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Instruction81、 显扬圣教论颂 · 显扬圣教论颂
显扬圣教论颂一卷 大乘论 显扬圣教论颂一卷 无著菩萨造唐三藏法师玄奘奉诏译 显扬圣教论颂 摄事品第一 善逝善说妙三身 无畏无流证教法 上乘真实牟尼子 我今至诚先赞礼 稽首次敬大慈尊 将绍种智法王位 无依世间所归趣 宣说瑜伽师地者 昔我无著从彼闻 今当错综地中要 显扬圣教慈悲故 文约义周而易晓 摄事净义成善巧 无常苦空与无性 现观瑜伽不思议 摄胜决择十一品 一切界杂染 谛依止觉分 补特伽罗果 诸功德九事 心心所有色 不相应无为 界谓欲色等 及与三千界 烦恼业生性 杂染相应知 诸...
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82、 晋僧肇法师宝藏论 · 晋僧肇法师宝藏论
晋僧肇法师宝藏论一卷 此土著述 晋僧肇法师宝藏论一卷 晋僧肇法师 晋僧肇法师宝藏论 广照空有品第一 空可空非真空 色可色非真色 真色无形 真空无名 无名名之父 无色色之母 为万物之根源 作天地之太祖 上施玄象 下列冥庭 元气含于大象 大象隐于无形 为识物之灵 灵中有神 神中有身 无为变化 各禀乎自然 微有事用 渐有形名 形兴未质 名起未名 形各既兆 游气乱清 寂兮寥兮 宽兮廓兮 分兮别兮 上则有君 下则有臣 父子亲其居 尊卑异其位 起教叙其因 然后国分其界 人部其家 各守其位...
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83、 成实论 · 之2
不相应行品第九十四 心不相应行 谓得不得无想定灭尽定无想处命根生灭住异老死名众句众字众凡夫法等 得者 诸法成就为众生故有得 众生成就现在世五阴名为得 又过去世中善不善业未受果报众生成就是法 如经中说是人成就善法亦成就不善法 问曰 有人言 过去善不善身口业成就 如出家人成就过去戒律仪 是事云何 答曰 是皆成就 所以者何 经中说 若人为罪福 即是已所有二事常追其身 犹影随形 又经中说 殃福不朽谓能得果 若不成就罪福业者 不应得果 则失诸业 问曰 过去律仪不应成就 所以者何 汝言过...
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84、 手杖论 · 手杖论
手杖论一卷 大乘论 手杖论一卷 尊者释迦称造唐三藏法师义净奉诏译 手杖论 世间一类有情为无慧解便生邪执 由彼沉沦生怜愍故 今造斯论 颂曰 设于平坦道 有步步颠蹶 为此等愚蒙 谈兹手杖论 论曰 一一世尊出现于世 而便寂灭阿僧企耶诸有情类 然诸有情无有终际 犹若虚空 无边性故 此是世亲菩萨之所述理边 谓断割尔许数量 是一义故 为遮此故 故曰无边 所言终者 是尽了义 为此便无所立能立不相离过 宗言无终 因云无边 是宗一分过也 有异论者作如是说 许未曾有新生有情 犹如神村 如彼计云 ...
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85、 拔济苦难陀罗尼经 · 拔济苦难陀罗尼经
拔济苦难陀罗尼经一卷 大乘单译经 拔济苦难陀罗尼经一卷 唐三藏法师玄奘奉诏译 拔济苦难陀罗尼经(一名胜福往生净土经) 如是我闻 一时薄伽梵在室罗筏 住誓多林给孤独园 与无央数声闻菩萨摩诃萨俱 及诸天人阿素洛等 无量大众前后围绕 尔时众中有一菩萨 名不可说功德庄严 从座而起顶礼佛足 合掌恭敬白佛言 世尊今此世界无量有情 烦恼因缘造诸恶业 当堕地狱饿鬼傍生 或天人中受诸剧苦 唯愿哀愍方便拔济 佛言善男子善哉善哉 汝能哀愍一切有情作如是请 谛听谛听 吾今为汝略说拔济众苦方便 善男子...
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86、 弥沙塞羯磨本 · 弥沙塞羯磨本
弥沙塞羯磨本二卷 小乘律 弥沙塞羯磨本二卷 唐大开业寺沙门爱同录五分羯磨 弥沙塞羯磨本卷上 夫羯磨众轨溥应圣凡秉告详唱称为办事 事既尘沙法宁限局 规猷浩博岂可胜言 且开十法以总诸务 各依其位具列轨仪 第一作法缘起 第二诸界结解 第三诸戒受舍 第四衣药受净 第五布萨仪轨 第六安居法则 第七自恣清净 第八受施分衣 第九忏悔诸犯 第十住持杂法 第一作法缘起(要具七缘 方成羯磨 有不具者 开制故然) 一量事如非(羯磨既称办事 所办必须如法 违教亏戒圣所未听 事类虽多大分三种 一情如受...
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87、 弥沙塞部和醯五分律 · 之2
佛在王舍城 尔时诸比丘弃捐饭食 诸居士讥呵 此诸比丘如小儿食 复有五百比丘于一居士家食 诸白衣中 有言比丘食都不弃饭有言弃者 二人遂共赌之 诸比丘今日偶不弃饭 后时见于余处食弃饭 讥呵如上 诸比丘闻 种种呵责以是白佛 佛以是事集比丘僧 问诸比丘 汝等实尔不 答言实尔世尊 佛种种呵责已告诸比丘 今为诸比丘结应学法 从今是戒应如是说 不弃饭食应当学 佛在王舍城 尔时诸比丘以食手捉净饭器肥腻污秽 余比丘恶之 诸居士见讥呵言 云何以食手捉净饭器 长老比丘闻 种种呵责以是白佛 佛以是...
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88、 彰所知论 · 彰所知论
彰所知论二卷 宋元续入藏诸论 彰所知论二卷 元帝师发合思巴造三藏弘教佛智大师沙罗巴译 彰所知论序 元正奉大夫同知行宣政院事廉复撰 夫出三界者惟佛 佛以大事因缘故 出现于世 悯化群生 此亘古不磨之善也 大元帝师 洞彻三乘 性行如春 仁而穆穆不可量 裕皇潜邸 久知师之正传 敬诣请师敷教于躬 师笃施静志 弘扬帝绪 大播宗风 彰其所知 造其所论 究其文理 推其法义 皎如日月 广于天地 盖如来之事 非圣者孰能明之 总统雪岩翁英姿间世 听授过人 久侍师之法席 默译此论 见传于世 公昔与予...
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90、 杂阿含经五十卷 · 之2
富楼那白佛言：“世尊 西方输卢那人脱以手、石加于我者 我当念言：‘输卢那人贤善智慧 虽以手、石加我 而不用刀杖 ’” 佛告富楼那：“若当彼人脱以刀杖而加汝者 复当云何 ” 富楼那白佛言：“世尊 若当彼人脱以刀杖而加我者 当作是念：‘彼输卢那人贤善智慧 虽以刀杖而加于我 而不见杀 ’” 佛告富楼那：“假使彼人脱杀汝者 当如之何 ” 富楼那白佛言：“世尊 若西方输卢那人脱杀我者 当作是念：‘有诸世尊弟子 当厌患身 或以刀自杀 或服毒药 或以绳自系 或投深坑；彼西方输卢那人贤善智...
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91、 杂阿含经五十卷 · 之5
“于不可量处 而发心欲量 何有智慧人 而生此妄想 不可量欲量 是阴盖凡夫 ” 佛说此经已 娑婆世界主梵天王闻佛所说 欢喜随喜 从座起 为佛作礼 即没不现 如是我闻：一时 佛住王舍城迦兰陀竹园 尔时 大梵天王及余别梵天善臂别梵天 日日方便 往见供养世尊 时 有婆句梵天见别梵天善臂梵天 精勤方便 而问言：“汝欲何之 ” 彼即答言：“欲见世尊 恭敬供养 ” 时 婆句梵天即说偈言： “彼有四鹄鸟 三种金色宫 五百七十二 修行禅思者 炽焰金色身 普照梵天宫 汝且观我身 何用至彼为 ”...
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92、 根本说一切有部毗奈耶 · 之1
根本说一切有部毗奈耶五十卷 小乘律 根本说一切有部毗奈耶五十卷 唐三藏法师义净奉制译 根本说一切有部毗奈耶卷第一 毗奈耶序 稽首大悲尊 能哀愍一切 面满如初日 目净若青莲 佛生调伏家 弟子众调伏 调伏除众过 敬礼法中尊 佛说三藏教 毗奈耶为首 我于此教中 略申其赞颂 如树根为最 条干由是生 佛说律为本 能生诸善法 譬如大堤防 瀑流不能越 戒法亦如是 能遮于毁禁 诸佛证菩提 独觉身心静 及以阿罗汉 咸由律行成 三世诸贤圣 远离有为缚 皆以律为本 能至安隐处 若此调伏教 安住于世...
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94、 普贤金刚萨埵瑜伽念诵仪 · 普贤金刚萨埵瑜伽念诵仪
普贤金刚萨埵瑜伽念诵仪一卷 西土圣贤撰集 普贤金刚萨埵瑜伽念诵仪一卷 唐三藏沙门大广智不空译 普贤金刚萨埵瑜伽念诵仪轨 我今说普贤菩萨身口意金刚念诵法 由修此法等同金刚萨埵 修行者住胜解行地 曾入金刚界大曼茶罗 受菩提心戒 于诸有情 有大悲愍拔济安乐心 不惜身命 刹那刹那常怀得普贤菩萨身 于身业勤常习 遍观一切诸佛菩萨 如对目前 所居山间阿兰若 或于精室或于伽蓝 或于宅舍建立道场 面向东方或西随取稳便 端身结跏趺坐或全跏或普贤跏或随意坐 心遍缘一切有情界 令有情三业身口意净密...
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95、 普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经 · 普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经
普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经二卷 宋元入藏诸大小乘经 普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经二卷 唐北印度三藏沙门大广智不空译 普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经卷上 序品第一 如是我闻 一时婆伽梵 住大金刚须弥卢峰楼阁 安住大金刚三摩地 以大金刚庄严劫树 于大金刚池宝莲花光照 金刚沙而布于地 于大金刚加持 金刚道场天帝释宫殿 以俱胝那庾多百千庄严大金刚师子之座 说法神通处 一切如来神力之所加持 入一切法平等出生萨婆若智...
97、 曼殊室利咒藏中校量数珠功德经 · 曼殊室利咒藏中校量数珠功德经
曼殊室利咒藏中校量数珠功德经一卷 大乘五大部外重译经 曼殊室利咒藏中校量数珠功德经一卷 唐三藏法师释义净译 曼殊室利咒藏中校量数珠功德经 尔时曼殊室利法王子菩萨摩诃萨 于大众中从座而起 整理衣服偏袒右肩 合掌恭敬白佛言 世尊我今为欲利益诸有情故 说受持数珠功德 校量福分利益差别 唯愿世尊哀愍听许 佛告曼殊室利 善哉善哉听汝为说曼殊室利菩萨摩诃萨言 若善男子善女人 有能诵念诸陀罗尼及佛名者 为欲自利及护他人 速成诸法而得验者 其数珠法应当如是作意受持 然其珠体种种不同 若以铁为...
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98、 最上大乘金刚大教宝王经 · 最上大乘金刚大教宝王经
最上大乘金刚大教宝王经二卷 宋元入藏诸大小乘经 最上大乘金刚大教宝王经二卷 宋朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译 最上大乘金刚大教宝王经卷上 如是我闻 一时世尊 在广严城庵罗树园 与大苾刍众六十万人俱 其名曰尊者大迦叶尊者优楼频螺迦叶 尊者那提迦叶尊者须菩提 尊者尊那尊者大目干连 尊者舍利弗尊者劫宾那 尊者摩呬捺啰尊者优波梨 尊者阿难 如是等苾刍众六十万人俱 复有菩萨摩诃萨 其名曰师子威德菩萨摩诃萨 地藏菩萨摩诃萨 虚空藏菩萨摩诃萨 普贤菩萨摩诃萨 金刚手菩萨摩诃萨 除盖障...
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99、 月上女经 · 月上女经
月上女经二卷 大乘单译经 月上女经二卷 隋三藏法师阇那崛多译 月上女经卷上 如是我闻 一时佛在毗耶离国大树林中草茅精舍 与大比丘五百人俱皆阿罗汉 复有菩萨八千人俱皆是大德 有大威力有大神通 悉皆受持诸陀罗尼 得无碍辩得诸禅定 得无生忍具足五通 所言真实无有虚妄离诸誉毁 于己眷属及以利养悉不染着 不求报故为人说法得深法忍能度彼岸 具足无畏已过魔事无有业结 于诸法性无有疑滞 无量百千那由他劫修行成就 恒以悦色慰喻行者终无嚬蹙 善巧辞句心不变改辩说无穷 亦皆成就平等忍法 能于大众说...
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100、 提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论 · 提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论
提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论一卷 大乘论 提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论一卷 元魏天竺三藏菩提留支译 提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论 问曰 何者外道所谓涅槃 答曰 外道所说涅槃有二十种 是诸外道等虚妄分别 如是等因能生六道 如来为遮是等邪见故说涅槃因果正义 何等二十 一者小乘外道论师 二者方论师 三者风论师 四者违陀论师 五者伊赊那论师 六者裸形外道论师 七者毗世师论师 八者苦行论师 九者女人眷属论师 十者行苦行论师 十一者净眼论师 十二者摩陀罗论师 十三者尼犍子论师...
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