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Instruction41、 禅要诃欲经 · 禅要诃欲经
禅要诃欲经一卷 西土圣贤撰集 禅要诃欲经一卷 失译师名 禅要诃欲经 行者求道欲修定时 尔时法师应随根相行四摄道 示教利喜广净信戒 净信戒已次除六欲 所谓色欲 形容欲 威仪欲 言声欲 细滑欲 人相欲 着上五欲 令观可得不净之相 着人相欲 令观骨人分分断相 观彼全尸能断二欲威仪欲言声欲 若观坏尸悉断六欲 可得不净有二种观 一即死尸臭烂不净 我身不净亦复如是 如是观已心生厌患 取是相已至闲静处山泽冢间空舍树下 自观不净处处可得 系心身中不令驰散 二者闻法忆想 分别自观身中三十六物 ...
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42、 观自在菩萨如意轮念诵仪轨 · 观自在菩萨如意轮念诵仪轨
观自在菩萨如意轮念诵仪轨一卷 西土圣贤撰集 观自在菩萨如意轮念诵仪轨一卷 唐三藏沙门大广智不空奉诏译 观自在菩萨如意轮念诵仪轨 依灌顶道场经 说修陀罗尼法门 求速出离生死大海 应须先入诸佛如来海会灌顶道场 受灌顶已 发欢喜心 从师亲受念诵法则 后于净室 山林流水最为上胜 建立道场安置本尊 修真言者面向东方 应以瞿摩夷涂拭其地 以白檀香磨为香泥 以用涂坛 或方或圆随意大小 而于坛上散诸名花 烧香灯明供养 取二净器盛满香水 安置坛中以用供养 行者澡浴或不澡浴悉无障碍 但当运心思惟...
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43、 观自在菩萨如意轮瑜伽念诵法 · 观自在菩萨如意轮瑜伽念诵法
观自在菩萨如意轮瑜伽念诵法一卷 西土圣贤撰集 观自在菩萨如意轮瑜伽念诵法一卷 唐三藏沙门大广智不空奉诏译 观自在菩萨如意轮瑜伽念诵法 我今顺瑜伽 金刚顶经说 摩尼莲花部 如意念诵法 修此三昧故 能如观自在 先择其弟子 族姓敬法者 多人所敬爱 智慧而勇进 决定毗离耶 觉慧常不舍 尽孝于父母 净信于三宝 乐修菩提行 于四无量心 刹那无有间 常乐大乘法 住于菩萨戒 恭敬阿阇梨 一切诸圣者 成就坚固力 丈夫之勇猛 善通相应门 常乐寂静行 智慧无所畏 以戒常严身 精修秘密乘 敬依理趣道...
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44、 禅法要解经 · 禅法要解经
禅法要解经二卷 西土圣贤撰集 禅法要解经二卷 姚秦三藏鸠摩罗什译 禅法要解经卷上 行者初来欲受法时 师问五众戒净已 若淫欲多者 应教观不净 不净有二种 一者恶厌不净 二者非恶厌不净 何以故 众生有六种欲 一者着色 二者着形容 三者着威仪 四者着言声 五者着细滑 六者着人相 着五种欲者令观恶厌不净 着人相者令观白骨人相 又观死尸若坏若不坏 观不坏断二种欲威仪言声 观已坏悉断六种欲 习不净有二种 一者观死尸臭烂不净 我身不净死尸一等无有异也 如是观己心生恶厌 取是相已 至闲静处若...
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45、 诃利帝母真言法 · 诃利帝母真言法
诃利帝母真言法一卷 西土圣贤撰集 诃利帝母真言法一卷 唐三藏沙门大广智不空译 诃利帝母真言法 尔时诃利帝药叉女 在佛众会从座而起 五体投地礼佛双足 而白佛言 我有心真言 由如真多摩尼宝能满一切意愿 为利益安乐阎浮提诸善男子及善女人 唯愿世尊哀愍听许 我今说之 真言曰 唵弩弩么(引)里迦(引)呬帝娑嚩(二合引)诃(引) 若有女人不宜男女 或在胎中堕落断绪不收 皆由四大不不能调适 或被鬼神作诸障难 或是宿业因缘不宜男女 应取白氎或一肘或一搩手或长五寸随意大小 画诃利帝母 作天女形...
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47、 观自在多罗瑜伽念诵法 · 观自在多罗瑜伽念诵法
观自在多罗瑜伽念诵法一卷 西土圣贤撰集 观自在多罗瑜伽念诵法一卷 唐三藏沙门大广智不空奉诏译 观自在多罗瑜伽念诵法 归命瑜伽自在王 善住如幻三昧者 普于净染诸刹海 能示种种随类身 我依莲华相应门 开示多罗大悲法 为令修习三昧者 离于二乘无悲定 速具神通波罗蜜 即能顿证如来位 行者应发普贤心 从师具受金刚戒 不顾身命起慈心 乃能堪入解脱轮 应从师受三摩耶 契印密语如经说 敬阿阇梨如佛想 于同学所殷重心 或于山间阿练若 流泉浴池悦意处 山峰石窟迥树边 建立坛场如法则 庄严精室置本...
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48、 般若波罗蜜多理趣经大安乐不空三昧真实金刚菩萨等一十七圣大曼荼罗义述 · 般若波罗蜜多理趣经大安乐不空三昧真实金刚菩萨等一十七圣大曼荼罗义述
般若波罗蜜多理趣经大安乐不空三昧真实金刚菩萨等一十七圣大曼荼罗义述一卷 西土圣贤撰集 般若波罗蜜多理趣经大安乐不空三昧真实金刚菩萨等一十七圣大曼荼罗义述一卷 唐三藏阿目佉金刚译 般若波罗蜜多理趣经大安乐不空三昧真实金刚菩萨等一十七圣大曼荼罗义述 尔时毗卢遮那如来 于他化自在天王宫 为诸大菩萨等 说此般若波罗蜜甚深理趣十七清净句门 盖是十七大菩萨三摩地之句义也 为令能住持者疾至菩提故 遂演此十七圣位大曼茶罗如来与诸大士等所说密语 依此修行速疾成就 何者为一十七圣 其一所谓大乐不...
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49、 百喻经 · 百喻经
百喻经二卷 西土圣贤撰集 百喻经二卷 萧齐天竺三藏求那毗地译 百喻经卷上 闻如是 一时佛在王舍城 在鹊封竹园 与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱 是时会中有异学梵志五百人俱 从座而起白佛言 吾闻佛道洪深无能及者 故来归问唯愿说之 佛言甚善 问曰 天下为有为无 答曰 亦有亦无 梵志曰 如今有者云何言无 如今无者云何言有 答曰 生者言有死者言无 故说或有或无 问曰 人从何生 答曰 人从谷而生 问曰 五谷从何而生 答曰 五谷从四大火风而生 问曰 四大火风从何而生 答曰 四大火...
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50、 苏悉地羯罗供养法 · 苏悉地羯罗供养法
苏悉地羯罗供养法三卷 西土圣贤撰集 苏悉地羯罗供养法三卷 唐中印度三藏善无畏译 苏悉地羯罗供养法卷上 归命诸如来 及法菩萨众 莲花金刚部 并诸眷属等 我今依教说 供养持诵法 省略通三部 次第及相应 先见神室处 复明其事法 对受得真言 及作手印法 于外出入处 分土洗净法 洒扫神室处 除萎花等法 澡浴自灌顶 献三掬水法 往于神室门 换衣洒身法 入室便礼拜 办诸供具法 数珠及神线 茅草镮等法 奉献阏伽水 及置宝座法 复示三么耶 去身障难法 辟除及泻垢 清净光泽法 护身及结界 八方上...
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51、 菩提行经 · 菩提行经
菩提行经四卷 西土圣贤撰集 菩提行经四卷 圣龙树菩萨集颂三藏天息灾奉诏译 菩提行经卷第一 赞菩提心品第一 如佛妙法体无边 佛子正心归命礼 佛甘露戒垂覆护 我今赞说悉依法 此说无有未曾有 亦非自我而独专 我无自他如是时 乃自思惟观察作 如是发心观察时 能令我此善增长 时见如是娑婆界 此乃是彼佛世尊 此界刹那难得生 得生为人宜自庆 思惟若离菩提心 复次此来何以得 如云覆蔽夜黑暗 闪电光明刹那现 佛威德利亦复然 刹那发意人获福 是故善少力虽劣 能破大恶之业力 如是若发菩提心 此善勇...
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52、 旧杂譬喻经 · 旧杂譬喻经
旧杂譬喻经二卷 西土圣贤撰集 旧杂譬喻经二卷 吴康僧会译 旧杂譬喻经卷上 （一） 昔无数世有一商人 号曰萨薄 时适他国卖赍货 所止近住佛弟子家 佛弟子家时作大福安施高座众僧说法讲论罪福 善恶由心身口所行 及四谛非常苦空之法 远道贾人时来寄听 心解信乐便受五戒 白优婆塞上座 以法劝乐之言 善男子 护身口心十善具者 戒有五神 五戒有二十五神 现世卫护令无枉横 后世自致无为大道 贾人闻法重喜无量 后还本国 国中都无佛法 便欲宣化恐无受者 以所受法教化父母兄弟妻子及诸中外 皆便奉法 ...
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53、 杂譬喻经 · 杂譬喻经
杂譬喻经二卷 西土圣贤撰集 杂譬喻经二卷 失译人名出后汉录 杂譬喻经卷上 （一） 菩萨度人 譬若巧乳母养子 有四事 一者洗浴使净 二者乳哺令饱 三者卧寐安稳 四者抱持出入恒使欢喜 以此四事长养其子令得成就 菩萨亦复如是 有四事育养众生 一者以正法洗浴心垢 二者以经法饮食使饱 三者禅定三昧随时兴立 四者以四恩饶益一切恒令欢喜 以此四事劝诲一切 长育众生使得至道 （二） 世间有二知识 常与人为因缘 令人得大罪 亦令人得大福 何谓二知识 一者恶知识 二者善知识 譬如贼师造恶逆 杀害...
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54、 普贤金刚萨埵瑜伽念诵仪 · 普贤金刚萨埵瑜伽念诵仪
普贤金刚萨埵瑜伽念诵仪一卷 西土圣贤撰集 普贤金刚萨埵瑜伽念诵仪一卷 唐三藏沙门大广智不空译 普贤金刚萨埵瑜伽念诵仪轨 我今说普贤菩萨身口意金刚念诵法 由修此法等同金刚萨埵 修行者住胜解行地 曾入金刚界大曼茶罗 受菩提心戒 于诸有情 有大悲愍拔济安乐心 不惜身命 刹那刹那常怀得普贤菩萨身 于身业勤常习 遍观一切诸佛菩萨 如对目前 所居山间阿兰若 或于精室或于伽蓝 或于宅舍建立道场 面向东方或西随取稳便 端身结跏趺坐或全跏或普贤跏或随意坐 心遍缘一切有情界 令有情三业身口意净密...
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55、 略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门 · 略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门
略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门一卷 西土圣贤撰集 略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门一卷 唐三藏沙门大广智不空译 略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门 夫真言陀罗尼宗者 是一切如来秘奥之教 自觉圣智顿证法门 亦是菩萨 具受净戒无量威仪 入一切如来海会坛 受菩萨职位 超过三界 受佛教敕三摩地门 具足因缘 顿集功德广大智慧 于无上菩提 皆不退转 离诸天魔一切烦恼及诸罪障 念念消融 证佛四种身 谓自性身受用身变化身等流身 满足五智三十七等不共佛法 然如来变化身 于阎浮提摩竭陀国菩提场 中成等...
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56、 百千诵大集经地藏菩萨请问法身赞 · 百千诵大集经地藏菩萨请问法身赞
百千诵大集经地藏菩萨请问法身赞一卷 西土圣贤撰集 百千诵大集经地藏菩萨请问法身赞一卷 唐三藏沙门大广智不空译 百千颂大集经地藏菩萨请问法身赞 归命礼法身 住于诸有情 彼由不遍知 轮回于三有 其性即生死 净时亦复然 清净是涅槃 亦即是法身 譬如乳相杂 醍醐不可得 如烦恼相杂 法界不可见 譬如净乳已 酥精妙无垢 如净其烦恼 法界极清净 如灯在其瓶 光耀无所有 如在烦恼瓶 法界不照耀 彼彼令一边 其瓶若得穴 由彼彼一边 光明而外出 以三摩地杵 破坏烦恼瓶 遍满于虚空 普遍光照耀 法...
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57、 甘露军茶利菩萨供养念诵成就仪轨 · 甘露军茶利菩萨供养念诵成就仪轨
甘露军茶利菩萨供养念诵成就仪轨一卷 西土圣贤撰集 甘露军茶利菩萨供养念诵成就仪轨一卷 唐三藏沙门大广智不空奉诏译 甘露军茶利菩萨供养念诵成就仪轨开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 归命金刚手 密主大菩萨 能说最上乘 令速证菩提 甘露军茶利 能摧诸魔障 以慈慧方便 现大忿怒形 成大威日轮 照曜无边界 修行者暗暝 速得悉地故 流沃甘露水 洗涤藏识中 熏习杂种子 速集福智聚 获圆净法身 故我稽首礼 我今依密言 微妙理趣教 说...
58、 法观经 · 法观经
法观经一卷 西土圣贤撰集 法观经一卷 西晋竺法护译 法观经 佛言 第一何以故数息 用息轻易知故 以世间人皆贪身 未能舍身守意 又身中事难分别 皆不信本无意不止 何以有故说空意 颠倒习息见有无故先说息 稍稍解人意上头为数已得行为第一禅 佛言 坐禅当三定 何等为三定 一者身定 二者口定 三者意定 痛痒止为身定 声止为口定 意念止为意定 念止者 为受行常念道 声止者 断四恶 痛痒止者 为不堕贪意在止已 身定口定意定 当立戒身意持 持者为一切无所犯 又身意持名为治 治者意持意行三十七...
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