1、 存存斋医话稿 · 存存斋医话稿

(清)赵晴

存存斋医话稿清赵晴序唐王勃撰医话序一卷即医话之鼻祖也宋张杲着医说十卷明俞弁着续医说十卷即医话之导师也迨前清作者如林史典着愿体医话黄凯钧着友渔斋医话王士雄编柳洲医话着潜斋医话毛祥麟着对山医话陆以着冷庐医话计楠着客尘医话柳宝诒着惜余医话丁福保着医话丛存先祖秀山公纂古医格言皆本各个人之阅历或话所闻或话所见或话所心得或转述师友之见闻或指摘医家之利弊或宪章先圣之名言虽各话当年陈迹而言多精凿较之浏览医书尤有趣味且足长见识而益智能昔老名医赵晴初先生得医中三昧年七十余犹着书不倦亲自手录作蝇头...

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2、 宁坤秘笈 · 宁坤秘笈

(清)砺堂氏

宁坤秘笈清砺堂氏辑序岐黄之书汗牛充栋而妇科证治尤烦然各家诸书非博而弗精即约而未尽苟非脉理通明见识广大者仍复茫然失据更致传信传疑此有书而不如无书也顾胎产著名者非无其人但延请而始能测病之源临症而后定药之性甚有薪传失实贻误堪虞夫胎产为居家恒有之事荒陬僻壤安能尽觅良医而昏夜仓皇顷刻难求药饵诚可慨焉仆悯世之艰忘己之拙合刊是编上卷为昔人潜寓□提得其全璧多述调经种子胎前临产之说症治方书了如指掌中卷则独宗生化汤为主而按症加减详述临产及产后诸调理事宜毫无遗义下卷则类及叶老人调经种子阴阳仙枣胎息...

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3、 奇症汇 · 奇症汇

(清)沈源

奇症汇清沈源序古人往矣不朽者言与德功并重士不良相即良医载籍极博轩岐之所以寿世也抱元子长水名裔资敏学优好着述河洛之元机羲周之秘蕴钩深致远一一寓之于医医之为业代有名家摅所得以立说汗牛充栋抱元子以为我既托诸空言不如载之临症之深切着明也搜罗奇症而以常理释之阐天文抒地理引人事旁及品类名之以汇卢扁而韩董者也当湖钱太史敦堂其襟戚也弁言以策其行世者二十稔矣顾第勿自信足迹所经靡不咨诹穷年、句窜字易或得之朋侪坐对之时或得之风雨孤灯之夜饮食而梦寐者胥是也今夫操刀上游都市镜人之疾者目未睹耳未闻其不眉...

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4、 原机启微 · 原机启微

(元)倪维德

原机启微元倪维德序原机启微一书敕山老人所着也敕山吴人生胜国时卒于洪武初少受书碧山汤公得其疏通知远之旨好积坟素多至五千卷为重屋栖之恣其探讨以才博闻或劝之仕则曰富贵有命不可强也时元季崩剥意不欲仕乱世故谩应云晚置别墅于敕山逍遥物外自称敕山老人人亦随称之敕山尝读黄帝内经慨然叹曰：穷而在下可以济人利物者其惟医乎乃益发古今方书研究而会通之不数年尽能工其术其治人无问贵贱男女内外大小凡所治咸效专以慈仁为意未尝邀报谢故施惠博而道益尊浙河之西其声然震也是书载治眼一科书凡二卷上卷论病疾之原下卷论方...

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5、 喉科指掌 · 喉科指掌

(清)张宗良

喉科指掌张宗良叙夫医之为类最繁其为道甚难而于咽喉一科则尤难之难者也咽以纳食喉以纳气纳食者为胃脘下通于脾从土化纳气者为肺脘下通于心从金化金性燥其变动为涩涩则闭塞而不仁故喉病谓之痹土性湿其变动为泥泥则壅胀而不通故咽病谓之肿治咽喉者夫人能知之而至其证之虚实寒热与夫治法之攻补升降所为剖析于毫芒折衷于疑似者非聆音切脉、辨气察形鲜不以铢黍之差成淄渑之判即或兢兢试探揣摩恐不得当顾势急而救之以缓伤重而扶之以轻因循之害其去谬戾几何故曰难之难者也吾郡留仙张先生素精医理其于咽喉一科究心益深且久采缉...

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6、 喉科秘诀 · 喉科秘诀

(清)破头黄真人

喉科秘诀并言破头黄真人者不知何许人所传喉科秘诀一书世鲜能知而宫、姜、周三先生者亦不可得而闻焉余家四世业医先代有游惠阳者有游闽峤者足迹所及交游颇广留传医籍大都先贤遗着兹所检得抄本一帙亦属罕见之作晚近喉科之书如郑梅涧先生重楼玉钥张善吾先生白喉捷要良方杨龙九先生囊秘喉书吴氏之咽喉二十四症歌诀张氏之咽喉七十二症图说曹炳章先生之喉痧证治要略张若霞先生之通俗咽喉科学于喉科症治类多阐发然得真人之孤本而读之则撷精摘粹别具深心要语不烦切于实用洵为初学之入门而喉科所资为能考者也是乌可任其湮没而不...

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7、 喉舌备要秘旨 · 喉舌备要秘旨

喉舌备要秘旨佚名喉部论喉症喉痹一症在古方书虽有十八证之辨古人悉指为相火然此症虽多由火而复有非火证不可不详察也盖火有真假凡实火可清者即真火证也虚火不宜清者即水亏证也且复有阴盛格阳者即真阴证也故内经曰：太阳在泉寒淫所胜民病嗌病颔肿其义即此何后人之弗究也一、喉痹所属诸经凡少阳、少阴、阳明、厥阴皆有此症具列于后但其中虚实各有不同盖少阳、厥阴为木火之脏固多热症阳明为水谷之海胃气直透咽喉故又言阳明之火为最盛欲辨此者但察其情志郁怒而起者多属少阳、厥阴因口腹过嗜肥甘辛热而起者多属阳明凡患此者...

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8、 宜麟策 · 宜麟策

宜麟策清佚名总论天地万物化醇男女构精万物化生此造化自然之理也亦无思无为之道也故有人道即有夫妇有夫妇即有子嗣又何有乏嗣之说然天有不生之时地有不毛之域则人不能无乏嗣之流矣然则生者自生乏者当乏而求嗣之说又何为也果可求耶果不可求耶则其中亦自有说亦自有法矣所谓说者非为不生不毛者而说也亦非为少壮强盛者而说也盖不生不毛者出于先天之禀赋非可以人力为也少壮强盛者出于妙合之自然不必识不必知也惟是能子弗子者无后难堪本非天付衰老无儿者精力日去岂比少年此所以有挽回之人力则有说而有法矣虽法之垂诸古者已不...

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9、 寿世传真 · 寿世传真

(清)徐文弼

寿世传真清徐文弼序纂述家至今日称极盛矣缃帙缥囊鸿纤毕备凡其美而传传而久莫不以适于用之为贵若如养生家言意主颐性全真粗之则却疾延年使人人各得安其寿命以返一世于隆古宜为有用之尤者顾其书至今实少善本绪言流传若存若昧论者未涉其涯辄概屏为外道以为山林独善之士或有取焉而不知为日用饮食间尽人可行斯岂非纂录者犹有缺陷而仁寿之化终当有待而兴者欤不佞自庚寅秋祝来京次年为慈宁大庆得与匝海胪欢共根据日月之光时则豫章徐鸣峰先生以补选铨曹同集叙其始则与不佞尝并时典校有寅僚之谊过从加密鸣峰盖今之有道而文者平...

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10、 广嗣要语 · 广嗣要语

(明)俞桥

广嗣要语（明）俞桥撰总论调理精血论直指真源论男女服药论交会宜忌日实阳能入虚阴之图（图略）实阴不能受阳之图（图略）弱阴不能摄阳之图（图略）微阳不能射阴之图（图略）诊妇人有妊歌妊娠杂病并产生死二歌【余不能尽录也】调元调经安胎便产转女为男法附方广嗣附方论童壮论衰老总论尽万物而观之山无不草木地无不黍稷人无不生育要之得其养耳得其养则硗者肥瘠者沃草木何惧乎不蕃黍稷何惧乎不秀夫人亦由是也苟形质强壮而嗜欲无节人之不免虚衰赋禀怯薄而摄养有道终焉亦能完实不特少健而老衰早壮而晚惫滋悟保护之间固可以...

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11、 吴医汇讲 · 吴医汇讲

(清)唐大烈

吴医汇讲清唐大烈自序粤稽炎晖纪物首垂本草之经云瑞名官肇启灵兰之笈宗传历代各立家言衍迄今尤工搜录篁南江氏有类案之编东逸罗君有汇粹之选惟渊源之有自斯继述之多人矧吾吴文献之邦乃良医荟萃之域韩门昆季擅卢扁之称葛氏乔梓绍张刘之学新甫、启东二十子前朝之着述已繁生洲、路玉诸公圣代之阐扬亦伙印机草识元仪临证之慎重读书记知在泾学业之深沉凡此各自成书出自诸家见地康熙时有过君绎之者裒集众贤治案合镂为书名曰吴中医案此又片善悉录一艺必庸旁搜博采而成者也夫广罗成效固以志乡先辈之典型而各抒论言亦以征诸君子...

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12、 外科十三方考 · 外科十三方考

(清)张云航

外科十三方考嘱言夫人之一身血脉贯通似河海周流而无丝毫阻滞设一旦有邪毒窜入五脏、六腑或风湿中入皮肤肌腠之间便血脉不行而患斯作矣但毒之所发变应万千有中于脏者有中于腑者有中于阳分、阴分、气分、血分者种种原因不一而足发于阳者则红肿高硕而痛甚发于阴者则低塌平伏以灰白或则日轻夜重或则昼重夜轻其呈象颇不一致症之初起以草药愈者有之而久治不效者亦有之迁延日久遂有成茧及不收口之诸般坏象矣吾门在此万般困难、诸医束手时而有四味异药、十三奇方以济之此种困难遂迎刃而解医尽世间奇症从未轻授外人得之者可坐获...

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13、 外科发挥 · 外科发挥

(明)薛己

外科发挥立斋外科发挥目录序卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八叙医家内外科实相表里惟小儿为难治故谓之“哑科”虽疮疡为有形之症然亦必先审乎赋移于所感是故人有老少强弱之等而脉亦有盛衰虚实之异故疗病治疮疡者皆当先辨其有余、不足而为主客、缓急之施则善矣其见于东垣、丹溪、河间、仲景之论可考而知也吾切叹夫世之庸医未尝读书明理以疮疡试方药而遂误人者不少也尝见南京判院薛君外科心法精当切要可传而许其有扶困起废之仁一日持是编以告余先君子欲以随治验方萃以成编庶克济人且以自验其力余承先意乃今分症异欲而录...

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14、 外科选要 · 外科选要

(清)唐黉

目录自序卷上卷下自序余素不知医每于乡僻处敬遵御纂医宗金鉴施治其外科心法更为附应已录要付梓第恐初学未易入门故于乾隆丙申秋复将陈毓仁外科正宗祁广生外科大成王宇泰疡医准绳辑其简要易明者汇为成帙计二卷名曰外科选要庶初学得近阶梯更研究金鉴心法可以升堂入室不但具活人之心而亦得养生之半矣因并付梓附于外科心法之后昆山芹洲氏唐黉谨识卷上[卷上]痈疽原委论痈疽发背为何生好好身躯出此形凡人处世而无疾病者水升火降精秘血盈也养生篇曰：毋摇尔精毋劳尔形皈心静默可以长生此皆远世俗忘名利无贪嗔却疾病惟修身保...

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15、 异授眼科 · 异授眼科

异授眼科明目论人之两目犹天之日月视万物察毫末何处不至日月有一时之晦昧风云雷雨之所致也；眼有一时之失明者六欲七情之所害也盖目乃五脏之精华为一身之主宰故五脏分为五轮八卦分为八廓五轮者配五行金木水火土也肝属木名风轮在眼为乌睛肺属金名气轮在眼为白睛脾属土名肉轮在眼为上下胞心属火名血轮在眼为两肾属水名水轮在眼为瞳神至于八廓无位有名胆之腑为天廓曰干膀胱之腑为地廓曰坤命门之腑为水廓曰坎小肠之腑为火廓曰离大肠之腑为山廓曰艮三焦之腑为泽廓曰兑脾胃之腑为雷廓曰震肺之腑为风廓曰巽此为眼目之根本而藉...

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16、 仿寓意草 · 仿寓意草

(清)李冠仙

仿寓意草仿寓意草序儒者读书明理经史而外并及灵素小道也而至理寓焉非实学不足以资考订非虚心不足以阐精微此中甘苦身历者知之；此中功效身受者知之忆自乙酉秋余病疟为医药所误几莫能挽蒙观察钱公特荐润洲文士冠仙李君来一经诊视转逆为顺调治痊可如获再生遂成契好厥后冠仙从余游无往不利凡论诊治靡不应验有初诊惟恐冠仙言不治者盖一言不治则虽远就诸医莫能救药知冠仙于此真三折肱矣且其为人亦光明磊落相知日久公余之暇辄与畅谈文字穷究岐俞从末闻一语道及私事知其立晶端居心正故肄业独精窃叹钱公推荐之初谓为近今罕觏洵...

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17、 伤科大成 · 伤科大成

(清)赵濂

伤科大成清赵濂先看穴道吉凶囟门：即脑盖一名顶门骨破髓出者不治节梁：即鼻梁打断者不治两太阳穴：即眉稍角骨不治突骨：即结喉骨打断者不治塞骨：即结喉下、横骨上空陷处打断者不治横骨下人字骨离一寸三分为一节受伤者下一节更重一节心窝：即人字骨处又名龙潭穴打伤晕闷者久候必死丹田：脐下一寸三分之内即膀胱也倒插伤者不治一月当亡卵子：捏碎及伤破者不治脑后骨：骨破者不治百劳穴：与塞骨相对伤断者不治天柱骨：与结喉骨相对伤断者不治两肾穴：在脊背与脐相对之左右各离一寸三分打破者或笑或哭不治尾巴骨：打碎者...

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18、 养生导引法 · 养生导引法

(明)胡文焕

养生导引法胡文焕一、中风门〔原文〕一法：正倚壁不息行气从头至足止愈疽、疝、大风、偏枯、诸风痹〔解说〕采用正立背靠墙姿势不息行气（功法详见本节讨论）运用意识导气使内气从头至足而止这种练功法可以治疗疽病、疝气、大风、半身不遂以及各种风痹病〔原文〕二法：仰两足指五息止引腰背痹偏枯令人耳闻声常行眼耳诸根无有挂碍〔解说〕将两脚趾仰起、行气五息而止引气至腰背可以治疗腰背痹痛和半身不遂并能改善人的听觉经常用此法练功还能使诸根（佛家称眼、耳、鼻、舌、身、意为六根根是能生的意思因眼、耳等对于声...

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19、 养生导引秘籍 · 养生导引秘籍

(明)胡文焕

养生导引秘籍明胡文焕养性延命录教诫篇第一神农经曰：食谷者智能聪明食石者肥泽不老（谓炼五石也）食芝者延年不死食元气者地不能埋、天不能杀是故食药者与天相翼日月并列混元道经曰：谷神不死（河上公曰：谷养也能养神则不死神为五脏之神肝藏魂肺藏魄心藏神肾藏精脾藏志五脏尽伤则五神去）是谓玄牝（言不死之道在于玄牝玄天地天于人为鼻；牝地也地于人为口天食人以五气从鼻入藏于心五气清微为精神、聪明、音声、五性其鬼曰魂魂者雄也出入人鼻与天通故鼻为玄也地食人以五味从口入藏于胃五味浊滞为形骸、骨肉血脉、六情...

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20、 养生类要 · 养生类要

(明)吴正伦

养生类要明吴正伦序春岩吴子着养生类要百余条刻成雨田子读之叹曰仁哉吴子之心也是可以言医矣大凡医家者流得一验方则藏之笥箧惟恐病者知有妨于售又惟恐同术者知有妨于专售甚至以咀为末易黄为玄曰庶几人之莫识也吁是果医云乎哉吴子徽名家也少读书有志为经生以病弗果闻湖人陆肤野医最着往执弟子礼遂得真传而归大江南北人无问数百里皆走堂下叩之所存活者甚众自以为未溥也乃走燕齐之间居临清四年将归掉而南也诸商人留之吴子不可好事者挽其行弗能曰请为我着书吴子重违群请遂着类要一书盖亦少出绪余以补人日用之所需虽未尽罄...

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