资源导航
Instruction41、 重定授菩萨戒法 · 重定授菩萨戒法
(明)释智旭
重定授菩萨戒法明菩萨戒弟子古吴智旭述（若诸菩萨欲学菩萨三聚净戒或是在家或是出家先于无上菩提发弘愿已审求功德具足有智有力菩萨法师先礼双足偏袒右肩膝轮据地合掌恭敬作如是请）大德忆念我某甲于大德所乞受一切菩萨净戒惟愿须臾不辞劳倦哀愍听授（如是三说）（既请师已乃往像前烧香致敬或复清众为举香赞香赞既毕一心恭敬向十方三宝翘勤礼拜）一心顶礼过去世尽过去际一切诸佛一心顶礼未来世尽未来际一切诸佛一心顶礼现在世尽现在际一切诸佛一心顶礼过去世尽过去际一切尊法一心顶礼未来世尽未来际一切尊法一心顶礼现...
更多： 上海图书馆 孔夫子旧书网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 国图▪文津 万方数据 籍合网 国图 京东
43、 金刚般若波罗蜜经观心释 · 金刚般若波罗蜜经观心释
(明)释智旭
金刚般若波罗蜜经观心释菩萨沙弥智旭际明述已申如实不空义如如演说不取著摄彼名句及文身融归一念成观行金刚者喻现前一念心也譬如金刚体则无上至宝相则纯净无杂用则广能利益现前一念亦复如是体即法界相无尘染用徧一切复次现前一念即是金刚世间金刚之宝假心为喻乃世宝似心非心似世宝也此现前一念金刚之心即三般若法界真体名为实相无尘染相名为观照徧一切用名为文字达此一念三般若者名波罗蜜以即三德究竟之彼岸故此一念性亘古亘今常不变故可轨持故一切圣贤由此得成诸道果故即名为经复次现前一念之性从来不异名如此外更无...
44、 金刚般若波罗蜜经颂 · 金刚般若波罗蜜经颂
(宋)道川
金刚般若波罗蜜经宋道川禅师颂法不孤起谁为安名颂曰摩诃大法王无短亦无长本来无皂白随处现青黄华发看朝艳林凋逐晚霜疾雷何太急迅电亦非光九圣犹难测龙天岂度量古今人不识权立号金刚如是我闻一时佛如古人道唤作如如早是变了也且道变向甚么处去咄不得乱走毕竟作么生道火不曾烧却口颂曰如是静夜长天一月孤水不离波波是水镜水尘风不到时应现无瑕照天地看看我净裸裸赤洒洒没可把颂曰我认得分明成两个不动纤毫合本然知音自有松风和闻切忌随他去颂曰猿啼岭上鹤唳林间断云风卷水激长湍最爱晚秋霜午夜一声新雁觉天寒一相随来也...
更多： 国图▪文津 孔夫子旧书网 万方数据 国图 上海图书馆 京东
46、 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经玄义 · 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经玄义
(明)释智旭
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经玄义重刻大佛顶经玄文序首楞严经玄义卷上（并序）首楞严经玄义卷下重刻大佛顶经玄文序性相二宗犹波之与水从来不可分隔而其流弊也甚至分河饮水此岂文殊弥勒之过亦岂马鸣护法之旨哉谓真如受熏譬如劫火洞然虚空安得独冷谓真如不受熏譬如劫火洞然时虚空何尝烂坏故知得其语脉者合则双美失其宗趣者离则两伤观大佛顶经第四卷云譬如虚空体非群相而不拒彼诸相发挥只此一言两疑冰释善夫智者大师有言偏执法性生一切法何异自生偏执梨耶生一切法何异他生例而推之纵谓法性梨耶和合生一切法...
47、 菩萨戒本经笺要 · 菩萨戒本经笺要
(明)释智旭
菩萨戒本经笺要慈氏菩萨说北凉天竺三藏昙无谶第二译北天目蕅益沙门智旭笺要大文为三初归敬述意二正列戒相三结示宗趣初及第三皆结集家所安二正列戒相出瑜伽师地论菩萨地戒品中谶师于地持论已先译竟今更译出别行故称第二译也初中四初归凭二诫听三喻赞四劝持初归凭归命庐舍那十方金刚佛亦礼前论主当觉慈氏尊庐舍那此翻净满恶无不断故净善无不行故满即修德究竟圆极克证本性具足三身恒居报土乃菩萨戒之大和尚也十方金刚佛者金刚道后证不坏性亦是圆满报身与庐舍那一身一智慧力无畏亦然各徧法界无碍无杂非一非异乃菩萨戒之同...
更多： 孔夫子旧书网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 知网万方 上海图书馆 国图 国图▪文津 籍合网 万方数据
48、 菩萨戒羯磨文释 · 菩萨戒羯磨文释
(明)释智旭
菩萨戒羯磨文释弥勒菩萨说唐三藏法师玄奘译明菩萨弟子智旭释此文出瑜伽师地论本地分中菩萨地之戒品凡受菩萨戒者最宜知之故奘师译出别行也按地论百卷共为五分一本地分二摄决择分三摄释分四摄异门分五摄事分就初本地分中分为十七地一五识身相应地二者意地三者有寻有伺地四者无寻唯伺地五者无寻无伺地六者三摩呬多地七者非三摩呬多地八者有心地九者无心地十者闻所成地十一者思所成地十二者修所成地十三者声闻地十四者独觉地十五者菩萨地十六者有余依地十七者无余依地就第十五菩萨地中复分四持就初持中分十八品第十戒品菩...
更多： 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 上海图书馆 国图▪文津 国图 籍合网 孔夫子旧书网 知网万方 京东 万方数据
49、 灵峰蕅益大师宗论 · 之2
(明)释智旭
今人患不在提话头患不知所以提耳患不在废万缘患废不尽耳亦不患教人提话头患不知所以教耳且万缘旣废身心世界何以依然不废废恶不废善犹在人天废善不废恶报必三恶舍人天而趣三恶谓之有智可乎又身心世界旣不能全体放下则真实话头必不能直下承当以悠悠泛泛心而提儱侗话头自诳也于悠悠泛泛人而儱侗教提一话头诳人也以诳人之师诳自诳之弟子法门抑何罪乎故云栖曰人以为佛法复兴吾以为宗风大坏也唯三种人可参话头一者夙具灵根著手便判身心世界全体放下金刚宝劔当下提起直待大事了毕然后或见知识或观契经印证自心接引后学二者虽...
50、 续高僧传 · 之2
(唐)释道宣
义解篇五正纪十四附见六周益州谢镇寺释宝海传一隋益州龙渊寺释智方传二隋荆州龙泉寺释罗云传三隋荆州等界寺释法安传四隋襄州龙泉寺释慧哲传五(道琼洪哲慧向慧嵩)隋江表徐方中寺释慧[日*恒]传六隋常州安国寺释慧弼传七隋相州演空寺释灵裕传八隋西京空观道场释慧藏传九隋东都内慧日道场释智脱传十隋东都内慧日道场释法澄传十一隋东都内慧日道场释道庄传十二隋东都内慧日道场释法论传十三隋京师大兴善道场释僧粲传十四(僧鸾僧凤)释宝海姓龚巴西阆中人少出家有远志承杨都佛法崇盛便决誓下峡既至金陵依云法师听习成...
更多： 国图▪文津 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 万方数据 上海图书馆 国图
51、 觅灯因话 · 觅灯因话
(明)邵景詹
觅灯因话(明)邵景詹著目次卷一桂迁梦感录姚公子传孙恭人传贞烈墓记翠娥语录卷二唐义士传卧法师入定录丁县丞传觅灯因话小引万历壬辰自好子读书遥青阁案有剪灯新话一编客过见之不忍释手阅至夜分始罢已抵足矣客因为道耳闻目睹古今奇秘累累数千言非幽冥果报之事则至道名理之谈；怪而不欺正而不腐；妍足以感丑可以思；视他逸史述遇合之奇而无补于正逞文字之藻而不免于诬抑亦远矣自好子深有动于其衷呼童举火与客择而录之凡二卷客曰：“是编可续新话矣”命之曰觅灯因话盖灯已灭而复举阅新话而因及皆一时之高兴志其实也而何...
更多： 国图 万方数据 知网万方 上海图书馆 籍合网 国图▪文津 孔夫子旧书网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 京东
52、 般若波罗蜜多心经释要 · 般若波罗蜜多心经释要
(明)释智旭
般若波罗蜜多心经释要明菩萨沙弥智旭述此直指吾人现前一念介尔之心即是三般若也夫心佛众生三无差别但以生法太广佛法太高初心之人惟观心为易是故大部六百余卷既约佛法及众生法广明般若今但直约心法显示般若然大部虽广明佛法及众生法未尝不即心法今文虽直明心法未尝不具佛法及众生法故得名为三无差别也以吾人现前一念介尔之心虚明洞彻了了常知不在内外中间诸处亦无过现未来形迹即是观照般若以吾人现前一念介尔之心炳现根身器界乃至十界假实国土平等印持不前不后同时顿具即是文字般若盖山河大地明暗色空等一切诸境界性无...
更多： 籍合网 国图 上海图书馆 孔夫子旧书网 万方数据 国图▪文津 知网万方 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 京东
53、 菩提达摩南宗定是非论 · 菩提达摩南宗定是非论
(唐)神会
菩提达摩南宗定是非论（附答崇远法师问）[唐]神会[简介]唐代禅宗典籍神会述独孤沛集并序全书分上下二卷下卷所载重要史料更多开元二十年神会在滑台（今河南滑台县）大云寺设无遮大会与北宗崇运法师论辩南北宗邪正是非大力宣杨慧能南宗为禅宗正统本书即为独孤沛所作的论难记录在论辩中神会述及弘忍传衣慧能之事实论述了种秀不能为禅宗六代禅师、普寂亦不得为七代祖之原由以及慧能顿教与北宗渐教的根本区别等等问题都是禅宗研究中的重要问题此即是本书作为研究南宗禅的重要文献史料价值答崇远法师问铃木大拙亦为论辩...
更多： 籍合网 万方数据 京东 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 国图▪文津 知网万方 上海图书馆 国图 孔夫子旧书网
54、 菩提道次第摄颂 · 菩提道次第摄颂
宗喀巴
菩提道次第摄颂宗喀巴大师造颂比丘法尊敬译大科分三：初、序分；二、正宗分；三、回向分初又分二：初、敬礼师承；二、明所诠殊胜初又分五：初、礼敬释迦大师；二、礼敬慈氏文殊；三、礼敬龙猛无着；四、礼敬阿底峡尊者；五、敬礼一切善知识今初礼敬释迦大师无边福聚所生身无量众生乐闻语正观无尽所知意释迦尊王我敬礼二礼敬慈氏无上大师最胜子荷负如来事业担遍游佛刹利有情慈氏文殊我敬礼三礼敬龙猛无着极难悟解大般若如义善释赡部严名称遍满三世间龙猛无着我敬礼四礼敬阿底峡尊者从二大士善传来深见广行二种道遍摄圆...
更多： 籍合网 国图▪文津 京东 知网万方 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 国图
55、 博山和尚参禅警语 · 博山和尚参禅警语
(明)元来
博山和尚参禅警语明．元来撰成正集博山警语序．刘崇庆博山和尚参禅警语．卷之上一、示初心做工夫警语二、评古德垂示警语（上）博山和尚参禅警语．卷之下一、评古德垂示警语（下）二、示疑情发不起警语三、示疑情发得起警语四、示禅人参公案警语（一）示董岩达空禅者（二）示峰顶智建禅者参无字公案（三）示知白禅者参干屎橛公案（四）示智邲禅者参一句话头在甚处起公案（五）示心阳居士参没踪迹公案（六）示照监院看万法归一公案（七）示普周禅者参念佛公案（八）示观如禅者看父母未生前公案（九）示宗妙禅者以千日期...
更多： 孔夫子旧书网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 籍合网 国图▪文津 国图 京东 万方数据 上海图书馆 知网万方
56、 占察善恶业报经玄义 · 占察善恶业报经玄义
(明)释智旭
占察善恶业报经玄义蕅益沙门古吴智旭述占察善恶业报经玄义占察善恶业报经疏卷上占察善恶业报经疏卷下跋语占察善恶业报经玄义夫三界惟心心外无法理具事造实非两重但迷之则三障宛然悟之则三德法尔迷悟无性随俗假名真实指归二而不二不二而二迷悟似分迷既迷其所悟悟卽悟其所迷此占察善恶业报经乃指迷归悟之要津也占察者能观之智善恶业报者所观之境能观无非一心三智所观无非一境三谛消除疑障坚固净信开示进趣方便安慰令离怯弱所以释迦大圣劝当机而专请地藏慈尊乘悲愿而演说事理双明浅深同益可谓照昬衢之宝矩救痼疾之神丹虽...
57、 印光法师文钞 · 之3
(清)释印光
厦门流通佛经缘起序如来说法各随机宜大根则直示真如妙性令其了知妙性圆明离诸名相本来无有世界众生常寂常照不生不灭五蕴空而六根清净四相亡而一心昭彰从兹称性起修由修证性云布慈门波腾行海虽慈悲行愿弥纶法界而复三轮体空了无自他能所之相小根则示以三归作反邪归正之本示以五戒十善作得生人天之因遇父言慈遇子言孝兄友弟恭夫倡妇随恪守伦常各尽其分兼以戒杀放生吃素念佛诸恶莫作众善奉行根器稍胜者则示之以四谛十二因缘令其断惑证真了生脱死又以一切众生由身口意起贪瞋痴由贪瞋痴造杀盗淫以是因缘轮回六道相生相杀尽...
更多： 万方数据 知网万方 京东 籍合网 国图 国图▪文津 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 孔夫子旧书网 上海图书馆
58、 印光法师文钞三编 · 之4
(清)释印光
复徐平轩居士书接手书知令慈握珠一事的确实为不可思议其所以须询问者以今人多伪皆是凭空妄造光唯愿以实传实不愿说得好听以致以凡滥圣也三日入殓方沐浴换衣极是以一向皆以二三句钟为说者以不洞事者不肯等待至久也果如是理宜改作三日方举哀沐浴更衣四十九日方举哀于理则无碍于事则似乎太疏阔矣不足为训三日举哀实为至当之极江浙大战四十余日百姓流离载道惨不忍闻战地之人民家舍生口器具一无所有即令逃之外方得以不死亦不能成立家室每一思及为之痛心上海倡办善后以故无从提及他处赈事前纽元伯谓江西水淹三十余县以捐册寄...
更多： 国图▪文津 知网万方 籍合网 国图 京东 孔夫子旧书网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 万方数据 上海图书馆
59、 印光法师文钞三编 · 之5
(清)释印光
答令爱宿根颇深立此志愿实堪钦敬所言境界或是圣境然不可以此为是但取一心勿慕见境果到一心境不见亦无碍未到一心或所见不真或见之生欢喜皆足误事近人多一用功便有境界此实多半是魔境即令是圣境若心地不明理路不清一生取著便致误事不可不知所言清斋经中未说梁傅大士（弥勒示现居士身）每行之亦非不可行若勉强硬饿则固不必行若安然无损自在如法亦非不可又今人只可按常行道修不可特立异相以杜好名显异惑众等弊问弟子研究佛学自阅楞严圆觉起信等诸大乘经论后颇知天地万物及一切净秽刹土皆依一真幻现对于心净感净土心浊感浊...
更多： 孔夫子旧书网 京东 国图 知网万方 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 国图▪文津 上海图书馆
60、 印光法师文钞续编 · 之1
(清)释印光
印光法师文钞续编目录一函遍复致郭庄悟居士书（民国二十一年）复周孟由问心经色不异空四句书（民国二十六年）诫吾乡初发心学佛者书与明本师书（民国十六年）复觉明居士书（民国二十三年）复幻修大师书（民国二十三年）复云南王德周居士书二（民国二十年）复周颂尧居士书（民国二十年）（附原函）复德畅居士书（民国二十三年）复许熙唐居士书（民国二十年）复广妙和尚书（民国二十年）复杨德观居士书（民国二十年）复曹培灵居士书复李仲和居士书（民国二十年）复王寿彭居士书二（民国二十年）复俞慧郁居士书（民国二十...
更多： 京东 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 国图 上海图书馆 孔夫子旧书网