1、 藏山雷学 · 卷一
第一节 图书概要 [一] 我们的研究目标只集中在易学的象数公理之内--即对“河洛、五行、八卦、干支”模型做“原始分析” 所谓易学中的公理系统 具体来说 报告“太极图、河图洛书、先后天八卦、天干地支和五行生克” 一、中阳太极图、鱼眼太极图: 太极图有很多不同的变体形式 但概括起来就不会越出如下两种基本形式 [图 中阳太极图和鱼眼太极图] 图注:左图是“中阳太极图”〔原名“来氏太极图” 我们根据其特定内涵取名“中阳太极图”〕 右图是“鱼眼太极图” 鱼眼太极图象征的是“阴中有阳 阳...
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2、 藏山雷学 · 卷四
第一节 帝王神迹 [一] 关于地理类象 我们往往用中国的地理版图配上后天八卦 其类象根据是“一物一太极”--理虽不错 其用也不错 但其缺陷则在于不明这种类象发生的机制 即:为什么人为的地理版图竟然也可以类出完整的后天八卦之象来;另外 这种类象方法所选用的对象没有充足的说服力 作者选用的地理类象是针对整个地球来的 用整个地球进行地理类象 更有典型性和普遍性意义 我们知道 地球是一个球体 而在球体上找出八卦座标方位来是很困难的 似乎也是不可能的 事实上 世上的事很多情况下都可以把...
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3、 藏山雷学 · 卷五
第一节 同余运算 [一] 在易学中 我们讨论八卦的排列规律 首先想到的往往就是先天八卦的爻象对称排列 有了这种先入之见 我们自然会用先天八卦的规律来判断后天八卦的规律 欲摆脱成见 我们必须引入新的思想来平等的定义先后天八卦的共同规律--众所周知 “圆”是一个形式与内容的完美的象征 它的构成只要满足下面两个条件中的任何一种就可以了 它们是: 条件一:在某个“环形物”中 而此“环形物”的边界上的任何一点距中心点的距离如果完全相等 那么 此物即为“圆”--具体地说:“圆”的直径处处...
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5、 藏山雷学 · 卷七
第一节 子午龟灵 [一] 针灸之取穴法有两大派别 一派是常规的病穴取穴法 一派是非常规的时间取穴法 时间针灸主要产生于宋元之间 其主要人物有何若愚、窦汉卿、徐子伯等人 究其源则可上溯至 黄帝内经 一书 其中有十二经脉对应十二时辰干支之说 并指出经脉气血流注的路线 即始于寅经 途经卯经、辰经、巳经、午经、未经、申经、酉经、戌经、亥经、子经 最后到丑经终止 周而复始 如环无端 十二经流注与时间的关系如下: 时辰 经络 穴位 寅时 手太阴肺经 太渊 卯时 手阳明大肠经 合谷 辰时 ...
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8、 藏山雷学 · 卷三
前两章我们从宏观的角度探讨了纳甲预测法的基础理论 从本章起将对纳支法的一些重要的具体断卦法则进行讨论 地支的五行生克是纳支法断卦的优选基础逻辑 替换成较具体的用事概念就是用神、原神、忌神、仇神和闲神 合称“五神” 本章拟探讨此五神的取用法度和断卦的原则技巧 第一节 用神逻辑 [一] 用神又称主事爻、用爻 要正确定准用神 首先要规定六亲和世应各自的“指代” 六亲所主虽然复杂 但可以分为两大类 第一大类主人际关系 第二大类指代事物 为了论述方便 我们可称前者所对应的用神为“人爻...
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9、 藏山雷学 · 卷四
在纳支理论中 除了日月条件集世应六亲和五神生克之外 还有很多补助性的断卦法度和技巧 本章只能就其中较为重要的几个问题--卦爻之间的冲合刑害、飞神伏神、进神退神、反吟伏吟、内外神煞以及应期占断进行探究 而各门类的具体占断法度就无暇细论了 读者只要从根本上掌握了纳支法的基本原则和法度 自可举一反三 触类旁通 第一节 冲合之间 [一] 我们在 预置条件 一节里已讲述了日月建对於卦爻的冲合作用 本节将讨论卦爻之间的冲合以及六冲卦、六合卦以及三合化局 并顺便讨论一下刑害 卦中爻之冲合...
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13、 藏山雷学 · 卷一
前人对于六爻纳支法的断卦法度积累了丰富的经验 其中尤以 黄金策·总断门 最为经典 但其中的论述还是有“多述少论、理法不明”的缺陷 故本章将从另一个角度探讨六爻卜筮的五类基本规律: 1、自锁共振 2、量子卦变 3、联带效应 4、预置条件 5、双向因果 此五大基本规律在原理上也普适于所有的卜筮方法 理解了这五类基本规律 六爻纳支预测中的种种基本矛盾即可迎刃而解 第一节 自锁共振 [一] 大凡卜筮系统都需要用两种代码符号分别指代“求测的主体”和“被测的客体” 通过分析两种代码之间...
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14、 续六爻新大陆 · 序
序 由于是“续”篇 为了突出要点、难点 本书有意省略了一些入门性的介绍 考虑到可能有的读者仍处于初学阶段 甚至从未学过周易 为确保这部分有缘的朋友尽量不走弯路 我有义务在此提个醒:正如市场经济其它领域那样 目前的易学界同样是布满陷阱 危机四伏;门派林立 伪说充斥;大师遍地 其假难辨 姓邵的说自己是邵康节之后;认不到祖宗的称自己是某派第十八代掌门;没有门派的言自己受某世外高人点化;攀不上关系的干脆花钱弄个“博士”之类的假证来作幌……只要你想学周易 很容易就给他们骗上贼船 我自辞...
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15、 续六爻新大陆 · 前言
甲申年孟夏 我自修完师父饶宜献先生的 六爻新大陆高级班讲义 之后 便马不停蹄地赶到梅州接受半个月的强化训练 然后大胆地随师实践 数月间 我已接触了上千个客户求测、易友咨询、同门交流的卦例 恩师提供的实践空间及言传身教 不仅让我对“新大陆”之法了如指掌 而且指教般地引发了我的潜能 秋 我出山正式开始了职业预测生涯…… 每当我觉得发现某样关键性的东西时 必先返回易理的源头进行思考 两点之间直线最短 预测目标是明确的 关键是要站到易理的坐标极点 才能踏上大道 而每每此时 我又必须...
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16、 续六爻新大陆 · 第01章 六爻预测机理
阴阳五行、天干地支、起卦装卦等是六爻预测术的最基本知识 几乎每一部六爻著作都有讲述 但大多流于表面 读者对此也往往熟视无睹 我在此郑重提醒读者:凡是吾师饶宜献先生在 六爻新大陆 中已经阐明的 本书较少去重复 我所作的强调和补充 必然有其用意 希望读者认真对待 越高深的往往越基础 越基础的往往越容易被忽视 一般预测者只知道预测的方法 对易理仅有肤浅的认识 任何一门学术 若不追根究底 便难窥其真奥 科学的教学方法 应该是先教原理 再授技法 只有这样 才符合逻辑 我们知道 一个完...
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17、 续六爻新大陆 · 第02章 综合实例真解
第一节 卦技点窍 本节列出一部分卦技 读者切勿象对待断语那样死记硬背 要从本源上去理解消化 1、在分析用神在时位中的先天强弱时 就已经兼顾了日支以其在整体起卦时位中的实际强弱对用神的影响 今日之日支并不是孤立地对卦爻施加影响 而是存在于整体起卦四柱当中 所以测当日情形 并不是单纯看日支简单地作用于用神 而是返回去剥离日支对用神的影响在整体起卦时位中所占的比重 而这一步骤 事实上是重复考虑了日支的作用 基于这一思路 我们便明白了当日日支如果与用神是“并”的关系 那么用神的当日动...
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18、 续六爻新大陆 · 后记
正如恩师饶宜献先生在 六爻新大陆 二版后记所说 他把最符合易理的预测理论和技术和盘托出(除“变易”之外) 有部分易友会顺着这条线研究、探寻下去而挖掘出更多符合易理的“新大陆” 本人身为其入室弟子 在短期内为“新大陆”体系作出了实质性的改进 可以这么说 单凭本书的含金量 已经超出迄今任何形式的六爻函授、面授 看过本书的读者 已知我所言非虚 亦如恩师所说 真法来之不易 易学著作难设版权保护 适当的保留是作者普遍采用、大家也能够理解的做法 鉴于此 本人决定以“山水甲天下”的桂林为...
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20、 真命六爻 · 人道
戴天覆地人为贵 顺则吉兮凶则悖 原注:万物莫不得五行而戴天履地 惟人得五行之全 故为贵 其有吉凶之不一者 以其得于五行之顺与悖也 任氏曰:人居覆载之中 戴天履地 八字贵乎天干地支顺而不悖也 顺者接续相生 悖者反克为害 故吉凶判然 如天干气弱 地支生之 地支神衰 天干辅之 皆为有情而顺则吉;如天干衰弱 地支抑之 地支气弱 天干克之 皆为无情而悖则凶也 假如干是木 畏金之克 地支有亥子生之;支无亥子 天干有壬癸以化之;干无壬癸 地支有寅卯以通根;支无寅卯 天干有丙丁以制之 木有...
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