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Instruction121、 佛说佛医经 · 佛说佛医经
佛说佛医经一卷 西土圣贤撰集 佛说佛医经一卷 吴沙门竺律炎共支越译 佛说佛医经 人身中本有四病 一者地 二者水 三者火 四者风 风增气起 火增热起 水增寒起 土增力盛 本从是四病 起四百四病 土属身 水属口 火属眼 风属耳 火少寒多目冥 春正月二月三月寒多 夏四月五月六月风多 秋七月八月九月热多 冬十月十一月十二月 有风有寒 何以故 春寒多 以万物皆生 为寒出故寒多 何以故夏风多 以万物荣华阴阳合聚故风多 何以故秋热多 以万物成熟故热多 何以故冬有风有寒 以万物终亡热去故有风...
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122、 佛吉祥德赞 · 佛吉祥德赞
佛吉祥德赞三卷 西土圣贤撰集 佛吉祥德赞三卷 尊者寂友造宋西天译经三藏施护奉诏译 佛吉祥德赞卷上 我今归命佛世尊 称赞最上诸功德 时语如语不诳语 实语法语如义语 正语寂语无我语 显示第一义谛门 出现诸身普遍眼 善施光明常观照 开诸有情智慧目 破彼所有痴暗冥 十力真实而出生 已到最上清凉地 四无所畏等具足 作大光明持灯炬 开发明焰布光照 施彼炽盛大明聚 发起坚固精进行 不减一切胜功德 释迦师子大吼音 能说无缚正法者 世间八法不能染 最上清净大悲者 梵王帝释毗沙门 及余天等咸恭敬...
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123、 五门禅经要用法 · 五门禅经要用法
五门禅经要用法一卷 西土圣贤撰集 五门禅经要用法一卷 大禅师佛陀蜜多撰宋昙摩蜜多译 五门禅经要用法 坐禅之要法有五门 一者安般 二不净 三慈心 四观缘 五念佛 安般不净二门观缘 此三门有内外境界 念佛慈心缘外境界 所以五门者 随众生病 若乱心多者教以安般 若贪爱多者教以不净 若嗔恚多者教以慈心 若着我多者教以因缘 若心没者教以念佛 若行人有善心已来 未念佛三昧者 教令一心观佛 若观佛时当至心观佛相好 了了分明谛了已 然后闭目忆念在心 若不明了者 还开目视极心明了 然后还坐正身...
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124、 一切秘密最上名义大教王仪轨 · 一切秘密最上名义大教王仪轨
一切秘密最上名义大教王仪轨二卷 西土圣贤撰集 一切秘密最上名义大教王仪轨二卷 宋西天译经三藏施护奉诏译 一切秘密最上名义大教王仪轨卷上 归命一切佛 五身作者如是生 不见众生决定身 亦复不见决定心 观想诸佛亦如是 若欲顶礼佛大士 应当顶礼自实智 佛智自智本同源 秘密性中无二相 若了一切无我生 所生即是无二智 爱非爱中得解脱 彼顶礼相无所有 法非已生非现生 已生已谢现无住 观想诸佛相亦然 应当顶礼自实智 爱非爱本无分位 随众生心而动乱 染种烦恼过失中 悉成一切相应事 众生有身故有...
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125、 不动使者陀罗尼秘密法 · 不动使者陀罗尼秘密法
不动使者陀罗尼秘密法一卷 西土圣贤撰集 不动使者陀罗尼秘密法一卷 唐三藏沙门金刚智奉诏译 不动使者陀罗尼秘密法 如是无量力不动圣者毗卢遮那使者心 一切利益成就法 欲受持者 先当行四种精进行 自约身心令念不散 一志坚固速得证验令满所愿 云何四种行自约 一者断食二者服气 三者食菜四者节食 随力所办自约身已 专诵根本陀罗尼 满一洛叉乃至三洛叉已 即一日一夜水亦不食 广大供养庄严道场 于画像前烧苦练木如大拇指长十二指 两头揾酥每诵咒一遍烧一枝 满一千八枝烧了 小小世间事便得满愿 复次...
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126、 仁王般若陀罗尼释 · 仁王般若陀罗尼释
仁王般若陀罗尼释一卷 西土圣贤撰集 仁王般若陀罗尼释一卷 唐三藏沙门大广智不空奉诏译 仁王般若陀罗尼释 金刚手者 瑜伽经释云 手持金刚杵 表内心具大菩提 外表摧伏诸烦恼 故名金刚手 又释云 不被三种魔破坏 菩提心自体坚固成金刚智 一切如来之所建立 能破断常二边 是故金刚智杵破邪见山 证金刚定常持于掌中 故名金刚手 云何菩提萨埵义 觉悟真实法 觉已住生死 令觉悟一切有情 故名菩提萨埵 又云菩提者能觉义 萨埵者有情义 亦云心亦云勇健 摩贺者大义 萨埵者是勇健义 不怯弱 三大无数劫...
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127、 一字佛顶轮王念诵仪轨 · 一字佛顶轮王念诵仪轨
一字佛顶轮王念诵仪轨一卷 西土圣贤撰集 一字佛顶轮王念诵仪轨一卷 唐三藏沙门大广智不空译 一字佛顶轮王念诵仪轨 我今依忉利天宫会释迦牟尼如来所说无比力超胜世间出世间真言上上一切佛顶主宰一字顶轮王念诵仪则 修行者先当入此顶轮王大曼荼罗 得阿阇梨灌顶印可 方受此法 须善明解 然后于清净处安本尊像 面西稽首礼 受三归舍身说罪受戒发菩提心随喜劝请发愿回向已 应结佛部三昧耶印 以二手内相叉 双并 竖二大拇指 即成 是名一切如来心印真言曰 唵迩那迩(入声呼) 次结莲华部三昧耶印 准前佛部...
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128、 一字轮王佛顶要略念诵法 · 一字轮王佛顶要略念诵法
一字轮王佛顶要略念诵法一卷 西土圣贤撰集 一字轮王佛顶要略念诵法一卷 唐三藏沙门大广智不空奉诏译 一字轮王佛顶要略念诵法 诸供养仪轨 如余经中广说 今但晨暮修行 或四时三时常习不间故 略去重叠简其要略 行者欲作诸佛顶念诵 先结三部心印及诵真言 加持三业 佛部心印 二手右押左内相叉 二轮并竖真言曰 唵尔(慈以反下同)曩尔翼(去)迦(半音) 次结莲华部心印 即前印以左轮屈入掌真言曰 唵阿(去引)噜(转舌引)力迦(半音) 次结金刚部心印 即前佛部心印 屈右轮入掌真言曰 唵嚩日啰(二...
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129、 仁王般若念诵法 · 仁王般若念诵法
仁王般若念诵法一卷 西土圣贤撰集 仁王般若念诵法一卷 唐三藏沙门大广智不空译 仁王般若念诵法 尔时佛告波斯匿王 今为王说仁王护国般若波罗蜜多持明之法 王当谛受一心善听 先明入道场仪轨 若诸仁王为求息灾 先须沐浴着新净衣 若法行王者受近住戒 应起殷重大乘之心 欲求成就不惜身命 于无边有情广起悲愿济度之心能如是者速得成就 入道场已五体投地 遍礼法界一切三宝右膝着地忏悔三业一切罪障 劝十方佛转正法轮 请诸如来久住于世 随喜三乘所修福智 以我某甲所修功德 悉皆回向无上菩提 愿共法界一...
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130、 付法藏因缘经 · 付法藏因缘经
付法藏因缘经六卷 西土圣贤撰集 付法藏因缘经六卷 后魏沙门吉迦夜共昙曜译 付法藏因缘经卷第一 敬礼无边际 去来现在佛 等空不动智 救世大悲尊 昔婆伽婆 于无量劫为众生故求最胜道 成就种种难行苦行 舍所爱身头目髓脑国城妻子宫殿臣妾 投岩赴火斩截身体 或时有为一四句偈剥皮为纸折骨为笔以血为墨书写供养咨学明师禀受诸佛 悲伤群生劳谦累德 修万善行发洪誓愿 如五百本生经中广说 本学具足垂成正觉 菩提树下跏趺而坐 第六天魔深生愁毒 念其道成必当胜我 即率官属十八万亿 诣树王下谓菩萨曰 汝...
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131、 五字陀罗尼颂 · 五字陀罗尼颂
五字陀罗尼颂一卷 西土圣贤撰集 五字陀罗尼颂一卷 唐三藏沙门大广智不空奉诏译 五字陀罗尼颂 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 百千瑜伽中 金刚大师说 圣曼殊童子 五字秘密法 修此三昧者 疾入诸佛慧 能以凡夫身 见成就佛身 此法最秘密 大师口传授 应被精进铠 依法不依人 如来法无二 净信者所得 犹如普注雨 沃土先滋长 世尊所密教 智者宜修习 众生性狭劣 迷入三有苦 虽闻胜上法 不生勇进意 智者生悲愍 为此求先觉 犹如近...
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132、 仁王护国般若波罗蜜多经道场念诵仪轨 · 仁王护国般若波罗蜜多经道场念诵仪轨
仁王护国般若波罗蜜多经道场念诵仪轨一卷 西土圣贤撰集 仁王护国般若波罗蜜多经道场念诵仪轨一卷 唐三藏沙门大广智不空译 仁王护国般若波罗蜜多经道场念诵仪轨序 唐大兴善寺翻经沙门慧灵述 我皇帝圣德广运 仁育群品 亦既纂历吹大法螺 刊梵言之轻重 警迷徒之耳目 伟矣哉 乃辟兴善寺大广智三藏不空 与义学沙门良贲等一十四人 开府鱼朝恩翰林学士常衮等 去岁夏四月 于南桃园再译斯经 秋九月诏资圣西明 百座敷阐 下紫微而五云抱出经长衢而万姓作礼 阡郭充满犹墙堵焉 稽缁衣 览青史 自摩腾入汉 僧...
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134、 黄檗山际禅师传心法要 · 黄檗山际禅师传心法要
黄檗山际禅师传心法要一卷 此土著述 黄檗山际禅师传心法要一卷 河东裴休集并序 黄檗山际禅师传心法要 有大禅师 法讳希运 住洪州高安县黄檗山鹫峰下 乃曹溪六祖之嫡孙 西堂百丈之法侄 独佩最上乘离文字之印 唯传一心更无别法 心体亦空万缘俱寂 如大日轮升虚空中 光明照曜净无纤埃 证之者无新旧无浅深 说之者不立义解不立宗主 不开户牖直下便是 动念即乖 然后为本佛 故其言简其理直 其道峻其行孤 四方学徒望山而趋 睹相而悟 往来海众常千余人 予会昌二年廉于钟陵 自山迎至州 憩龙兴寺 旦夕...
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135、 集沙门不应拜俗等事 · 集沙门不应拜俗等事
集沙门不应拜俗等事六卷 此土著述 集沙门不应拜俗等事六卷 唐弘福寺沙门释彦悰纂录 集沙门不应拜俗等事序 唐太原王隐客字少微撰 若夫鸡浑起一龙圣开三 飞羲画而踰绳 泛轩文而越契 端宸肃扆 题尊玉宇之中 班屣漂裾 光佐璇逵之右 洪猷仅于礼乐 秀业止于仁义 亦有栖月笼霞之俊 乘鼋控鲤之英 窒欲蟺姿茹丹 菌于秘洞 休粮蜕影 吸青露于神丘 终惊迅节之期 徒侈浮欢之会 岂若能仁抚运梵典开宗 撰妙轮而曾击 俶宝骑而高引 无生之生 究生生于至赜 不灭之灭 穷灭灭于幽源 大千通智炬之辉 尽亿曳...
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136、 集神州三宝感通录 · 集神州三宝感通录
集神州三宝感通录三卷 此土著述 集神州三宝感通录三卷 唐终南山释道宣撰 集神州三宝感通录卷上 夫三宝利见其来久矣 但以信毁相竞 故有感应之缘 自汉泊唐年余六百 灵相肸向群录可寻 而神化无方待机而扣 光瑞出没 开信于一时 景像垂容 陈迹于万代 或见于既往 或显于将来 昭彰于道俗 生信于迷悟 故撮举其要 三卷成部云 初明舍利表塔次列灵像垂降后引圣寺瑞经神僧 初明舍利表塔 昔如来行乞 有童子戏于路侧 以沙土为米面 逆请以土面奉 佛因为受之 命侍者以为土浆 涂佛住房 足遍南面 记曰 ...
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137、 一百五十赞佛颂 · 一百五十赞佛颂
一百五十赞佛颂一卷 西土圣贤撰集 一百五十赞佛颂一卷 尊者摩咥里制吒造唐沙门义净译 一百五十赞佛颂 世尊最殊胜 善断诸惑种 无量胜功德 总集如来身 唯佛可归依 可赞可承事 如理思惟者 宜应住此教 诸恶烦恼习 护世者已除 福智二俱圆 唯尊不退没 纵生恶见者 于尊起嫌恨 伺求身语业 无能得瑕隙 记我得人身 闻法生欢喜 譬如巨海内 盲龟遇楂穴 忘念恒随逐 惑业堕深坑 故我以言词 叹佛实功德 牟尼无量境 圣德无边际 为求自利故 我今赞少分 敬礼无师智 希有众事性 福慧及威光 谁能知数...
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138、 高丽国普照禅师修心诀 · 高丽国普照禅师修心诀
高丽国普照禅师修心诀一卷 此土著述 高丽国普照禅师修心诀一卷 高丽国普照禅师知讷撰 高丽国普照禅师修心诀 三界热恼犹如火宅 其忍淹留甘受长苦 欲免轮回莫若求佛 若欲求佛佛即是心 心何远觅不离身中 色身是假有生有灭 真心如空不断不变 故云 百骸溃散归火归风 一物长灵盖天盖地 嗟夫今之人迷来久矣 不识自心是真佛 不识自性是真法 欲求法而远推诸圣 欲求佛而不观己心 若言心外有佛性外有法坚执此情欲求佛道者 纵经尘劫烧身炼臂 敲骨出髓刺血写经 长坐不卧一食卯斋 乃至转读一大藏教修种种苦...
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139、 金刚经纂要刊定记 · 金刚经纂要刊定记
金刚经纂要刊定记七卷 此土著述 金刚经纂要刊定记七卷 长水沙门子璇录 金刚经纂要刊定记卷第一并序 释氏教 金刚经世所由来尚矣 自秦至今凡几百载 讽诵无卑高 感应盈简牍 利及幽坏而达乎神明 盖趣大之坦涂 破小之宏略也 故补处颂以为本 二论释而有贯 诸疏互解或依或违 圭山大师 撮掇精英黜逐浮伪 命曰纂要 盖取中庸 复申记略 用备传习 石壁师 仍贯义意别为广录 美则美矣辞或繁长 后学多不便用 今更刊定翦削烦乱 俾流而无滞学而思讲 庶吾道无坠地之患也已大宋天圣纪号之明年 季冬月甲子日...
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140、 金刚般若波罗蜜经注解 · 金刚般若波罗蜜经注解
金刚般若波罗蜜经注解一卷 此土著述 金刚般若波罗蜜经注解一卷 僧宗泐僧如己注 金刚般若波罗蜜经注解 大明天界善世禅寺住持(臣)僧(宗泐)演福讲寺住持(臣)僧(如己)奉诏同注 此经以喻法为名 实相为体 无住为宗 断疑为用 大乘为教相初释喻法名者 金刚喻也 般若法也 金中精刚至坚至利能碎万物 此经能断众生疑执 取以为喻 故大品般若十六分中 以此经名能断分 波罗蜜是梵语 华言到彼岸 众生在生死海中无有穷极 修此般若到涅槃彼岸 盖大乘菩萨达生死即涅槃 则非度而度 非到而到也 经者训法...
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