141、 论语注疏 · 卷十六·季氏第十六

[疏] 正义曰:此篇论天下无道 政在大夫 故孔子陈其正道 扬其衰失 称损益以教人 举 诗 、 礼 以训子 明君子之行 正夫人之名 以前篇首章记卫君灵公失礼 此篇首章言鲁臣季氏专恣 故以次之也 季氏将伐颛臾 冉有、季路见於孔子曰:“季氏将有事於颛臾 ”[[[孔曰:“颛臾 伏羲之後 风姓之国 本鲁之附庸 当时臣属鲁 季氏贪其土地 欲灭而取之 冉有与季路为季氏臣 来告孔子 ”]]]孔子曰:“求 无乃尔是过与 [[[孔曰:“冉求为季氏宰 相其室 为之聚敛 故孔子独疑求教之 ”]]]...

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142、 论语注疏 · 卷十八·微子第十八

[疏] 正义曰:此篇论天下无道 礼坏乐崩 君子仁人或去或死 否则隐沦岩野 周流四方 因记周公戒鲁公之语 四乳生八士之名 以前篇言群小在位 则必致仁人失所 故以此篇次之 微子去之 箕子为之奴 比干谏而死 [[[马曰:“微、箕 二国名 子 爵也 微子 纣之庶兄 箕子、比干 纣之诸父 微子见纣无道 早去之 箕子佯狂为奴 比干以谏见杀 ”]]]孔子曰:“殷有三仁焉 ”[[[仁者爱人 三人行异而同称仁 以其俱在忧乱宁民 ]]] [疏]“微子”至“仁焉” 正义曰:此章论殷有三仁 志同行...

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143、 论语注疏 · 卷二十·尧曰第二十

[疏] 正义曰:此篇记二帝三王及孔子之语 明天命政化之美 皆是圣人之道 可以垂训将来 故殿诸篇 非所次也 尧曰:“咨 尔舜 天之历数在尔躬 [[[历数 谓列次也 ]]]允执其中 四海困穷 天禄永终 ”[[[包曰:“允 信也 困 极也 永 长也 言为政信执其中则能穷极四海 天禄所以长终 ”]]]舜亦以命禹 [[[孔曰:“舜亦以尧命己之辞命禹 ”]]]曰:“予小子履 敢用玄牡 敢昭告于皇皇后帝:[[[孔曰:“履 殷汤名 此伐桀告天之文 殷豕尚白 未变夏礼 故用玄牡 皇 大 后 ...

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144、 论语集注 · 述而第七

此篇多记圣人谦己诲人之辞及其容貌行事之实 凡三十七章 子曰:“述而不作 信而好古 窃比于我老彭 ”[[[好 去声 述 传旧而已 作 则创始也 故作非圣人不能 而述则贤者可及 窃比 尊之之辞 我 亲之之辞 老彭 商贤大夫 见大戴礼 盖信古而传述者也 孔子删诗书 定礼乐 赞周易 修春秋 皆传先王之旧 而未尝有所作也 故其自言如此 盖不惟不敢当作者之圣 而亦不敢显然自附于古之贤人;盖其德愈盛而心愈下 不自知其辞之谦也 然当是时 作者略备 夫子盖集群圣之大成而折衷之 其事虽述 而功...

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145、 论语集注 · 宪问第十四

[[[胡氏曰:“此篇疑原宪所记 ”凡四十七章 ]]] 宪问耻 子曰:“邦有道 谷;邦无道 谷 耻也 ”[[[宪 原思名 谷 禄也 邦有道不能有为 邦无道不能独善 而但知食禄 皆可耻也 宪之狷介 其于邦无道谷之可耻 固知之矣;至于邦有道谷之可耻 则未必知也 故夫子因其问而幷言之 以广其志 使知所以自勉 而进于有为也 ]]] “克、伐、怨、欲不行焉 可以为仁矣 ”[[[此亦原宪以其所能而问也 克 好胜 伐 自矜 怨 忿恨 欲 贪欲 ]]]子曰:“可以为难矣 仁则吾不知也 ”[[...

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146、 孟子集注 · 卷一·梁惠王章句上

[[[ 凡七章 ]]] 孟子见梁惠王 [[[梁惠王 魏侯罃也 都大梁 僭称王 谥曰惠 史记:“惠王三十五年 卑礼厚币以招贤者 而孟轲至梁 ”]]]王曰:“叟不远千里而来 亦将有以利吾国乎 ”[[[叟 长老之称 王所谓利 盖富国强兵之类 ]]]孟子对曰:“王何必曰利 亦有仁义而已矣 [[[仁者 心之德、爱之理 义者 心之制、事之宜也 此二句乃一章之大指 下文乃详言之 后多放此 ]]]王曰‘何以利吾国’ 大夫曰‘何以利吾家’ 士庶人曰‘何以利吾身’ 上下交征利而国危矣 万乘之国...

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147、 孟子集注 · 卷五·滕文公章句上

[[[ 凡五章 ]]] 滕文公为世子 将之楚 过宋而见孟子 [[[世子 太子也 ]]]孟子道性善 言必称尧舜 [[[道 言也 性者 人所禀于天以生之理也 浑然至善 未尝有恶 人与尧舜初无少异 但众人汨于私欲而失之 尧舜则无私欲之蔽 而能充其性尔 故孟子与世子言 每道性善 而必称尧舜以实之 欲其知仁义不假外求 圣人可学而至 而不懈于用力也 门人不能悉记其辞 而撮其大旨如此 程子曰:“性即理也 天下之理 原其所自 未有不善 喜、怒、哀、乐未发 何尝不善 发而中节 即无往而不善;...

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148、 孟子集注 · 卷七·离娄章句上

[[[ 凡二十八章 ]]] 孟子曰:“离娄之明 公输子之巧 不以规矩 不能成方员:师旷之聪 不以六律 不能正五音;尧舜之道 不以仁政 不能平治天下 [[[离娄 古之明目者 公输子 名班 鲁之巧人也 规 所以为员之器也 矩 所以为方之器也 师旷 晋之乐师 知音者也 六律 截竹为筩 阴阳各六 以节五音之上下 黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射 为阳;大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟 为阴也 五音:宫、商、角、征、羽也 范氏曰:“此言治天下不可无法度 仁政者 治天下之法度也 ”...

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149、 孟子集注 · 卷十四·尽心章句下

[[[ 凡三十八章 ]]] 孟子曰:“不仁哉 梁惠王也 仁者以其所爱及其所不爱 不仁者以其所不爱及其所爱 ”[[[亲亲而仁民 仁民而爱物 所谓以其所爱及其所不爱也 ]]]公孙丑曰:“何谓也 ”“梁惠王以土地之故 糜烂其民而战之 大败 将复之 恐不能胜 故驱其所爱子弟以殉之 是之谓以其所不爱及其所爱也 ”[[[梁惠王以下 孟子答辞也 糜烂其民 使之战斗 糜烂其血肉也 复之 复战也 子弟 谓太子申也 以土地之故及其民 以民之故及其子 皆以其所不爱及其所爱也 此承前篇之末三章之意...

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151、 孟子注疏 · 卷一上·梁惠王章句上(凡七章)

[[[ ]]] [[[梁惠王者 魏惠王也 魏 国名 惠 谥也 王 号也 时天下有七王 皆僭号者 犹 春秋 之时 吴、楚之君称王也 魏惠王居於大梁 故号曰梁王 圣人及大贤有道德者 王公侯伯及卿大夫咸原以为师 孔子时 诸侯问疑质礼 若弟子之问师也 鲁、卫之君 皆专事焉 故 论语 或以弟子名篇 而有 卫灵公 、 季氏 之篇 孟子亦以大儒为诸侯师 是以 梁惠王 、 滕文公 题篇 以 公孙丑 等而为之 一例者也 ]]] [疏]“梁惠王章句上” 正义曰:自此至 尽心 是 孟子 七篇之目...

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152、 孟子注疏 · 卷一下·梁惠王章句上

[[[ 卷一下·梁惠王章句上]]] [[[ ]]] 孟子见梁襄王 出 语人曰:“望之不似人君 [[[襄 谥也 魏之嗣王也 望之无俨然之威仪也 ]]]就之而不见所畏焉 [[[就与之言 无人君操柄之威 知其不足畏 ]]]卒然问曰:‘天下恶乎定 ’[[[卒暴问事 不由其次也 问天下安所定 言谁能定之 ]]]吾对曰:‘定于一 ’[[[孟子谓仁政为一也 ]]]‘孰能一之 ’[[[言孰能一之者 ]]]对曰:‘不嗜杀人者能一之 ’[[[嗜犹甘也 言今诸侯有不甘乐杀人者则能一之 ]]]‘孰能...

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153、 孟子注疏 · 卷三下·公孙丑章句上

[[[ 卷三下·公孙丑章句上]]] [[[ ]]] 孟子曰:“以力假仁者 霸霸必有大国 以德行仁者王 王不待大 汤以七十里 文王以百里 [[[言霸者以大国之力 假仁义之道 然後能霸 若齐桓、晋文等是也 以己之德 行仁政於民 小国则可以致王 若汤、文王是也 ]]]以力服人者 非心服也 力不赡也 以德服人者 中心悦而诚服也 如七十子之服孔子也 [[[赡 足也 以已力不足而往服就於人 非心服者也 以已德不如彼而往服从之 诚心服者也 如颜渊、子贡等之服於仲尼 心服者也 ]]] 诗 云...

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154、 孟子注疏 · 卷四上·公孙丑章句下(凡十四章)

[[[ 卷四上·公孙丑章句下(凡十四章)]]] [[[ ]]] [疏] 正义曰:此卷赵氏分上篇为此卷也 此卷凡十四章一章言民和为贵 二章言人君以尊德乐义为贤 君子以守道不回为志 三章言取与之道 必得其礼 於其可 虽少不辞;义之无处 兼金不顾 四章言人臣以道事君 否则奉身以退 五章言执职者劣 藉道者优 六章言道不合者 不相与言 七章言孝必尽心 匪礼之逾 八章言诛不义者 必须圣贤 九章言圣人亲亲 不文其过;小人顺非 以谄其上 十章言君子立身行道 道之不行 命也 不为利回 十一章言...

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155、 孟子注疏 · 卷四下·公孙丑章句下

[[[ 卷四下·公孙丑章句下]]] [[[ ]]] 孟子自齐葬於鲁 反於齐 止於嬴 充虞请曰:“前日不知虞之不肖 使虞敦匠 事严 虞不敢请 今原窃有请也:木若以美然 ”[[[孟子仕於齐 丧母 而归葬於鲁也 嬴 齐南邑 充虞 孟子弟子 敦匠 厚作棺也 事严 丧事急 木若以泰美然也 ]]]曰:“古者棺椁无度 中古 棺七寸 椁称之 自天子达於庶人 非直为观美也 然後尽於人心 [[[孟子言古者棺椁厚薄无尺寸之度 中古 谓周公制礼以来 棺椁七寸 椁薄於棺 厚薄相称相得也 从天子至於庶人...

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156、 孟子注疏 · 卷七上·离娄章句上(凡二十八章)

[[[ 卷七上·离娄章句上(凡二十八章)]]] [[[ ]]] [[[离娄者 古之明日者 盖以为黄帝之时人也 黄帝亡其玄珠 使离朱索之 离朱即离娄也 能视於百步之外 见秋毫之末 然必须规矩 乃成方圆 犹 论语 “述而不作 信而好古” 故以名篇 ]]] [疏]正义曰:前章首论滕文公问以古道 故以 滕文公 为篇题 次於公孙丑问政 谓其为政莫大於反古也 然则此篇孟子首言离娄之明 故以目为篇题 次於 滕文公 问以古道 是亦反古道者莫大乎明也 遂次 滕文公 之篇 所以揭 离娄 为此篇之...

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157、 孟子注疏 · 卷七下·离娄章句上

[[[ 卷七下·离娄章句上]]] [[[ ]]] 孟子曰:“桀、纣之失天下也 失其民也 失其民者 失其心也 [[[失其民之心 则天下畔之 箪食壶浆以迎武王之师是也 ]]]得天下有道 得其民 斯得天下矣 得其民有道 得其心 斯得民矣 得其心有道 所欲与之聚之 所恶勿施尔也 [[[欲得民心 聚其所欲而与之 尔 近也 勿施行其所恶 使民近 则民心可得矣 ]]]民之归仁也 犹水之就下、兽之走壙也 故为渊驱鱼者獭也 为丛驱爵者鹯也 为汤、武驱民者 桀与纣也 今天下之君有好仁者 则诸侯皆...

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158、 孟子注疏 · 卷十上·万章章句下(凡九章)

[[[ 卷十上·万章章句下(凡九章)]]] [[[ ]]] [疏] 正义曰:此卷即赵注分上卷为下卷也 此卷中凡九章 一章言圣人由力 力有常也 贤者由巧 巧可增也 仲尼天高不可阶 它人丘陵犹可逾 二章言圣人制禄 上下差叙 三章言匹夫友贤 下之以德;三公友贤 授之以爵 四章言圣人忧民 乐行其道 不合则去 亦不淹久 五章言国有道则能者处卿相 国无道则圣人居乘田 六章言知贤之道 举之为上 养之为次 不举不养 贤恶肯归 七章言君子之志 志於行道 不得其礼 亦不苟往 八章言好高慕远 君子...

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159、 孟子注疏 · 卷十三上·尽心章句上(凡四十五章)

[[[ 卷十三上·尽心章句上(凡四十五章)]]] [[[ ]]] [[[尽心者 人之有心 为精气主 思虑可否 然後行之 犹人法天 天之执持纲维 以正二十八舍者 北辰也 论语 曰:“北辰居其所 而众星拱之 ”心者 人之北辰也 苟存其心 养其性 所以事天也 故以“尽心”为篇题 ]]] [疏] 正义曰:前篇章首论告子之言性 此篇章首以论尽心 盖以情性有主於心 故次之以 尽心 也 言尽己之心 与天道通 是道之极者 故 孟子 七篇 所以终於 尽心 也 此篇凡八十四章 赵氏分成上下卷 此...

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160、 四书蒙引 · 之4

师之尊等于父兄也闻子弟衞父兄不闻父兄为子弟死也 子思臣也微也【芟一条减六字】 微贱者既以委质于人便当为君父死守 臣字对师字言微字对父兄字言 储子曰王使人矙夫子【芟二条】 矙窃视也是令人窥其燕居独防之时动静语黙之间果与常人不类乎若其容貌则王必已见之矣新安曰尧舜与人同与人皆可以为尧舜之説实相表里但其意包涵而未尽使储子再问难孟子必倾倒尽发之矣 齐人有一妻一妾【章】 南轩张氏谓孟子在齐适见此事【云 云】愚意或是孟子口头故事亦不可知闻我太祖有诗云乞子何曽有两妻日攘那得许多鸡当时自有周...

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