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Instruction1、 续六爻新大陆 · 序
序 由于是“续”篇 为了突出要点、难点 本书有意省略了一些入门性的介绍 考虑到可能有的读者仍处于初学阶段 甚至从未学过周易 为确保这部分有缘的朋友尽量不走弯路 我有义务在此提个醒：正如市场经济其它领域那样 目前的易学界同样是布满陷阱 危机四伏；门派林立 伪说充斥；大师遍地 其假难辨 姓邵的说自己是邵康节之后；认不到祖宗的称自己是某派第十八代掌门；没有门派的言自己受某世外高人点化；攀不上关系的干脆花钱弄个“博士”之类的假证来作幌……只要你想学周易 很容易就给他们骗上贼船 我自辞...
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4、 续六爻新大陆 · 第02章 综合实例真解
第一节 卦技点窍 本节列出一部分卦技 读者切勿象对待断语那样死记硬背 要从本源上去理解消化 1、在分析用神在时位中的先天强弱时 就已经兼顾了日支以其在整体起卦时位中的实际强弱对用神的影响 今日之日支并不是孤立地对卦爻施加影响 而是存在于整体起卦四柱当中 所以测当日情形 并不是单纯看日支简单地作用于用神 而是返回去剥离日支对用神的影响在整体起卦时位中所占的比重 而这一步骤 事实上是重复考虑了日支的作用 基于这一思路 我们便明白了当日日支如果与用神是“并”的关系 那么用神的当日动...
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5、 藏山雷学 · 卷一
第一节 图书概要 [一] 我们的研究目标只集中在易学的象数公理之内--即对“河洛、五行、八卦、干支”模型做“原始分析” 所谓易学中的公理系统 具体来说 报告“太极图、河图洛书、先后天八卦、天干地支和五行生克” 一、中阳太极图、鱼眼太极图： 太极图有很多不同的变体形式 但概括起来就不会越出如下两种基本形式 [图 中阳太极图和鱼眼太极图] 图注：左图是“中阳太极图”〔原名“来氏太极图” 我们根据其特定内涵取名“中阳太极图”〕 右图是“鱼眼太极图” 鱼眼太极图象征的是“阴中有阳 阳...
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6、 藏山雷学 · 卷四
第一节 帝王神迹 [一] 关于地理类象 我们往往用中国的地理版图配上后天八卦 其类象根据是“一物一太极”--理虽不错 其用也不错 但其缺陷则在于不明这种类象发生的机制 即：为什么人为的地理版图竟然也可以类出完整的后天八卦之象来；另外 这种类象方法所选用的对象没有充足的说服力 作者选用的地理类象是针对整个地球来的 用整个地球进行地理类象 更有典型性和普遍性意义 我们知道 地球是一个球体 而在球体上找出八卦座标方位来是很困难的 似乎也是不可能的 事实上 世上的事很多情况下都可以把...
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7、 藏山雷学 · 卷五
第一节 同余运算 [一] 在易学中 我们讨论八卦的排列规律 首先想到的往往就是先天八卦的爻象对称排列 有了这种先入之见 我们自然会用先天八卦的规律来判断后天八卦的规律 欲摆脱成见 我们必须引入新的思想来平等的定义先后天八卦的共同规律--众所周知 “圆”是一个形式与内容的完美的象征 它的构成只要满足下面两个条件中的任何一种就可以了 它们是： 条件一：在某个“环形物”中 而此“环形物”的边界上的任何一点距中心点的距离如果完全相等 那么 此物即为“圆”--具体地说：“圆”的直径处处...
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10、 藏山雷学 · 卷二
第一节 异法同参 [一] 考历代的卜筮者 我们发现他们都十分重视各种筮法的综合运用 所谓“把卜筮与易的理、数、象、占集中在卜筮的技术上”一直是许多卜筮者追求的境界 对於理、数、象、占中的“理” 即易理的理解 有广义与狭义之分 广义的“理” 是指易学中蕴含的原理 狭义的“理”则指今本 周易 文中讲述的“理” 如果是指前者 那么理、数、象、占的合参自然无庸置疑 而且如果理解得深透 四者可以水乳交融；如果仅指後者 其综合运用是有一定条件的 我们知道 周易 实际上并非易学之源 仅仅是...
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11、 藏山雷学 · 卷五
本章将介绍部分经验筮例 在体例上基本上按其断卦法度的共性归类 其中有部分一卦多断的卦例中 某些信息尚没有得到反馈 但已验事项的断卦法度有一定的参考价值 故也选入 这些卦例以藏山卜为主 京房法也有一部分 第一节 一卦多断 例133 1993年5月19日 益阳市联运公司皮先生测女儿〔益阳市“三花”之一的“银蕾小姐”〕大学毕业分配情况如何 得京房式“大过”之“井”∶ 断∶ 1、父母持世 动化回头之生 分配将很如意 应爻在巽宫 丑土又主中央 将分配在东南方之省会长沙 应为财且临日建...
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12、 中国八卦象数疗法 · 第02章 八卦象数疗法的临床资料
八卦象数疗法已经过十年探索 仅对1991年至1993年间1860名患者的临床观察其有效率为90 8％ 临床治愈率在71％ 其中女性1059名 男性801名；年龄最大75岁 年令最小8岁；治疗各种疾病70余种 以下仅选取典型病例101例(在101例用象数疗法治疗过程中 配合某些针刺等疗法的有18例) 并有方义解释 后面还录有101例的患者自述 供读者参考 一、典型病例101例 【病例1】相×× 女 40岁 木家营小学教师 十余年来先后患有宫颈糜烂 附件炎、胃炎、鼻炎、低血 压...
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13、 中国八卦象数疗法 · 附录五 经络图解
经络学说是祖国医学基本理论的重要组成部分 它是研究人体经络系统的生理功能、病理变化及其与脏腑相互关系的学说 它来源于我国古代对人体解剖的观察研究和针灸及其他各科的长期临床实践 在此基础上 经过对感性材料的整理、归纳而逐步成】为系统的理论 长期以来 它一直指导着中医各科(尤其是针灸科)的临床实践 取得了明显的成就 特别是现代针刺麻醉的成功 进一步证明经络学说的内容十分丰富 是应该努力学习、继承和发扬的宝贵遗产 但是 经络学说由于历史条件的限制 还存在不够精确和许多没有阐明的问...
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14、 中国八卦象数疗法 · 序言
象数在治疗过程中 不需要任何药物 不吃药 不打针 只须默念一组象数配方 就能达到治病健身的目的 这个事实本身就是很神奇；特别是默念方便得很 不拘时间、地点、方位与姿势 既可在早晚念 也可在行走坐卧时念 操作虽然简单 但只要心中一默念象数 就能在体内产生巨大的作用而取得显著疗效 宇宙是大太极 人体是小太极 人体的每一部位都与宇宙间某一物质相对应 人体的任何疾病都可以用八卦来归类 可见 象数疗法可以治疗的疾病种类是非常广泛的 通过临床实践 证明象数疗法对上百种疾病都有显著的疗效...
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15、 中国八卦象数疗法 · 第03章 阴阳学说
“一阴一阳之谓道”阴阳是宇宙间万事万物的属性 阴阳学说认为世界是由阴阳二气对立统一的结果 素问·阴阳应象大论 中说：“清阳为天 浊阴为地 地气上为云 天气下为雨 ”宇宙间的任何事物都包含着阴阳相互对立 相互联系的两个方面 八卦分五行 五行分阴阳 阴阳是 易 之纲 阴阳学说认为 宇宙间任何事物内部均可分阴阳两音分 而每一事物中的阴和阳的任何一方还可再分阴阳 这种事物即对立又相互联系的现象是无穷无尽的 即“其大无外 其小无内”矣 阴阳代表着事物相互对立、相互联系的两个方面 但不...
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16、 中国八卦象数疗法 · 第04章 八卦象数疗法与中医藏象学说
八卦象数疗法是以八卦学说为核心 以中医理论为基础 以象数为媒介的一种气功疗法 这里的中医基础理论 主要就是指藏象学说 因为藏象学说是中医的核心理论 在临床实践中 八卦象数疗法的取数配方和辨证旌治与中医的用药、针灸非常相似 其基本原则是一致的；所不同的主要是临床上 八卦象数疗法应用的是象数 而不是用草药或银针 因此不掌握中医的藏象堂说 就不可能掌握八卦象数疗法 但是 八卦象数疗法在临床运用藏象学说的时候 又有自己的特点 比如在“比类取象”方面 不只是把脏腑的生理、病理之象归类...
17、 中国八卦象数疗法 · 第05章 八卦象数疗法配方
第一节 八卦象数疗法的临床应用 一、辨证施治 八卦象数疗法与中医均源予 周易 而且与之一脉相承 为此 八卦象数疗法必须坚持阴阳五行学说为纲领的辨证施治原则 辨证 就是分析、辨别疾病的证候 证候是疾病状态下病人的感受 是由一系列症状所组成的 如发热、口渴 大便秘结、舌苔黄等症状 以单独一个症状来说 是不能反映疾病的性质的 但是结合在一起 它们就能共同反映疾病的性质一热证 辨证与施治 是八卦象数疗法 理、法、方在临床上具体运用中 最重要的两个环节 辨证是认识疾病 施治是采取相应的...
18、 中国八卦象数疗法 · 第06章 象数疾病配方
八卦象数疗法 是将八卦象数应用于医疗 八卦象数是指易学中的先天八卦的序数 即乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8 其与人体和五行的基本对应是： 乾1：属金 为首、大肠； 兑2：属金 为肺、为口； 离3：属火 为心、目、小肠； 震4：属木 为肝、足； 巽5：属木 为胆、股； 坎6：属水 为肾、耳、膀胱； 艮7：属土 为胃、手； 坤8：属土 为脾、腹 八卦象数疗法治病健身的配方就是1至8这8个数（配以o）以调阴阳 根据不同的疾病 辨证施治 进行的不同组合 易学家们研究...
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19、 中国六爻预测学 · 第四章 六爻推断三大法——阴阳
第一节：阴阳五行学说 阴阳者 天地之道 万物之纲纪 变化之父母 生杀之本始也 易经 说道“一阴一阳谓之道” 阴阳五行是易学中的最重要的内容 皆是预测学的根本 阴阳五行学说是六爻预测最基本也是最重要的 五行阴阳学说可以说是解易断易最有力的武器 五行学说不仅是六爻学说的一种宇宙观 而且也是一种朴素的系统率 在六爻世界中 它认为宇宙间的一切事物的根本都是由金、木、水、火、土这五种物质构成 自然界的各种事物或现象（包括六爻中的六亲、卦爻辞、神煞及各种各样的具体的象数等）的发展变化 都...
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20、 中国六爻预测学 · 第六章 六爻推断三大法——四象
第一节：象数思维 天人合一的相似性象数学说 象数是由现象界中形成的数理演绎 推论事物变化过程 象数是从现实世界万物的现象中 寻求其变化的原则 象数有一定的科学性 它包罗万象 它包含宇宙信息的特点 象数不是人类纯悟性思维的东西 而是从物质界的具体东西 不断经验概括得来的 象数是具体的、实在的、看的见、摸得着的物质现象 总之 象数演绎是实际生活中归纳出来而又运用于现实生活中的 它的理论思维基础是辩证唯物主义 我们看到的都是象数 比如你的手 你的脚 这些都是象数 有象数就有相应的事...
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