1、 道咸以来梨园系年小录 · 自序

十余年前谈戏之风未盛间有近人笔记小说述及歌场往事或二三老辈熟悉梨园掌故偶有记述登诸报端予喜其足资谈助择其信而可征者随手录之积久成帙酒后茶余取而读之亦足以忘倦也迩来谈戏之癖风靡一时后生小子侈言往事其得自传闻者已觉以讹传讹而响壁虚造者更属无中生有捕风捉影之谈不值识者一笑矣适于岁末无事爰取往日所手录者一一分年排列并取近年梨园事实附诸篇末其中叙述或以文言或以俚语各仍其旧未遑为之润色修饰也至于书中琐事间有矛盾之处盖有时所录来处不同未知孰是然皆小节非关宏旨姑并存之以供异日编梨园史者之参考...

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2、 琴议篇 · 琴议篇

琴议篇 (南宋)刘籍 琴者 禁也 禁邪归正 以和人心 始乎伏羲 成于文武 形象天地 气包阴阳 神思幽深 声韵清越 雅而能畅 乐而不淫 扶正国风 翼赞王化 善听者 知吉凶休咎 国家存亡 善鼓者 变动阴阳 聚散鬼神 是以古人左琴右书 无故则不撤 琴之为义大矣哉 夫和而鸣者 谓之声;参叙相应 谓之韵;韵而成文 谓之音 夫人志于所守 蕴积于中 而形于言 言之不足 谓之文 文又不尽谓之音 故音哀乐、雅正、刚柔、怨怒必在乎人 由乎国风、理国治家、化人成俗、政教兴废、道德盛衰 于是听之则...

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3、 琴赋 · 琴赋

琴赋 明 杨抡 太古遗音 伊朱弦之雅器 含太古之遗美 扣清征于云和 激流泉于绿绮 神女落霞 蔡邕焦尾 陶潜抚之以寄意 宓子弹之而为治 周公之善越裳 文王之拘羑里 传古法于嵇康 感幽灵于女子 若乃前广后狭之制 圆天方地之仪 或悬壁以为戒 或曲轸以观辞 卫女思归之引 伯奇违养之悲 玩之有龙鸾之状 听之有志义之思 师襄既拱于夫子 伯牙亦哀于子期 则有寒山之干 龙门之枝 空桑之美 峄阳之奇 则九星而象六合 应八风而发四时 乌曾夜啼 雉亦朝飞 伯喈之许顾雍 邹忌之识齐威 至于礼着坐迁...

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4、 琵琶录 · 琵琶录

琵琶录 唐 段安节 琵琶法三才 象四时 风俗通云 琵琶近代乐家作 不知所起 长三尺五寸 法天地人五行 四弦象四时 释名琵琶 本胡中马上所鼓 吹手前曰琵 引手却曰琶 因以为名 汉遗乌孙公主入蕃 念其行速思慕本朝 使知名者马上奏琵琶以忄尉悦之 琵琶有直项曲项者 盖便於关轴也 乐录云 琵琶本出於弦鼗 而杜挚以为秦之末世 苦於长城之役 百姓弦鼗而鼓之 古曲陌上桑间范晔石苞谢变孙放孔伟阮咸 皆善此乐 东晋谢镇西在大市楼上弹琵琶 作大道之曲 世说云:谢仁祖在北牖下弹琵琶 有天际之意 又...

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5、 大音希声论 · 大音希声论

大音希声论 大音希声之论 其来久矣 礼记·乐记 曰:“大乐必易 大礼必简 乐至则无怨 礼至则不争 揖让而治天下者 礼乐之谓也 ”老子曰:“大方无隅 大器晚成 大音希声 大象无形 道隐无名 ”( 道德经·四十一章 )自古鸿儒贤达论乐者 多主其说 大音希声 一字一音 遂成定论 明人朱载堉曰:“俗谱惟禁小指 太古雅琴连无名指亦禁 若夫左手吟猱绰注、右手轻重疾徐 古所谓淫声 雅乐不用也 ”( 乐律全书·卷六上 )满清乾隆曰:“经之言琴者 其制曰五弦之琴、大琴、中琴、颂琴 其名曰龙门、...

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6、 琴谱序 · 琴谱序

(清)贵筑王锦季湘 撰 〖贵筑王季湘女史锦 为薛照南刺史德配 淹雅多才 尤精音律 性癖琴 重订 春草堂 琴谱 审音定徽 多所正误 余尤爱其自序骈体文一篇 微引精详 词格华妙 其词云:〗 粤自湘妃写怨 苍梧留帝子之音;蔡氏知音 渌水尽中郎之妙 考新声于北魏 艳说虞妃;纪韵事于西京 争夸赵后 邮亭女子 识楚国之明光;上景仙姝 倡汉宫之绝调 拍成雅操 癖有落霞;谱人乐章 歌新子夜 故弦调九弄 香闺大有传人;亦琴鼓三终 正坐犹严女训 然而文君心荡 绮靡相沿;于嫂音微 筝琶莫辨 鸣鸾...

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7、 乐府传声 · 乐府传声

乐府传声 [清]徐大椿 序 乐之成 其大端有七:一曰定律吕 二曰造歌诗 三曰定典礼 四曰辨八音 五曰分宫调 六曰正字音 七曰审口法 七者不备不能成乐 何谓定律吕 考黄钟大吕之本 穷宫商徴羽之变是也 何谓歌诗 上极雅颂 下至谣谚与凡词曲有韵之文皆是也 何谓典礼 郊天祭地 宴饗赠答 房中军中之所宜用是也 何谓八音 金石丝竹匏土革木 古今乐器是也 何谓字音 一字有一字之正音 不可杂以土音;又北曲有北曲之音 南曲有南曲之音是也 何谓口法 每唱一字 则必有出声、转声、收声 及承上接下...

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8、 乐论 · 乐论

乐论 阮藉 刘子问曰:孔子云「安上治民 莫善于礼 移风易俗 莫善于乐 」夫礼者 男女之所以别 父子之所以成 君臣之所以立 百姓之所以平也 为政之具 靡先于此 故安上治民 莫善于礼」也 夫金石丝竹钟鼓管弦之音 干戚羽旄进退俯仰之容 有之无益于政 无之何损于化 而曰移风易俗 莫善于乐乎 阮先生曰:善哉 子之问也 昔者孔子着其都乎 未举其略也 今将为子论其凡 而子备详焉 夫乐者 天地之体 万物之性也 合其体 得其性 则和 离其体 失其性 则乖 昔者圣人之作乐也 将以顺天地之体 成...

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9、 乐府杂录 · 原序

爰自国朝初修郊礼 刊定乐悬 约三代之歌钟 均九威之律度 莫不 韶 音尽美 雅 奏克谐 上可以吁天降神 下可以移风变俗也 以至桑间旧乐 濮上新声 金丝慎选于精能 本领皆传于故老 重翻曲调 全袪淫绮之音;复采优伶 尤尽滑稽之妙 洎从离乱 礼寺隳颓 簨簴既移 警鼓莫辨 梨园弟子 半已奔亡;乐府歌章 咸皆丧坠 安节以幼少即好音律 故得粗晓宫商 亦以闻见数多 稍能记忆 尝见 教坊记 亦未周详 以耳目所接 编成 乐府杂录 一卷 自念浅拙 聊且直书 以俟博闻者之补兹漏焉 朝议大夫守国子司...

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10、 乐府杂录 · 清乐部

乐即有琴、瑟、云和筝——其头像云——笙、竽、筝、箫、方响 篪、跋膝、拍板 戏即有弄 贾大猎儿 也 ...

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11、 乐府杂录 · 舞工

舞者 乐之容也 有大垂手、小垂手 或如惊鸿 (案: 类说 “如”作“像” 御览 五百七十四引 明皇杂录 亦作“像” )或如飞燕 婆娑 舞态也;蔓延 舞缀也 古之能者 不可胜记 即有健舞、软舞、字舞、花舞、马舞 健舞曲有 棱大 、(案:此似有误 乐府诗集 五十三作“大祁” 文献通考 一百四十五作“大杆” ) 阿连 、 柘枝 、 剑器 、 胡旋 、 胡腾 (案: 乐府诗集 八十引:“达磨支 徤舞曲也 ”此文当脱“达磨支”三字 )软舞曲有 凉州 (案:文澜阁本作“其杂曲有 伊州 ...

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12、 乐府杂录 · 琴

古者 能士固多矣 贞元中 成都雷生善斲琴 至今尚有孙息 不坠其业 精妙天下无比也 弹者亦众焉 太和中有贺若夷尤能 后为待诏 对文宗弹一调 上嘉赏之 仍赐朱衣 至今为 赐绯调 后有甘党 亦为上手 ...

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13、 乐府杂录 · 阮咸

大中初 有待诏张隐耸者 其妙绝伦 蜀郡亦多能者 ...

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14、 乐府杂录 · 鼓

其声坎坎然 其众乐之节奏也 祢衡常衣彩衣击鼓 其妙入神 武宗朝 赵长史尤精 ...

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15、 乐府杂录 · 拍板

拍板本无谱 明皇遣黄幡绰造谱 乃于纸上画两耳以进 (案: 御览 五百八十四、 文献通考 一百三十九并作“画一耳进之” )上问其故 对曰:“但有耳道 则无失节奏也 ”(案:旧脱“则失”二字 依 御览 、 类说 、 文献通考 补 )韩文公因为乐句 (案:旧作“韩文日乐句” 依 御览 补正 此下旧有“古乐工”云云六十五字 与上文不相比附 亦错简也 今删去 别附于后 )...

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16、 乐府杂录 · 安公子

隋炀帝游江都时 有乐工笛中吹之 其父老废 于卧内闻之 问曰:“何得此曲子 ”对曰:“宫中新翻也 ”父乃谓其子曰:“宫为君 商为臣 (案:二“为”字旧并讹“曰” 依 类说 改 )此曲宫声往而不返 大驾东巡 必不回矣 汝可托疾勿去也 ”精鉴如此 ...

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17、 乐府杂录 · 夜半乐

明皇自潞州入平内难 正夜半 斩长乐门关 领兵入宫翦逆人 后撰此曲 (案: 御览 作“平韦庶人 后乃命乐人撰此曲” 曲下旧衍“名还哀乐”四字 今删) ...

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19、 乐府杂录 · 杨柳枝

白傅闲居洛邑时作 (案: 御览 作“白傅典杭州时所撰” )后入教坊 ...

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20、 乐府杂录 · 平声羽七调

第一运中吕调 第二运正平调 第三运高平调 第四运仙吕调 第五运黄钟调 第六运般涉调 第七运高般涉调 (虽去中吕调 六运如车轮转 却去中吕一运声也 案:注“六”字 旧讹“之” 今正 )...

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