶 、 乡射礼 别为一卷附之 大抵皆简明切要 可见施行 在明人著述中犹为有用之书 视所补...
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163、 仪礼 · 士丧礼第十二
士丧礼 死于适室 幠用敛衾 复者一人以爵弁服 簪裳于衣 左何之 扱领于带；升自前东荣、中屋 北面招以衣 曰：“皋某复 ”三 降衣于前 受用箧 升自阼阶 以衣尸 复者降自后西荣 楔齿用角柶 缀足用燕几 奠脯醢、醴酒 升自阼阶 奠于尸东 帷堂 乃赴于君 主人西阶东 南面 命赴者 拜送 有宾 则拜之 入 坐于床东 众主人在其后 西面 妇人侠床 东面 亲者在室 众妇人户外北面 众兄弟堂下北面 君使人吊 彻帷 主人迎于寝门外 见宾不哭 先入 门右北面 吊者入 升自西阶 东面 主人进中庭...
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164、 礼记 · 曲礼上第一
(汉)戴德
曲礼曰：“毋不敬 俨若思 安定辞 安民哉 敖不可长 欲不可从 志不可满 乐不可极 贤者狎而敬之 畏而爱之 爱而知其恶 憎而知其善 积而能散 安安而能 迁 临财毋苟得 临难毋苟免 很毋求胜 分毋求多 疑事毋质 直而勿有 若夫坐于尸 立如齐 礼从宜 使从俗 夫礼者所以定亲疏 决嫌疑 别同异 明是非也 礼 不妄说人 不辞费 礼 不逾节 不侵侮 不好狎 修身践言 谓之善行 行修言道 礼之质也 礼 闻取于人 不闻取人 礼闻来学 不闻往教 道德仁义 非礼不成 教训正俗 非礼不备 分争辨讼...
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165、 礼记 · 檀弓上第三
(汉)戴德
公仪仲子之丧 檀弓免焉 仲子舍其孙而立其子 檀弓曰：“何居 我未之 前闻也 ”趋而就子服伯子于门右 曰：“仲子舍其孙而立其子 何也 ”伯子 曰：“仲子亦犹行古之道也 昔者文王舍伯邑考而立武王 微子舍其孙 盾而立 衍也 夫仲子亦犹行古之道也 ”子游问诸孔子 孔子曰：“否 立孙 ” 事亲有隐而无犯 左右就养无方 服勤至死 致丧三年 事君有犯而无隐 左右就养有方 服勤至死 方丧三年 事师无犯无隐 左右就养无方 服勤至死 心丧三年 季武子成寝 杜氏之葬在西阶之下 请合葬焉 许之 入宫...
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168、 礼记 · 玉藻第十三
(汉)戴德
天子玉藻 十有二旒 前后邃延 龙卷以祭 玄端而朝日于东门之外 听朔 于南门之外 闰月则阖门左扉 立于其中 皮弁以日视朝 遂以食 日中而 奏而食 日少牢 朔月大牢 五饮 上水、浆、酒、醴、酏 卒食 玄端而居 动则左史书之 言则右史书之 御瞽几声之上下 年不顺成 则天子素服 乘素车 食无乐 诸侯玄端以祭 裨冕以朝 皮弁以听朔于大庙 朝服以日视朝于内朝 朝 辨色始入 君日出而视之 退适路寝 听政 使人视大夫 大夫退 然后适小寝 释服 又朝服以食 特牲三俎祭肺 夕深衣 祭牢肉 朔月少...
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169、 礼记 · 经解第二十六
(汉)戴德
孔子曰：入其国 其教可知也 其为人也温柔敦厚 诗 教也；疏通知远 书 教也；广博易良 乐 教也； 静精微 易 教也；恭俭庄敬 礼 教也；属辞比事 春秋 教也； 故 诗 之失 愚； 书 之失 诬； 乐 之失 奢； 易 之失 贼； 礼 之失 烦； 春秋 之失 乱 其为人也 温柔敦厚而不愚 则深于 诗 者也 疏通知远而不诬 则深于 书 者也 广 博易良而不奢 则深于 乐 者也 静精微而不贼 则深于 易 者也 恭俭 庄敬而不烦 则深于 礼 者也 属辞比事而不乱 则深于 春秋 者也 天...
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170、 礼记 · 缁衣第三十三
(汉)戴德
子言之曰：为上易事也 为下易知也 则刑不烦矣 子曰：好贤如 缁衣 恶恶如 巷伯 则爵不渎而民作愿 刑不试而民 咸服 大雅 曰：“仪刑文王 万国作孚 ” 子曰：夫民 教之以德 齐之以礼 则民有格心；教之以政 齐之以刑 则 民有遁心 故君民者 子以爱之 则民亲之；信以结之 则民不倍；恭以莅之 则民有孙心 甫刑 曰：“苗民匪用命 制以刑 惟作五虐之刑曰法 ”是以 民有恶德 而遂绝其世也 子曰：下之事上也 不从其所令 从其所行 上好是物 下必有甚者矣 故 上之所好恶 不可不慎也 是民...
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172、 礼记 · 昏义第四十四
(汉)戴德
昏礼者 将合二姓之好 上以事宗庙 而下以继后世也 故君子重之 是以 昏礼纳采 问名 纳吉 纳徵 请期 皆主人筵几于庙 而拜迎于门外 入 揖 让而升 听命于庙 所以敬慎重正昏礼也 父亲醮子 而命之迎 男先于女也 子承命以迎 主人筵几于庙 而拜迎于 门外 婿执雁入揖让升堂 再拜奠雁 盖亲受之于父母也 降 出御妇车 而婿 受绥 御轮三周 先俟于门外 妇至 婿揖妇以入 共牢而食 合卺而 所以 合体同尊卑以亲之也 敬慎重正而后亲之 礼之大体 而所以成男女之别 而立夫妇之义也 男女 有别...
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173、 礼记 · 燕义第四十七
(汉)戴德
古者周天子之官 有庶子官 庶子官职诸侯、卿、大夫、士之庶子之卒 掌 其戒令 与其教治 别其等 正其位 国有大事 则率国子而致于大子 唯所用 之 若有甲兵之事 则授之以车甲 合其卒伍 置其有司 以军法治之 司马弗 正 凡国之政事 国子存游卒 使之修德学道 春合诸学 秋合诸射 以考其艺 而进退之 诸侯燕礼之义：君立阼阶之东南 南乡尔卿 大夫皆少进 定位也 君席阼 阶之上 居主位也；君独升立席上 西面特立 莫敢适之义也 设宾主 饮酒之礼也 使宰夫为献主 臣莫敢与君亢礼也 不以公卿为...
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174、 礼记 · 聘义第四十八
(汉)戴德
聘礼 上公七介 侯伯五介 子男三介 所以明贵贱也 介绍而传命 君子 于其所尊弗敢质 敬之至也 三让而后传命 三让而后入庙门 三揖而后至阶 三让而后升 所以致尊让也 君使士迎于竞 大夫郊劳 君亲拜迎于大门之内而庙受 北面拜贶 拜君命 之辱 所以致敬让也 敬让也者 君子之所以相接也 故诸侯相接以敬让 则不 相侵陵 卿为上摈 大夫为承摈 士为绍摈 君亲礼宾 宾私面、私觌、致饔饩、还 圭璋、贿赠、飨食燕 所以明宾客君臣之义也 故天子制诸侯 比年小聘 三年大聘 相厉以礼 使者聘而误 主...
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175、 仪礼注疏 · 卷三十九 既夕礼第十三
公趓 玄纁束 马两 [[[公 国君也 趓 所以助主人送葬也 两马 士制也 春秋传 曰：宋景曹卒 鲁季康子使冉求趓之以马 曰：其可以称旌繁乎 ]]] [疏]“公赠”至“马两” [[[ ]]]注“公国”至“繁乎” [[[ ]]]释曰：自此尽“入复位杖” 论国君趓法之事 云“公 国君也”者 公及大夫皆有臣 臣皆尊其君 呼之曰公 故 左氏传 伯有之臣曰：“吾公在壑谷 ”今此云公 则国君 非大夫君也 以下云“主人释杖 迎于庙门外” 与 丧大记 如此迎送者 皆据国君也 云“趓 所以助主...
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176、 仪礼注疏 · 卷四十二 士虞礼第十四
[疏] 士虞礼 第十四 [[[ ]]]郑 目录 云：“虞 安也 士既葬父母 迎精而反 日中祭之於殡宫以安之 虞於五礼属凶 大戴 第六 小戴 第八 别录 第十四 ”[[[ ]]]释曰：案此经云“侧亨于庙门外之右” 又记云“陈牲于庙门外” 皆云庙 目录 云“祭之殡宫”者 庙则殡宫也 故郑注 士丧礼 “凡宫有鬼神曰庙” 以其虞 卒哭在寝 祔乃在庙 是以郑注 丧服小记 云“虞於寝 祔於祖庙”是也 士虞礼 特豕馈食 [[[馈犹归也 ]]] [疏]“士虞礼特豕馈食” [[[ ]]]注“...
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177、 仪礼注疏 · 卷四十三 士虞礼第十四
尸谡 祝前 乡尸 [[[前 道也 祝道尸 必先乡之 为之节 ]]] [疏]“尸谡祝前乡尸” [[[ ]]]注“前道”至“之节” [[[ ]]]释曰：此记尸谡之时 祝前尸之仪也 云“必先乡之 为之节”者 言必先面乡尸者 为之节度也 还 出户 又乡尸 还 过主人 又乡尸 还 降阶 又乡尸 [[[过主人则西阶上 不言及阶 明主人见尸 有踧踖之敬 ]]] [疏]“还出”至“乡尸” [[[ ]]]注“过主”至“之敬” [[[ ]]]释曰：“过主人则西阶上 不言及阶 明主人见尸 有踧踖...
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179、 周礼注疏 · 卷五
[[[ 卷五]]] 周礼注疏 卷五 天官冢宰下 [[[ ]]]陆曰：“本亦作天官冢宰下 ” 医师掌医之政令 聚毒药以共医事 [[[毒药 药之辛苦者 药之物恒多毒 孟子 曰：“若药不瞑眩 厥疾不瘳 ” ]]]瞑 眠见反 徐亡于反 眩 玄见反 徐音玄 刘音虎县反 不瘳 敕留反 [疏]“医师”至“医事” [[[ ]]]释曰：医师者 众医之长 故掌医之政令 言“聚毒药以共医事”者 谓所有药物并皆聚之 以供疾医、疡医等 故言以供医事 [[[ ]]]注“毒药”至“不瘳” [[[ ]]]释...
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180、 周礼注疏 · 卷六
[[[ 卷六]]] 周礼注疏 卷六 醢人掌四豆之实 朝事之豆 其实韭菹、醓醢 昌本、麋舖 菁菹、鹿舖 茆菹、麇舖 [[[醓 肉汁也 昌本 昌蒲根 切之四寸为菹 三赞亦醢也 作醢及赞者 必先膊乾其肉 乃后莝之 杂以梁黮及盐 渍以美酒 涂置甶中百日则成矣 郑司农云：“麋舖 麋骭髓醢 或曰麋舖 酱也 有骨为舖 无骨为醢 菁菹 韭菹 ”郑大夫读茆为茅 茅菹 茅初生 或曰茆 水草 杜子春读茆为卯 玄谓菁 蔓菁也 茆 凫葵也 凡菹醢皆以气味相成 其状未闻 ]]]韭 音久 菹 庄鱼反 醓 ...
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