101、 摄大乘论二译 · 摄大乘论二译

摄大乘论二译五卷 大乘论 摄大乘论二译五卷 无著菩萨造陈三藏真谛元魏沙门佛陀扇多译 摄大乘论序 陈沙门慧愷撰 夫至道弘旷 无思不洽 大悲平等 诱进靡穷 德被含生 理非偏漏 但迷涂易久 沦惑难息 若先谈出世 则疑性莫启 故设教立方 各随性欲 唐虞之前 图谍简少 姬周以后 经诰弘多 虽复制礼作训 并导之以俗法 而真假妙趣 尚冥然而未睹 故迹隐葱岭以西 教秘沧海之外 自汉室受命 方稍东渐爰及晋朝 斯风乃盛 梁有天下 弥具兴隆 历千祀其将半 涉七代而迄今 法兰导清源于前 童寿振芳尘于...

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102、 摄大乘论本 · 摄大乘论本

摄大乘论本三卷 大乘论 摄大乘论本三卷 无著菩萨造唐三藏法师玄奘奉诏译 摄大乘论本卷上 总摽纲要分第一 阿毗达磨大乘经中 薄伽梵前已能善入大乘菩萨 为显大乘体大故说 谓依大乘诸佛世尊有十相殊胜殊胜语 一者所知依殊胜殊胜语 二者所知相殊胜殊胜语 三者入所知相殊胜殊胜语 四者彼入因果殊胜殊胜语 五者彼因果修差别殊胜殊胜语 六者即于如是修差别中 增上戒殊胜殊胜语 七者即于此中增上心殊胜殊胜语 八者即于此中增上慧殊胜殊胜语 九者彼果断殊胜殊胜语 十者彼果智殊胜殊胜语 由此所说诸佛世尊...

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103、 摄大乘论释 · 之2

论曰 诸菩萨出离 得成办相应 是无分别智 应知于十地 释曰 诸菩萨出离者 进趣究竟故名出离 即是进趣大涅槃义 得成办相应是无分别智者 初护此智名得相应 次后无量百千大劫成办相应 应知于十地者 谓从初地乃至第十 如是次第 此智初地唯名为得 尔后多时乃名成办 是故菩萨经无数劫乃证涅槃 由尔所时方到究竟 无分别智谁为究竟 而次前说次第获得 论曰 诸菩萨究竟 得清净三身 是无分别智 得最上自在 释曰 得清净三身者 是得如来净三身义 言清净者 谓初地中唯得三身至第十地乃善清净 得最上...

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104、 摄大乘论释 · 之3

释曰 欲界心既不为色界心所熏故 非色界心种子 则色界心生 无有因缘 若无因缘云何得生 若汝言无始生死中 已生色界心果报未熟 此种子未灭 能为今色界心作因 是义不然 何以故 论曰 过去色界心无量 余生及别心所隔 后时不可立为静识种子 已无有故 释曰 无始生死中先所生色界心 用此为种子 此种子既无法摄持 生即谢灭 于六道中有无量生 于一一生中有无量心 隔先所起心 此种子久已灭尽 云何得立此为色界心因 论曰 是故此义得成 释曰 由汝所立义不成故 我所立义得成 云何得成 论曰 谓色...

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105、 摩登女解形中六事经 · 摩登女解形中六事经

摩登女解形中六事经 小乘阿含部 摩登女解形中六事经一卷 失译人名今附东晋录 摩登女解形中六事经 佛在舍卫祗阿难邠坻阿蓝 时阿难持钵行乞食 以随水行 见一女人在水边持水去 阿难从乞水 女则与之 女便随阿难 至居所处 女归告其母 母名摩登 女于家委卧而啼 母问女何为啼 女言 母欲嫁我者 莫与他人 我于水边 见一沙门 从我乞水 我随问名为阿难 我得阿难者乃嫁 不得阿难不嫁 母即行问阿难 阿难者承事佛 母即知之 还告女言 阿难事佛道 不肯为汝作夫 女即啼不饭食 母知蛊道 何不导之 母...

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106、 广大莲华庄严曼拏罗灭一切罪陀罗尼经 · 广大莲华庄严曼拏罗灭一切罪陀罗尼经

广大莲华庄严曼拏罗灭一切罪陀罗尼经一卷 宋元入藏诸大小乘经 广大莲华庄严曼拏罗灭一切罪陀罗尼经一卷 宋三藏大师施护奉诏译 广大莲华庄严曼拏罗灭一切罪陀罗尼经 如是我闻 一时佛在波罗奈国鹿野苑中瞻波无忧树下 与大比丘众万二千五十人俱 并慈氏菩萨等诸菩萨摩诃萨 及天龙夜叉罗刹阿修罗乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等 恭敬围绕而为说法 初善中善后善其义深远 梵行清净一切圆满 尔时波罗奈国 有大国王名曰梵寿 身心纯善慈愍有情 于彼大地一切众生养育如子 其王出城游行佛寺 至精舍门须臾顾...

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107、 度一切诸佛境界智严经 · 度一切诸佛境界智严经

度一切诸佛境界智严经一卷 大乘宝积部 度一切诸佛境界智严经一卷 梁扶南三藏法师僧伽婆罗等译 度一切诸佛境界智严经 如是我闻：一时 佛住王舍城耆阇崛山顶法界宫殿上 与大比丘众二万五千人 皆是阿罗汉 诸漏已尽无复烦恼 心善解脱 慧善解脱 调伏诸根摩诃那伽 所作已办 可作已办 舍于重担已得自事义 有结已尽心得自在 其名曰：阿若憍陈如等 及八大声闻 复有七十二亿那由他菩萨摩诃萨 其名曰：文殊师利菩萨、行吉菩萨、佛吉菩萨、药王菩萨、常起菩萨摩诃萨等 能转不退法轮 善问无比宝顶修多罗等 ...

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108、 文殊师利发愿经 · 文殊师利发愿经

文殊师利发愿经一卷 西土圣贤撰集 文殊师利发愿经一卷 东晋三藏佛陀跋陀罗译 文殊师利发愿经 身口意清净 除灭诸垢秽 一心恭敬礼 十方三世佛 普贤愿力故 悉睹见诸佛 一一如来所 一切刹尘礼 于一微尘中 见一切诸佛 菩萨众围绕 法界尘亦然 以众妙音声 宣扬诸最胜 无量功德海 不可得穷尽 以普贤行力 无上众供具 供养于十方 三世一切佛 以妙香华鬘 种种诸伎乐 一切妙庄严 普供养诸佛 我以贪恚痴 造一切恶行 身口意不善 悔过悉除灭 一切众生福 诸声闻缘觉 菩萨及诸佛 功德悉随喜 十方...

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109、 文殊师利所说般若波罗蜜经 · 文殊师利所说般若波罗蜜经

文殊师利所说般若波罗蜜经一卷 大乘般若部文殊师利所说般若波罗蜜经一卷梁扶南三藏僧伽婆罗译 文殊师利所说般若波罗蜜经 如是我闻：一时 佛在舍卫国祇树给孤独园 与大比丘众一万人俱 及诸菩萨摩诃萨十万人俱——皆悉住于不退转地 久已供养无量诸佛 于诸佛所深种善根 成就众生净佛国土 得陀罗尼 获乐说辩才 成就智慧具足功德 以自在神通游诸佛世界 放无量光明 说无尽妙法 教诸菩萨入一相门 得无所畏善降众魔 教化度脱外道邪见 若有众生乐声闻者说声闻乘 乐缘觉者说缘觉乘 乐世间者说世间乘 以布...

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110、 文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品 · 文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品

文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品一卷 宋元入藏诸大小乘经 文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品一卷 唐北天竺三藏沙门大广智不空译 文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品 尔时释迦牟尼佛 复观净居天宫 告文殊师利童真菩萨言 文殊师利于汝大教中 一切如来之所称赞随喜 顺大真言行 令一切有情入三昧耶坛故 通学地水火风空五种由知此故 通达一切有情语言不思议境界 成得金翅鸟王真言行 以神通悟此通达方便 一切世间出世间法皆得成就 乃至一切傍生及诸金翅鸟王身法悉皆通达 是故于菩萨大众中 金翅鸟...

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111、 文殊师利问经 · 文殊师利问经

文殊师利问经二卷 大乘单译经 文殊师利问经二卷 梁扶南三藏僧伽婆罗译 文殊师利问经卷上 序品第一 如是我闻 一时佛住王舍城耆阇崛山中 与大比丘众一千三百五十人俱 皆是阿罗汉诸漏已尽无复烦恼 身心自在心善解脱慧善解脱 调伏诸根摩诃那伽 所作已办可作已办 舍于重担已到自事义 有使已尽 正智善解脱到一切心自在 其名曰长老阿若憍陈如(此言已知陈如姓也)舍利弗大目揵连(此言罗茯根其父好啖此物因以为名)摩诃迦叶离婆多(此言常作声)须婆吼(此言善脾)阿难陀(此言大欢喜)如是等一千三百五十阿...

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112、 文殊师利问菩萨署经 · 文殊师利问菩萨署经

文殊师利问菩萨署经一卷 大乘华严部 文殊师利问菩萨署经一卷 后汉月氏国沙门支娄迦谶译 文殊师利问菩萨署经 舍利弗前长跪白佛 愿欲有所问 唯佛肯者 乃敢问 佛言 善哉善哉 舍利弗当问 汝若从文殊尸利 但闻怛萨阿竭署 因缘法名未悉得其事 今为汝说之 谛听谛听 舍利弗言受教 及摩诃目揵兰 摩诃迦叶 摩诃迦旃延 摩诃拘絺 邠利文陀弗 须菩提 阿难律 朱利敢 摩诃敢 奈吒和罗 阿难 一一尊罗汉 悉在会中 皆起为佛作礼白佛 愿乐欲闻 令菩萨悉当因缘摩诃僧那僧涅 若男子若女人 闻者皆当求之...

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113、 文殊所说最胜名义经 · 文殊所说最胜名义经

文殊所说最胜名义经二卷 西土圣贤撰集 文殊所说最胜名义经二卷 宋西天三藏明因妙善普济法师金总持等译 文殊所说最胜名义经卷上 归命妙吉祥 所说最胜义 金刚掌菩萨 降伏诸魔众 身涌遍三界 秘密王自在 目若青莲叶 面如莲华敷 执持金刚杵 以手掷复掷 现大忿怒相 威振十方界 金刚手菩萨 亦持金刚杵 精进相微妙 勇猛降诸魔 大智利群生 化亿数金刚 或踊跃欢喜 或现忿怒相 顶礼佛世尊 合掌心恭敬 愿令法久住 作众生依怙 常于幻网中 引接菩提路 无智愚痴人 困苦烦恼者 救护令解脱 皆护最上...

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114、 文殊问经字母品 · 文殊问经字母品

文殊问经字母品一卷 宋元入藏诸大小乘经 文殊问经字母品一卷 唐特进试鸿胪卿三藏沙门大广智不空奉诏译 文殊问经字母品第十四 尔时文殊师利白佛言 世尊一切诸字母 云何一切诸法 入于此及陀罗尼字 佛告文殊师利 一切诸法入于字母及陀罗尼字 文殊师利如 称阿(上) 字时是无常声 称阿(引去) 字时是远离我声 称伊(上) 字时是诸根广博声 称伊(引去) 字时是世间灾害声 称坞(上) 字时是多种逼迫声 称污(引) 字时是损减世间多有情声 称[口 呂] 字时是直软相续有情声 称[口 呂](引...

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115、 太子慕魄经 · 太子慕魄经

太子慕魄经一卷 大乘五大部外重译经 太子慕魄经一卷 后汉安息三藏法师安世高译 太子慕魄经 闻如是 一时佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝 时佛语诸比丘 我身宿命为波罗奈国王 作太子名曰慕魄 始生有异 颜貌端正绝无双比 自识宿命无数劫事 所更善恶罪福受报寿夭好丑 没此生彼所从来生 皆悉知见 年十三岁闭口不言 王唯有此一子耳 举国人民皆重爱之 当继后嗣袭续王位 然以追识宿命亿载存亡祸福 故质不语至十三岁 捐弃形骸志存虚无 漂漂不说饥寒 恬淡质朴意如枯木 虽有耳目不存视听 智虑虽远如无心志...

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116、 太子须大拏经 · 太子须大拏经

太子须大拏经一卷 大乘五大部外重译经 太子须大拏经一卷 乞伏秦三藏法师圣坚译 太子须大拏经 闻如是 一时佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝 时与无央数比丘比丘尼优婆塞优婆夷俱 在四部弟子中央坐 时佛笑口中五色光出 阿难从坐起整衣服 叉手长跪白佛言 我侍佛以来二十余年 未尝见佛笑如今日也 今佛为念过去当来现在佛乎 独当有意 愿欲闻之 佛语阿难 我亦不念去来今佛也 我自念过去无央数阿僧祇劫时行檀波罗蜜事耳 阿难问佛言 何等为行檀波罗蜜事 佛言 往昔过去不可计劫时 有大国名为叶波 其王号湿...

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117、 如实论 · 如实论

如实论一卷 大乘论 如实论一卷 天亲菩萨造陈三藏法师真谛译 如实论 反质难品中无道理难品第一 论曰 汝称我言说无道理 若如此者 汝言说亦无道理 若汝言说无道理 我言说则有道理 若汝言说有道理 称我言说无道理者 是义不然 复次无道理者自体中有道理 是故无有无道理 若自体中无道理者 无道理亦应无 是故汝说我无道理 是义不然 又若汝称我言说无道理 自显汝无智 何以故 无道理者则无所有 言说者 与无道理为一为异 若一者言说亦无 汝云何称我言说无道理 若异者言说有道理 汝复何故称我言说...

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118、 如来独证自誓三昧经 · 如来独证自誓三昧经

如来独证自誓三昧经一卷 大乘五大部外重译经 如来独证自誓三昧经一卷 西晋三藏法师竺法护译 如来独证自誓三昧经 闻如是 一时佛游于句潭弥国大丛树间交露精舍 所止道场名曰独证自誓三昧 初始得佛光景甚明 自然灵瑞宝莲华座 其花清香明彻十方 华有千叶 一一叶上有化菩萨 接侍庠序玄处虚空 各从其位五体投地 各绕千匝当前恭立 俱发洪音叹未曾有 唯然世尊 我等自于本刹见有化灵瑞之树 其树初生光照恒沙诸佛国土 树出洪音其声清净 哀雅慈和畅入众心闻者踊跃 具足平等兴大乘行 六度无极三十七品备悉...

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119、 如来示教胜军王经 · 如来示教胜军王经

如来示教胜军王经一卷 大乘五大部外重译经 如来示教胜军王经一卷 唐三藏法师玄奘奉诏译 如来示教胜军王经 如是我闻 一时薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园 与其无量大苾刍众天人等俱 尔时憍萨罗主胜军大王 尊位威德皆悉成就 为欲瞻仰请问佛故 严驾出城往如来所 乘至下处步进入园 遥见世尊坐一树下端严殊妙 诸根闲寂其心宴然 已能善得最上调顺寂止究竟 已能善到第一调顺寂止彼岸 善能密护降伏诸根 为丈夫龙丈夫牛王丈夫良马 清净无挠如澄泉池 威德炽盛光明照曜如大金山 有三十二大丈夫相圆满庄严 ...

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120、 妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨 · 妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨

妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨一卷 西土圣贤撰集 妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨一卷 宋大契丹国师中天竺摩竭陀国三藏法师慈贤译 妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨 凡欲课诵法事供养 先归命佛念八大愿 真言曰 唵(一)没腾达啰[牟 含](二合)左(二)僧伽左(三)怛哩(二合)啰怛曩(二合)誐啰(二合四)么努怛[口 朗](二合五)母兔唧党(六)迦噜弭也(二合)扇(上声七)娑嚩(二合)钵啰刺闼(二合)钵啰(二合)悉达曳(八)儞舍拏萨嚩播波南(九)奔抳也(二合)喃左努谟那南(十)讫哩(二...

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