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Instruction1、 太子慕魄经 · 太子慕魄经
太子慕魄经一卷大乘五大部外重译经太子慕魄经一卷后汉安息三藏法师安世高译太子慕魄经闻如是一时佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝时佛语诸比丘我身宿命为波罗奈国王作太子名曰慕魄始生有异颜貌端正绝无双比自识宿命无数劫事所更善恶罪福受报寿夭好丑没此生彼所从来生皆悉知见年十三岁闭口不言王唯有此一子耳举国人民皆重爱之当继后嗣袭续王位然以追识宿命亿载存亡祸福故质不语至十三岁捐弃形骸志存虚无漂漂不说饥寒恬淡质朴意如枯木虽有耳目不存视听智虑虽远如无心志不畏污辱亦无憎爱若盲若聋不说西东状如蒙瞆不与人同父王...
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2、 太子须大拏经 · 太子须大拏经
太子须大拏经一卷大乘五大部外重译经太子须大拏经一卷乞伏秦三藏法师圣坚译太子须大拏经闻如是一时佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝时与无央数比丘比丘尼优婆塞优婆夷俱在四部弟子中央坐时佛笑口中五色光出阿难从坐起整衣服叉手长跪白佛言我侍佛以来二十余年未尝见佛笑如今日也今佛为念过去当来现在佛乎独当有意愿欲闻之佛语阿难我亦不念去来今佛也我自念过去无央数阿僧祇劫时行檀波罗蜜事耳阿难问佛言何等为行檀波罗蜜事佛言往昔过去不可计劫时有大国名为叶波其王号湿波以正法治国不枉人民王有四千大臣主六十小国八百聚落...
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3、 如实论 · 如实论
如实论一卷大乘论如实论一卷天亲菩萨造陈三藏法师真谛译如实论反质难品中无道理难品第一论曰汝称我言说无道理若如此者汝言说亦无道理若汝言说无道理我言说则有道理若汝言说有道理称我言说无道理者是义不然复次无道理者自体中有道理是故无有无道理若自体中无道理者无道理亦应无是故汝说我无道理是义不然又若汝称我言说无道理自显汝无智何以故无道理者则无所有言说者与无道理为一为异若一者言说亦无汝云何称我言说无道理若异者言说有道理汝复何故称我言说无道理耶复次言说自相破故汝难言说共我言说为同时为不同时同时者...
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4、 如来独证自誓三昧经 · 如来独证自誓三昧经
如来独证自誓三昧经一卷大乘五大部外重译经如来独证自誓三昧经一卷西晋三藏法师竺法护译如来独证自誓三昧经闻如是一时佛游于句潭弥国大丛树间交露精舍所止道场名曰独证自誓三昧初始得佛光景甚明自然灵瑞宝莲华座其花清香明彻十方华有千叶一一叶上有化菩萨接侍庠序玄处虚空各从其位五体投地各绕千匝当前恭立俱发洪音叹未曾有唯然世尊我等自于本刹见有化灵瑞之树其树初生光照恒沙诸佛国土树出洪音其声清净哀雅慈和畅入众心闻者踊跃具足平等兴大乘行六度无极三十七品备悉佛事尔时恒沙世界一一如来各遣菩萨宣扬道教光显大...
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5、 如来示教胜军王经 · 如来示教胜军王经
如来示教胜军王经一卷大乘五大部外重译经如来示教胜军王经一卷唐三藏法师玄奘奉诏译如来示教胜军王经如是我闻一时薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园与其无量大苾刍众天人等俱尔时憍萨罗主胜军大王尊位威德皆悉成就为欲瞻仰请问佛故严驾出城往如来所乘至下处步进入园遥见世尊坐一树下端严殊妙诸根闲寂其心宴然已能善得最上调顺寂止究竟已能善到第一调顺寂止彼岸善能密护降伏诸根为丈夫龙丈夫牛王丈夫良马清净无挠如澄泉池威德炽盛光明照曜如大金山有三十二大丈夫相圆满庄严八十随好间饰支体时胜军王遥见佛已心喜踊跃不能...
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6、 妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨 · 妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨
妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨一卷西土圣贤撰集妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨一卷宋大契丹国师中天竺摩竭陀国三藏法师慈贤译妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨凡欲课诵法事供养先归命佛念八大愿真言曰唵(一)没腾达啰[牟含](二合)左(二)僧伽左(三)怛哩(二合)啰怛曩(二合)誐啰(二合四)么努怛[口朗](二合五)母兔唧党(六)迦噜弭也(二合)扇(上声七)娑嚩(二合)钵啰刺闼(二合)钵啰(二合)悉达曳(八)儞舍拏萨嚩播波南(九)奔抳也(二合)喃左努谟那南(十)讫哩(二合)妒钵嚩僧左哩舍也...
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7、 妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪 · 妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪
妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪一卷西土圣贤撰集妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪一卷宋大契丹国师中天竺摩竭陀国三藏法师慈贤译妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪归命一切佛诸大菩萨众我今说护摩种种之仪式先诵于真言加持其锹钁后应广分别加持真言曰唵(引)[寧頁]佉曩嚩苏弟(二)娑嚩(二合)贺诵此真言加持锹钁掘护摩炉于掘炉前先取河水盛净器中诵本部佛真言加持以水洒地及净锹钁洒掘炉人洒净真言曰唵(引一)阿密哩(二合)姤(二)纳婆(二合)嚩野(三)吽(四)发吒(五)娑嚩(二合)贺(六引)若依护...
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8、 妙法圣念处经 · 妙法圣念处经
妙法圣念处经八卷宋元入藏诸大小乘经妙法圣念处经八卷宋西天中印度摩伽陀国三藏传教大师法天奉诏译妙法圣念处经卷第一如是我闻一时世尊在大众中天人围绕瞻仰尊颜目不暂舍时诸大众即于佛前而说偈言归命一切智三界第一尊敷演微妙音广利诸群生尔时世尊告诸大众即说颂曰若有诸众生不杀施无畏慈心能忍辱端严寿无比若于有情所如同父母想能离不与取智慧福无量若行善身业离欲心坚固不观女妙色解脱诸恶趣世间应远离解脱忻可证似金矿覆藏体性本清净烦恼不能伏上妙触生爱善恶事不分浮生苦最大苦乐犹心起得失事亦然善恶友离合因果...
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9、 妙法莲华经忧波提舍 · 妙法莲华经忧波提舍
妙法莲华经忧波提舍二卷大乘论妙法莲华经忧波提舍二卷大乘论师婆薮槃豆释元魏菩提留支共昙林等译妙法莲华经忧波提舍卷上顶礼正觉海净法无为僧为深利智者开示毗伽典只虔牟尼尊及菩萨声闻令法自他利略出勒伽辩归命过未世现在佛菩萨弘慈降神力愿施我无畏大悲止四魔护菩提增长序品第一如是我闻一时佛住王舍城耆阇崛山中与大比丘众万二千人俱皆是阿罗汉诸漏已尽无复烦恼心得自在善得心解脱善得慧解脱心善调伏人中大龙应作者作所作已办离诸重担逮得己利尽诸有结善得正智心解脱一切心得自在到第一彼岸菩萨摩诃萨八万人皆于阿...
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10、 妙法莲华经论优婆提舍 · 妙法莲华经论优婆提舍
妙法莲华经论优婆提舍二卷大乘论妙法莲华经论优婆提舍二卷婆薮般豆菩萨造元魏三藏勒那摩提共僧朗等译妙法莲华经论优波提舍卷上顶礼正觉海净法无为僧为深利智者开示毗伽典祇处牟尼尊及菩萨声闻令法自他利略出勒伽辩归命过去未来世现在一切佛菩萨弘慈降神力愿施我无畏大悲止四魔护菩提增长序品第一如是我闻一时佛住王舍城耆阇崛山中与大比丘众万二千人俱皆是阿罗汉诸漏已尽无复烦恼心得自在善得心解脱善得慧解脱心善调伏人中大龙应作者作所作已办离诸重担逮得己利尽诸有结善得正智心解脱一切心得自在到第一彼岸菩萨摩诃...
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11、 妙臂菩萨所问经 · 妙臂菩萨所问经
妙臂菩萨所问经四卷宋元入藏诸大小乘经妙臂菩萨所问经四卷宋西天中印度摩伽陀国三藏传教大师法天奉诏译妙臂菩萨所问经卷第一得胜师助伴速获悉地分第一尔时药叉主金刚手菩萨有大慈悲愍于后世放千光明端心而住于是妙臂菩萨以持诵者于一切真言明得成就义不成就义一心敬礼彼药叉主金刚手菩萨而发问言菩萨我见世间有持诵人斋洁清净精勤修行于真言明而不成就菩萨如日舒光无所不照唯愿哀愍说彼因缘云何彼持诵人虽复精勤最上第一于诸真言上中下法由不能成云何修因而不得果莫是罪障而未灭除惟愿菩萨说彼修持得成就义及不成就义...
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12、 婆薮槃豆传 · 婆薮槃豆传
婆薮槃豆传一卷西土圣贤撰集婆薮槃豆传一卷陈天竺三藏真谛译婆薮槃豆传婆薮槃豆法师者北天竺富娄沙富罗国人也富娄沙译为丈夫富罗译为土毗搜纽天王世传云是帝释弟帝释遣其出阎浮提作王为伏阿修罗其生阎浮提为婆薮提婆王之子有修罗名因陀罗陀摩那因陀罗是帝释名陀摩那译为伏此阿修罗恒与帝释斗战谓能伏帝释故有此名毗伽罗论解阿修罗谓非善戏即应以此名译之诸天恒以善为戏乐其恒以恶为戏乐故有此名亦得名非天此阿修罗有妹名波罗颇婆底(知履反)波罗颇译为明婆底译为妃此女甚有形容阿修罗欲害毗搜纽天故将此妹诳之以咒术...
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13、 孝子经 · 孝子经
孝子经一卷小乘单译经孝子经一卷失译人名孝子经佛问诸沙门亲之生子怀之十月身为重病临生之日母危父怖其情难言既生之后推燥卧湿精诚之至血化为乳摩拭澡浴衣食教诏礼赂师友奉贡君长子颜和悦亲亦欣豫子设惨戚亲心焦枯出门爱念入则存之心怀惕惕惧其不善亲恩若此何以报之诸沙门对曰唯当尽礼慈心供养以赛亲恩世尊又曰子之养亲甘露百味以恣其口天乐众音以娱其耳名衣上服光耀其身两肩荷负周流四海讫子年命以赛养恩可谓孝乎诸沙门曰惟孝之大莫尚乎兹世尊告曰未为孝矣若亲顽闇不奉三尊凶虐残戾滥窃非理淫劮外色伪辞非道酖愐荒乱...
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14、 宗镜录 · 之2
答曰此中言无佛破着佛想不言取无佛相若有佛尚不令取何况取无佛邪见又佛常寂灭无戏论相若人分别戏论常寂灭事是人亦堕邪见离是有无二边处中道即是诸法实相诸法实相即是佛何以故得是诸法实相名为得佛大般若经云诸菩萨众尚不得法何况非法尚不得道何况非道又云于生死法不起不堕于诸圣道不离不修释云于生死法不起者自性常空故不落离边不堕者不随流转故不落即边于诸圣道不离者性常相应故不落断边不修者天真具足故不落常边如清凉疏云不着一多能立一切者不着于有能安立故即真俗镕融谓世俗幻有之相相本自空胜义真空之理理常自有...
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17、 宝髻经四法优波提舍 · 宝髻经四法优波提舍
宝髻经四法优波提舍一卷大乘论宝髻经四法优波提舍一卷天亲菩萨造元魏三藏毗目智仙译宝髻经四法优波提舍翻译记宝髻经者是大集中之一集也其宗四法玄深奥密天亲菩萨略开其门是故名为忧波提舍圣自在力行之彼古时人处会出于此今兴和三年岁次辛酉九月朔旦庚午之日乌苌国人刹利王种三藏法师毗目智仙中天竺国婆罗门人瞿昙流支护法大士魏骠骑大将军开府仪同三司御史中尉勃海高仲密爱法之人沙门昙林道俗相假于邺城内金华寺译四千九百九十九字宝髻经四法优波提舍如是我闻一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山中与大比丘僧大菩萨众俱尔时世...
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18、 实相般若波罗蜜经 · 实相般若波罗蜜经
实相般若波罗蜜经一卷大乘般若部实相般若波罗蜜经一卷唐南天竺三藏菩提流志等奉制译实相般若波罗蜜经如是我闻：一时婆伽婆以善成就一切如来金刚正智之所建立种种殊特超于三界灌顶宝冠摩诃瑜伽自在无碍获深妙智证平等法所作功业皆已究竟随众生心悉令满足三世平等常无动坏三业坚固犹如金刚普光明身住欲界他化自在天王宫殿之中其王宫殿种种严好皆以大宝摩尼所成缯盖幢幡众彩交映珠璎宝铎风动成音一切如来常所游践咸共叹美吉祥第一有菩萨摩诃萨八千万人前后围绕供养恭敬佛为说法初中后善其义深远其语巧妙纯一无杂清净圆满...
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19、 尊婆须蜜菩萨所集论 · 尊婆须蜜菩萨所集论
尊婆须蜜菩萨所集论十五卷小乘论尊婆须蜜菩萨所集论十五卷尊婆须蜜造符秦罽宾三藏僧伽跋澄等译尊婆须蜜菩萨所集论序失译序人名婆须蜜菩萨大士次继弥勒作佛名师子如来也从释迦文降生鞞提国为大婆罗门梵摩渝子厥名郁多罗父命观佛寻侍四月具睹相表威变容止还白所见父得不还已出家学改字婆须蜜佛般涅槃后游教周妒国槃奈园高才盖世奔逸绝尘撰集斯经焉别七品为一揵度尽十二揵度其所集也后四品一揵度训释佛偈也凡十一品十四揵度也该罗深广与阿毗昙并兴外国傍通大乘持明尽漏博涉十法百行之能事毕矣寻之[漭-廾+卉]然犹沧海...
20、 广大莲华庄严曼拏罗灭一切罪陀罗尼经 · 广大莲华庄严曼拏罗灭一切罪陀罗尼经
广大莲华庄严曼拏罗灭一切罪陀罗尼经一卷宋元入藏诸大小乘经广大莲华庄严曼拏罗灭一切罪陀罗尼经一卷宋三藏大师施护奉诏译广大莲华庄严曼拏罗灭一切罪陀罗尼经如是我闻一时佛在波罗奈国鹿野苑中瞻波无忧树下与大比丘众万二千五十人俱并慈氏菩萨等诸菩萨摩诃萨及天龙夜叉罗刹阿修罗乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等恭敬围绕而为说法初善中善后善其义深远梵行清净一切圆满尔时波罗奈国有大国王名曰梵寿身心纯善慈愍有情于彼大地一切众生养育如子其王出城游行佛寺至精舍门须臾顾视有守门者而白圣众梵寿大王今在门外将...
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