21、 老子校釋 · 六十章
治大國若亨小鮮 [[[羅振玉曰:「亨」 王本作「烹」 與景福本同 釋文出「烹」 注:「不當加『火』 」則王本原作「亨」 今改正 景龍本、敦煌本均作「亨」 御注本、敦煌庚本作「享」 又「鮮」 敦煌辛本作「腥」 注:「河上作『鮮』 」]]] [[[謙之案:遂州本作「厚小腥」 「厚」字誤 范本作「亨小鱗」 注:「小鱗 小魚也 治大國譬如亨小鱗 夫亨小鱗者不可擾 擾之則魚爛 治大國者當無為 為之則民傷 蓋天下神器不可為也 」鱗、神為韻 於義可通 又「腥」字 成玄英疏:「腥 魚也;河...
更多: 万方数据 籍合网 国图▪文津 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 国图 孔夫子旧书网 上海图书馆
22、 老子校釋 · 七十一章
知不知上 不知知 病 [[[謙之案:淮南道應訓引:「知而不知 尚矣;不知而知 病也 」傅、范本同 唯無二「而」字 「也」作「矣」 ]]] [[[文子符言篇引:「知不知 上也;不知知 病也 」李道純曰:「『知不知上』 或云知不知 尚矣 非 」]]] 是以聖人不病 以其病病 是以不病 [[[嚴可均曰:「是以聖人不病」 御注作「夫唯病 是以不病 聖人不病」 河上、王弼、高翿「夫唯病」下復有「病」字 ]]] [[[羅振玉曰:「夫唯病病」 景龍本、敦煌辛本均無此四字 壬本無下「病」字...
更多: 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 京东 籍合网 上海图书馆 国图▪文津
24、 老子校釋 · 補遺
版本補遺 (一)道士索洞玄經寫本 敦煌殘卷 見伯希和目錄二五八四號(神田喜一郎輯敦煌秘籍留真新編下冊) (二)敦煌六朝寫本張道陵著老子想爾注殘卷(見一九五六年香港印本老子想爾注校牋圖一至圖廿六 存河上本第三章「不見可欲」句下至第三十七章 內容與遂州龍興碑本略同 如第三章「不敢不為」 第七章二「尸」字 第十五章「渙若冰將汋」 第十六章二「生」字 第二十章「我魄未兆」 第二十四章「喘者不久」等 蓋同屬一版本系統者) 書目補遺 (一)木村英一:老子之新研究(昭和三四年創文社版) ...
更多: 知网万方 孔夫子旧书网 上海图书馆 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 国图
25、 老子校釋 · 補注
三章 使心不亂 [[[謙之案:據想爾注校箋:「淮南子道應訓、蜀志秦宓傳及易艮卦孔疏、晉書吳隱之傳、文選東京賦注所引此文 皆無『民』 劉師培老子斠補謂唐初避諱刪去 今此六朝寫本無『民』字 可證劉說之非 」]]] 虛其心 [[[謙之案:老子想爾注本「虛」作「 」 據注文「虛去心中凶惡 道來歸之」 知本文亦作「虛」 「 」為誤字 ]]] 七章 以其无私 故能成其私 [[[謙之案:老子想爾注本作「以其無尸 故能成其尸」 注:「不知長生之道 身皆尸行耳 非道所行 悉尸行也 道人所以得...
更多: 国图 孔夫子旧书网 籍合网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 国图▪文津 上海图书馆
26、 老子王弼注 · 第二章
天下皆知美之為美 斯惡已 皆知善之為善 斯不善已 故有無相生 難易相成 長短相較 高下相傾 音聲相和 前後相隨 美者 人心之所樂進也;惡者 人心之所惡疾也 美惡 猶喜怒也;善不善 猶是非也 喜怒同根 是非同門 故不可得偏舉也 此六者皆陳自然不可偏舉之明數也 是以聖人處無為之事 自然已足 為則敗也 行不言之教;萬物作焉而不辭 生而不有 為而不恃 智慧自備 為則偽也 功成而弗居 因物而用 功自彼成 故不居也 夫唯弗居 是以不去 使功在己 則功不可久也 ...
更多: 上海图书馆 京东 国图▪文津 国图 籍合网 孔夫子旧书网 知网万方 抗日战争与近代中日关系文献数据平台
29、 老子王弼注 · 第十三章
寵辱若驚 貴大患若身 何謂寵辱若驚 寵為下 得之若驚 失之若驚 是謂寵辱若驚 寵必有辱 榮必有患 驚辱等 榮患同也 為下 得寵辱榮患若驚 則不足以亂天下也 何謂貴大患若身 大患 榮寵之屬也 生之厚 必入死之地 故謂之大患也 人迷之於榮寵 返之於身 故曰大患若身也 吾所以有大患者 為吾有身 由有其身也 及吾無身 歸之自然也 吾有何患 故貴以身為天下 若可寄天下; 無以易其身 故曰貴也 如此乃可以託天下也 愛以身為天下 若可託天下 無物可以損其身 故曰愛也 如此乃可以寄天下也 ...
更多: 京东 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 孔夫子旧书网 知网万方 上海图书馆 万方数据
31、 老子王弼注 · 第十六章
致虛極 守靜篤 言致虛 物之極篤;守靜 物之真正也 萬物並作 動作生長 吾以觀復 以虛靜觀其反復 凡有起於虛 動起於靜 故萬物雖並動作 卒復歸於虛靜 是物之極篤也 夫物芸芸 各復歸其根 各反其所始也 歸根曰靜 是曰復命 復命曰常 歸根則靜 故曰靜 靜則復命 故曰復命也 復命則得性命之常 故曰常也 知常曰明 不知常 妄作凶 常之為物 不偏不彰 無皦昧之狀 溫涼之象 故曰知常曰明也 唯此復乃能包通萬物 無所不容 失此以往 則邪入乎分 則物離其分 故曰不知常 則妄作凶也 知常容 ...
更多: 京东 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 籍合网 万方数据 上海图书馆 孔夫子旧书网
34、 老子王弼注 · 第二十章
絕學無憂 唯之與阿 相去幾何 善之與惡 相去若何 人之所畏 不可不畏 下篇 為學者日益 為道者日損 然則學求益所能 而進其智者也 若將無欲而足 何求於益 不知而中 何求於進 夫燕雀有匹 鳩鴿有仇 寒鄉之民 必知旃裘 自然已足 益之則憂 故續鳧之足 何異截鶴之頸 畏譽而進 何異畏刑 唯阿美惡 相去若何 故人之所畏 吾亦異焉 未敢恃之以為用也 荒兮其未央哉 歎與俗相返之遠也 眾人熙熙 如享太牢 如春登臺 眾人迷於美進 惑於榮利 欲進心競 故熙熙如享太牢 如春登臺也 我獨泊兮其未...
更多: 籍合网 国图▪文津 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 知网万方 万方数据
35、 老子王弼注 · 第二十五章
有物混成 先天地生 混然不可得而知 而萬物由之以成 故曰混成也 不知其誰之子 故先天地生 寂兮寥兮 獨立而不改 寂寥 無形體也 無物之匹 故曰獨立也 返化終始 不失其常 故曰不改也 周行而不殆 可以為天下母 周行無所不至而免殆 能生全大形也 故可以為天下母也 吾不知其名 名以定形 混成無形 不可得而定 故曰 不知其名也 字之曰道 夫名以定形 字以稱可 言道取於無物而不由也 是混成之中 可言之稱最大也 強為之名 曰大 吾所以字之曰道者 取其可言之稱最大也 責其字定之所由 則繫...
更多: 孔夫子旧书网 国图 知网万方 上海图书馆 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 籍合网 万方数据
36、 老子王弼注 · 第三十章
以道佐人主者 不以兵強天下 以道佐人主 尚不可以兵強於天下 況人主躬於道者乎 其事好還 為始者務欲立功生事 而有道者務欲還反無為 故云 其事好還也 師之所處 荊棘生焉 大軍之後 必有凶年 言師凶害之物也 無有所濟 必有所傷 賊害人民 殘荒田畝 故曰荊棘生焉 善者果而已 不以取強 果 猶濟也 言善用師者 趣以濟難而已矣 不以兵力取強於天下也 果而勿矜 果而勿伐 果而勿驕 吾不以師道為尚 不得已而用 何矜驕之有也 果而不得已 果而勿強 言用兵雖趣功 果濟難 然時故不得已當復用者...
更多: 国图▪文津 籍合网 知网万方 上海图书馆 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 国图 孔夫子旧书网 京东 万方数据
38、 老子王弼注 · 第三十六章
將欲歙之 必固張之;將欲弱之 必固強之;將欲廢之 必固興之;將欲奪之 必固與之 是謂微明 將欲除強梁 去暴亂 當以此四者 因物之性 令其自戮 不假刑為大 以除將物也 故曰微明也 足其張 令之足而又求其張 則眾所歙也 與其張之不足而改其求張者 愈益而已 反危 柔弱勝剛強 魚不可脫於淵 國之利器不可以示人 利器 利國之器也 唯因物之性 不假刑以理物 器不可覩 而物各得其所 則國之利器也 示人者 任刑也 刑以利國 則失矣 魚脫於淵則必見失矣 利國器而立刑以示人 亦必失也 ...
更多: 国图▪文津 孔夫子旧书网 籍合网 上海图书馆 京东 万方数据 知网万方 抗日战争与近代中日关系文献数据平台