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Instruction181、 云笈七签 · 卷一百二 纪传部·纪三
(宋)张君房
混元皇帝圣纪太上老君者混元皇帝也乃生于无始起于无因为万道之先元气之祖也盖无光无象无音无声无宗无绪幽幽冥冥其中有精其精甚真弥纶无外故称大道焉夫道者自然之极尊也于幽无之中而生空洞焉空洞者真一也真一者不有不无也从此一气化生后九十九万亿九十九万岁乃化生上三气三气各相去九十九万亿九十九万岁三合成德共生无上也自无上生后九十九万亿九十九万岁乃化生中三气三气各相去九十九万亿九十九万岁三合成德共生玄老也自玄老生后九十九万亿九十九万岁乃化生下三气三气各相去九十九万亿九十九万岁三合成德共生太上也自...
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182、 云笈七签 · 卷一百三 纪传部·传一
(宋)张君房
宋真宗御制翊圣保德真君传序盖闻天心降顾邦家所以会昌；灵命丕昭神道所以协赞考载籍之攸记固今古而同符矧复吾宗在于战国基绪方始精感实繁或山祇而见形或帝所而协梦其来已久斯谓不诬乃有接三统而开基将隆景业冠百神而储佑茂显明征奠条梅之名区号龟玉之奥主见之于翊圣保德真君矣太祖肇膺元历观德而无言；太宗祗绍睿图顺期而前告若夫述玉晨之宝睠序斗极之仙阶告国命之延洪示真科之秘赜洪威显洽屏乎物魅神奸谆诲博临扬乎天祺民祉由是灵坛爰峙徽称斯崇钦奉于芬馨仰祈于先觉固惟九域咸被底绥岂止三秦独增忻戴暨兹冲眇缵乃基...
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183、 云笈七签 · 卷九十七 赞颂部·歌诗
(宋)张君房
太微玄清左夫人歌一首并序太微玄清左夫人太微之上真也晋兴宁三年乙丑十二月十七日与太元真人众真降于句曲金坛真人杨羲之室吟北淳宫中歌词曰：郁蔼非真墟太元为我馆玄公岂有坏萦蒙孤所难落凤控紫霞矫辔登晨巘寂寂无濠涯；晖晖空中观隐芝秀凤丘逡巡瑶林畔龙胎婴尔形八琼回素旦琅华繁玉宫结葩凌岩灿鹏扇绝亿岭拊翮扶霄翰西庭命长歌云敖弃虚弹八风缠绿宇丛烟豁然散灵童掷流金火微启辞案三元折腰舞紫皇挥袂赞朗朗扇景辉晔晔长庚焕超綍昝明刃下眄使我惋顾哀地仙辈何为栖林涧灵凤歌一首并序本行经云：西方卫罗国王有女字曰丑...
184、 寒山子诗集 · 寒山子诗集
寒山寒山子不知何许人居天台唐兴县寒岩时往还国清寺以桦皮为冠布裘弊履或长廊唱咏或村墅歌啸人莫识之闾丘胤宦丹丘临行遇丰干师言从天台来闾丘问彼地有何贤堪师师曰：“寒山文殊拾得普贤在国清寺库院厨中著火”闾丘到官三日亲往寺中见二人便礼拜二人大笑曰：“丰干饶舌饶舌阿弥不识礼我何为”即走出寺归寒岩寒山子入穴而去其穴自合尝于竹木石壁书诗并村墅屋壁所写文句三百馀首今编诗一卷-------------------------------------------------------------...
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185、 不真空论 · 不真空论
(晋)僧肇
不真空论和物不迁论是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文神灭论是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇颇有代表性僧肇是京兆长安今陕西西安人生于晋孝武帝太元九年公元３８４年卒于晋安帝义熙十年公元４１４年精于老庄及佛经年将２０即为关中名僧后拜鸠摩罗什为师协助译经成为罗什的高足他的文章得到罗什和慧远的称赞是年青的佛学哲学家他的佛教哲学论文般若无知论不真空论、物不迁论、涅槃无名论四篇总编为肇论现存肇论注疏有晋惠达肇论疏、唐元康肇论疏、元文才肇论新疏等不真空论和...
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186、 翠微先生北征录 · 翠微先生北征录
(宋)华岳
翠微先生北征录又称华岳翠微先生北征录、翠微北征录宋代兵书但是宋史·艺文志、省府县忐和四库全书总目提要都未著录直到清代黄虞稷等编宋史·艺文志补、瞿氏铁琴铜剑楼藏书目录始见著录清嘉庆五年庚申（1800年）校勘学家顾广圻在为本书写的跋文中说：此书“世鲜传者得观于读未见书斋楮墨间古香喷溢三数百年物也令人于肃然起敬中仍爱玩不忍释手”说明本书被淹没三、四百年此书遭此厄运大概与作者的身世有关该书由南宋人华岳撰华岳字子西号翠微贵池（今安徽省贵池县）人为武学生轻财好侠开禧元年（1205年）上书...
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187、 长春真人西游记 · 长春真人西游记
(元)李志常
长春真人西游记二卷丘处机弟子李志常著讲述金元之际道教全真派教长丘处机（1148－1227）成吉思汗的邀请从黄海之滨到中亚大雪山（今阿富汗兴都库什山）觐见并传授长生之术的经历==============================================================================长春真人西游记引起学术界的广泛重视是近二百年来的事尽管它的成书是在1228年这部书写成之后流传并不广直到1795年（清乾隆六十年）它才被著名学者钱大听从...
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189、 古尊宿语录 · 重刻古尊宿语录序
(宋)僧赜藏
过去如是如是见在如是如是未来如是如是幸自可怜生无端黄面老汉拈花瞬目金色头陀忍俊脱颐不觉漏泄一人传虚万人传实何时而已哉人根有利钝故机语有开敛针砭药饵膏肓顿起纵横展拓太虚不痕虽古人用过时无古今死路活行死棋活着观照激发如龙得水故曰：“言语载道之器虽佛祖不得而废也”七佛偈及西天此土三十三传枝出派列莫知其几授受证据洎夫抑扬示诲见于传灯而多有载不尽者往往散落异时有颐藏主者旁蒐广采仅得南泉而下二十二家示众机语厥后又得云门、真净、佛眼、佛照等数家总曰古尊宿语非止乎此也据其所搜采而言耳夫古人得...
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191、 古尊宿语录 · 卷十九
(宋)僧赜藏
袁州杨岐山普通禅院（方）会和尚语录（江宁府保宁禅院嗣法小师仁勇编）师在筠州九峰山受疏了披法衣乃拈起示众云：“会么若也不会今日无端走入水牯牛队里去也还知么筠阳九曲萍实杨岐”乃升座时有僧出众师云：“渔翁未掷钓跃鳞冲浪来”僧便喝师云：“不信道”僧抚掌归众师云：“消得龙王多少风”问：“师唱谁家曲宗风嗣阿谁”师云：“有马骑马无马步行”进云：“少年长老足有机筹”师云：“念你年老放你三十棒”问：“如何是佛”师云：“三脚驴子弄蹄行”进云：“莫只者便是”师云：“湖南长老”问：“人法俱遣未是衲僧...
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192、 古尊宿语录 · 卷二十一
(宋)僧赜藏
舒州白云山海会（法）演和尚语录上堂云：“风和日暖古佛家风柳绿桃红祖师巴鼻眼亲手办未是惺惺口辩舌端与道转远従门入者不是家珍且道毕竟如何相见”又云：“无事不来还忆君”上堂僧问：“如何是白云为人亲切处”师云：“爱捩转人鼻孔”学云：“便恁么去时如何”师云：“不知痛盘汉”乃云：“四海五湖奇士围绕无状村夫只解拖犁拽耙水草；无底钵盂高悬羊头卖狗肉时中那辨精与粗恁么续佛寿命诚哉天地悬殊谁有拔山之力横身担荷也无有么有么有即家门富贵无那辜负老卢”上堂举：“僧问巴陵鉴和尚：‘祖意教意是同是别’鉴云...
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193、 古尊宿语录 · 卷二十四
(宋)僧赜藏
潭州神鼎山第一代（洪）諲禅师语录神鼎禅师名洪徕襄水扈氏子自游方一衲以度寒暑尝与数耆宿至襄沔间一僧举论宗乘颇敏捷会野饭山店中供办而僧论说不已师曰：“三界唯心万法唯识唯识唯心眼声耳色是甚么人语”僧曰：“法眼语”师曰：“其义如何”曰：“唯心故根境不相到唯识故声色纵然”师曰：“舌味是根境否”曰：“是”师以箸夹菜置口中含胡而语曰：“何谓相入邪”坐者骇然僧不能答师曰：“途路之乐终未到家见解入微不名见道参须实参悟须实悟阎罗大王不怕多语”僧拱而退后返长沙隐于衡岳三生藏有湘阴豪贵来游福严即师之...
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194、 古尊宿语录 · 卷二十八
(宋)僧赜藏
舒州龙门（清远）佛眼和尚语录（住南康云居嗣法善悟编）圣节上堂：“皇帝以天下为家兆民为子父子一体天下一家王爱于民民敬于王爱敬既同王道无外所以佛言如民得王”又云：“如民之王且王外无民民外无王王在民外民不受赐民在王外王道不广如何曰民无知曰民如何曰王圣神曰王今上皇帝至神至圣为民父母天宁降诞之节日月星辰连珠合璧江河淮济激浊扬清乾坤造化草木虫鱼呈祥瑞显奇特皆皇帝至德之所感致也伏愿南山比寿北岳齐龄永永万年无穷无极”遂下禅床作舞曰：“会么山僧舞蹈扬尘万岁万岁万万岁”下座上堂拈起拄杖卓一下云：...
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195、 古尊宿语录 · 卷三十
(宋)僧赜藏
舒州龙门（清远）佛眼和尚语录（住南康云居嗣法善悟编）△偈颂示道三偈并叙宗乘一举作者埋冤古路纵横若为措足苟非知方俊眼出格上机举一明三普同流浪其或循言执滞病在见闻杜口藏形过归傍认欲得决求大宝莫作小商撒手悬崖当空便掷百千三昧岂在外求若认语言即名邪解至于警物垂务衡鉴将来百匝千重少谐手足或中途病辙半路绝粮引诸子以伶俜葢指南之不妙良由澄潭月影隐隐迷晨直须坐断毗卢优游大径故作示道三偈以资唱道之万一固非次第浅深数量名字之所得也冀达之士相期于兹矣随流千圣灵晨百草头卓然放去号随流后教万古无人识笑...
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196、 古尊宿语录 · 卷三十三
(宋)僧赜藏
舒州龙门（清远）佛眼和尚普说语录（住南康云居嗣法善悟编）师云：“山僧教人识取自已师僧家闻得了却云初机学人看底事有甚难会你且缓缓且子细你用何者名自已败如古德对自已语云：‘游山玩水’你道我会也更是阿谁又对自已云：‘是你自已’你道我也会得是我自已且如对伊道山河大地又道鼻饭时饭是你自已又怎生会又却去不得古德云：‘尽大地是你自已’又且如何消遣’每常见人错会了举转古人事问伊败如镜清问玄沙曰：‘学人乍入丛林乞师指个入路’沙云：‘还闻偃溪水声么’清云：‘闻’沙云：‘従者里入’清従是得旨我问你...
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198、 古尊宿语录 · 卷三十六
(宋)僧赜藏
投子（大同）和尚语录师示众云：“你诸人来者里觅言觅语新鲜句簇花四六徒口里有可道我老儿气力稍劣口觜迟钝亦无闲言语与你你若问我我便随你问答也无玄歼可及你亦不教你垛根终不向上向下布佛有法有凡有圣亦不存坐系缚你诸人变现千般总是你诸人生解自担带将来自作自受我者里无物到你也无表无里说似你诸人有疑更问”僧问：“表里不收时如何”师云：“你拟向者里垛根”问：“大藏教中还有奇特事也无”师云：“演出大藏教”问：“如何是佛向上人”师云：“现佛身”问：“如何是无情说法”师云：“哑”问：“如何是眼未开时...
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199、 古尊宿语录 · 卷三十八
(宋)僧赜藏
襄州洞山第二代（守）初禅师语录师上堂云：“楚山北面汉水南江击法鼓而会禅徒举宗风而明祖道若以扬眉瞬目竖拳竖指謦口咳嗽是厨中拭钵帛‘道什么会也无’也是衲僧破草鞋‘者瞎汉者漆桶’是个弄精魂鬼‘总与么总不与么’是东司头厕筹子以此称提従上来事尽是邪魔所作谤大乘灭胡种与你天地悬殊且道衲僧据什么道理出来对众道看折脚镗子各出一只手贵得宗乘不断亦表丛林有人有么若无洞山不惜眉毛打葛藤去也葛藤之事只在目前万象森罗乾坤大地百千诸佛日月星辰地狱三途起心动念每日经历皆是诸德自已何不向这里体当寻觅看蓦然觑...
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200、 古尊宿语录 · 卷四十
(宋)僧赜藏
云峰（文）悦禅师初住翠岩语录（门人齐晓编）师在同安受翠岩请升座僧问：“师唱谁家曲宗风嗣阿谁”师云：“新长老不答话”进云：“恁么则大愚的子汾阳亲孙”师云：“放你二十棒”师乃云：“山僧今日平地吃交了也你等诸人还知败阙么然官不容针私通车马”拍禅床下座次夜小参僧问：“昔日灵山分半座二师今日意如何”师云：“天高谁侧首”进云：“恁么则昔日灵山今日翠岩也”师云：“地阔少知音”学人喝师便打僧问：“抱璞投师请师雕琢”师云：“不雕琢”进云：“为什么不雕琢”师云：“云従龙风従虎”僧问：“佛不化本国...
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