81、 十诵律 · 之3

(后秦)弗若多罗

亿耳如是思惟 是我时到 当以五事广问世尊 于是亿耳 从坐起偏袒著衣合掌白佛言 世尊 长老大迦旃延是我和尚 阿湿摩伽阿槃地国中旧住摩摩帝帝帝陀罗济度我 稽首礼佛足问讯 少病少恼起居轻利安乐住不 及余比丘亦如法问讯 以五事广问世尊 佛语亿耳 汝且止 须我问时当说 佛以是因缘会僧 会僧已告亿耳 汝所问便问 是时忆耳白佛言 大德 长老迦旃延是我和尚 阿湿摩伽阿槃地国土旧比丘摩摩帝帝帝陀罗济度我 是长老头面礼佛足问讯 少病少恼起居轻利安乐住不 余比丘亦如是问讯 五事广白世尊 何等五 ...

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82、 十诵律 · 之6

(后秦)弗若多罗

七法如先说 八法初 不应畜八种钵 金钵银钵琉璃钵颇梨钵铜钵白镴钵木钵石钵 是名八种钵不应畜 余如先说 九法初 佛语优波离 一比丘不能破僧 二三四乃至九比丘清净同见者能破 一比丘尼一式叉摩尼一沙弥一沙弥尼一出家一出家尼不能破僧 二三四乃至九亦不能破 优波离 若有九比丘清净同见者能破僧 有九犯 犯波罗夷犯僧伽婆尸沙 犯波逸提 犯波罗提提舍尼 犯突吉罗 犯恶口突吉罗 犯偷兰遮突吉罗 犯毗尼突吉罗 犯威仪突吉罗 是名九犯有九退 戒退见退命退 威仪退自退他退 知识退资生物退生死退 是...

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83、 十诵比丘波罗提木叉戒本 · 十诵比丘波罗提木叉戒本

(姚秦)鸠摩罗什

十诵比丘波罗提木叉戒本 姚秦 鸠摩罗什译 十诵比丘波罗提木叉戒本 姚秦三藏鸠摩罗什译 大德僧听 冬时一月过少一夜 余有一夜三月在 老死至近 佛法欲灭 诸大德 为得道故 一心勤精进 所以者何 诸佛一心勤精进故 得阿耨多罗三藐三菩提 何况余善道法 未受具戒者已出 僧今和合 先作何事(一人应言布萨说戒)诸大德 不来诸比丘 说欲及清净 合十指爪掌 供养释师子 我今欲说戒 僧当一心听 乃至小罪中 心应大怖畏 有罪一心悔 后更莫复犯 心马驰恶道 放逸难禁制 佛说切戒行 亦如利辔勒 佛口说...

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84、 十诵羯磨比丘要用 · 十诵羯磨比丘要用

(刘宋)僧璩

十诵羯磨比丘要用 刘宋 僧璩撰出 十诵羯磨比丘要用一卷 宋沙门释僧璩于杨都中兴寺依律撰出 (羯磨随事乃有众多且依成文略出要用苦余不尽在于大本凡在大众内欲作羯磨作羯磨者集唱僧今和集欲作何事僧中一人应随答作某羯磨)又唱不来诸比丘说欲(说已唱白羯磨若在戒场上但唱也) 僧今和集欲作何事 受三归五戒文第一(受三归五戒法白衣初来欲受三归五戒教礼佛法僧胡跪合掌忏悔三业然后受之戒师应教云) 我某甲 从今尽寿 归依佛两足尊 归依法无欲尊 归依僧众中尊(如是三说) 我某甲 归依佛竟 归依法竟 归...

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85、 善恭敬经 · 善恭敬经

(隋)阇那崛多

善恭敬经 隋 阇那崛多译 善恭敬经 隋天竺三藏阇那崛多译 如是我闻 一时婆伽婆 住在如来本所行处宝庄严殿 尔时世尊与大比丘及诸菩萨摩诃萨等 并余无量百千万亿四部大众 左右围绕共会说法 尔时长老阿难从坐而起 整理衣服右膝著地 以十指爪合掌向佛 身心恭敬而白佛言 世尊 如来常说有多闻者有大功德 若复教他立多闻处 世尊 彼善男子 得几所功德 作是语已默然而住 尔时世尊告长老阿难言 阿难 汝既问我以是义故 我当为汝譬喻解释 所以者何 智者于义譬喻得解 阿难 譬如三千大千世界 所有树木...

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86、 大乘三聚忏悔经 · 大乘三聚忏悔经

(隋)阇那崛多

大乘三聚忏悔经 隋 阇那崛多共笈多等译 大乘三聚忏悔经 隋开皇年阇那崛多共笈多等于大兴善寺译 如是我闻 一时婆伽婆在毗舍梨大光明林 与大比丘众千余人俱 复有无量诸菩萨等 尔时世尊与于无量百千诸众前后围绕而为说法 尔时长老舍利弗在彼会坐 承佛威神从坐而起 偏袒右边右膝著地 合掌向佛而作是言 我于今者欲有所问 愿佛听许为我解释 尔时佛告舍利弗言 汝舍利弗 恣汝所问 我当解释令汝心喜 尔时长老舍利弗蒙佛听许解释所问 欢喜踊跃不能自胜 以欢喜意而白佛言 大德世尊 若善男子善女人等 云...

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87、 根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂 · 根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂

(唐)义净

根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂 唐 义净译 根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂一卷 三藏法师义净奉 制译 尼陀那五十二颂 目得迦四十八颂 大门总摄颂曰 初明受近圆 次分亡人物 圆坛并户钩 菩萨像五门 别门初总摄颂曰(此有十事尽不截皮) 近圆知日数 界别不入地 界边五众居 不截皮生肉 第一子摄颂曰 近圆男女状 非近圆为师 难等十无师 莫授我七岁 第二子摄颂曰 日数每应知 告白夜须减 六日十八日 说戒不应频 第三子摄颂曰 界别不告净 亦不为羯磨 乘空不持欲 解前方结后 第...

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88、 根本说一切有部毗奈耶杂事 · 之1

(唐)义净

根本说一切有部毗奈耶杂事 唐 义净译 根本说一切有部毗奈耶杂事卷第一 三藏法师义净奉 制译 此杂事四十卷中 总有八门 以大门一颂 摄尽宏纲 一一门中各有别门 总摄乃有八颂 就别门中各有十颂 合八十九颂 并内摄颂向有千行 若能读诵忆持者 即可总闲其义 大门总摄颂曰 砖石及牛毛 三衣并上座 舍利猛兽筋 笈多尼除塔 别门第一总摄颂曰 砖揩剪爪钵 镜生支蹈衣 水罗生豆珠 洗足裙应结 第一门第一子摄颂曰 砖揩石白土 牛黄香益眼 打柱等诸线 璎珞印应知 尔时薄伽梵 在广严城猕猴池侧高阁堂...

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89、 根本说一切有部毗奈耶破僧事 · 之1

(唐)义净

根本说一切有部毗奈耶破僧事 唐 义净译 根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第一 大唐三藏法师义净奉 制译 尔时薄伽梵 在劫比罗城尼俱律陀园中 与大苾刍众俱 时此城中诸释迦子 咸共集会坐于一处 共相谓曰 若有人来问我等言 释迦种族 谁为最初从何而生 有何继嗣尊贵胄族 有此问者 我云何答 然我未知如是次第 我等宜共诣世尊所问知此事 如佛所说我当奉持 作是议已 诸释子等往诣佛所 顶礼佛足绕佛三匝在一面坐 合掌向佛具陈上事 白言世尊 若有人问我 释迦种从何而生 谁最为先 谁为尊贵 有何胄族...

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90、 根本说一切有部毗奈耶羯耻那衣事 · 根本说一切有部毗奈耶羯耻那衣事

(唐)义净

根本说一切有部毗奈耶羯耻那衣事 唐 义净译 根本说一切有部毗奈耶羯耻那衣事一卷 大唐三藏义净奉 制译 尔时佛在室罗筏城 逝多林给孤独园 时有众多苾刍 在自来城 三月坐雨安居已 各持衣钵 诣世尊所 路逢泥雨 困于暑热 野草割身 遍皆流汗 渐次游行 至室罗筏城 时诸苾刍安置衣钵 洗足已 至世尊处 顶礼双足 在一面坐 世尊常法 见客苾刍来 共相慰问 汝于何处安居而来至此 白言 世尊 我等于自来城 三月安居已 而来至此 问言 汝等在彼安居 于三月中 得安乐住不 乞求饮食 不难得不 答...

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91、 根本说一切有部毗奈耶随意事 · 根本说一切有部毗奈耶随意事

(唐)义净

根本说一切有部毗奈耶随意事 唐 义净译 根本说一切有部毗奈耶随意事一卷 大唐三藏义净奉 制译 尔时薄伽梵在室罗筏城逝多林给孤独园 三月雨安居 时有众多苾刍 于余处安居 各共立制 作如是言 诸具寿 我等安居三月 不应言诸破戒 破见 破轨仪 非正命等 若见有厕草阙 及君持无水 应即添著并安旧处 若独自不能为者 应以手唤伴共作 制已各还旧处 如是不语 经三月满已 补洗衣服讫 著衣持钵 从安居处 渐已游行 往室罗筏城 到已各置衣钵 洗足已 至世尊所 头面礼足 在一面坐 诸佛常法客苾刍...

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92、 根本说一切有部毗奈耶颂 · 根本说一切有部毗奈耶颂

(唐)义净

根本说一切有部毗奈耶颂 尊者毗舍佉造 唐 义净译 根本说一切有部毗奈耶颂卷上 尊者毗舍佉造 三藏法师义净奉 制译 创明受近圆事及苾刍等要行轨式 开阐于调伏 善闲调伏义 正住调伏中 能舍非调伏 敬礼如是师 法及于圣众 我今随所解 略摄毗奈耶 懒惰少慧者 于广文生怖 虽勤亦不乐 入斯调伏海 欲令彼趣入 不起大疲劳 结颂作阶梯 胜人见津路 可赞财圆满 能生胜梵宫 三摩地涅槃 并由于戒得 离斯毗奈耶 众事不能净 还如极浣衣 弗濯于清水 犹如月轮缺 夜分靡光辉 于佛教出家 尸罗亏亦尔 ...

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93、 根本说一切有部苾芻尼毗奈耶 · 之1

(唐)义净

根本说一切有部苾刍尼毗奈耶 唐 义净译 根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第一 三藏法师义净奉 制译 毗奈耶序 稽首大悲尊 能哀愍一切 面满如初日 目净若青莲 佛生调伏家 弟子众调伏 调伏除众过 敬礼法中尊 佛说三藏教 毗奈耶为首 我于此教中 略申其赞颂 如树根为最 条干由是生 佛说律为本 能生诸善法 譬如大堤防 瀑流不能越 戒法亦如是 能遮于毁禁 诸佛证菩提 独觉身心静 及以阿罗汉 咸由律行成 三世诸贤圣 远离有为缚 皆以律为本 能至安隐处 若此调伏教 安住于世间 即是诸如来 正...

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94、 摩诃僧祇比丘尼戒本 · 摩诃僧祇比丘尼戒本

(东晋)觉贤

摩诃僧祇比丘尼戒本 东晋 法显共觉贤译 摩诃僧祇比丘尼戒本 东晋平阳沙门法显共觉贤译 阿梨耶僧听 冬时一月过少一夜 余有一夜三月在 老死至近佛法欲灭 诸阿梨耶 为得道故一心勤精进 所以者何 诸佛一心勤精进故得阿耨多罗三藐三菩提 何况余助道法 未受具足者已出 僧今和合先作何事(一人应答布萨说戒) 诸阿梨耶不来 诸比丘尼说欲及清净 合十指爪掌 供养释师子 我今欲说戒 僧当一心听 乃至小罪中 心应大怖畏 有罪一心悔 后更莫复犯 心马驰恶道 放逸难禁制 佛说切戒行 亦如利辔勒 佛口说...

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95、 根本说一切有部尼陀那目得迦 · 根本说一切有部尼陀那目得迦

(唐)义净

根本说一切有部尼陀那目得迦 唐 义净译 根本说一切有部尼陀那卷第一 大唐三藏法师义净奉 制译 大门总摄颂曰 初明受近圆 次分亡人物 圆坛并户钩 菩萨像五门 别门初总摄颂曰 近圆知日数 界别不入地 界边五众居 不截皮生肉 第一子摄颂曰 近圆男女状 非近圆为师 难等十无师 莫授我七岁 尔时薄伽梵 在室罗伐城逝多林给孤独园 具寿邬波离来诣佛所 礼双足已在一面坐 合掌恭敬白佛言 世尊 若苾刍与他受近圆时 彼若根转 得名善受不 佛言 是受近圆 应可移向苾刍尼处 复次世尊 若苾刍与他男子...

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96、 根本说一切有部毗奈耶 · 之1

(唐)义净

根本说一切有部毗奈耶 唐 义净译 根本说一切有部毗奈耶卷第一 三藏法师义净奉 制译 毗奈耶序 稽首大悲尊 能哀愍一切 面满如初日 目净若青莲 佛生调伏家 弟子众调伏 调伏除众过 敬礼法中尊 佛说三藏教 毗奈耶为首 我于此教中 略申其赞颂 如树根为最 条干由是生 佛说律为本 能生诸善法 譬如大堤防 瀑流不能越 戒法亦如是 能遮于毁禁 诸佛证菩提 独觉身心静 及以阿罗汉 咸由律行成 三世诸贤圣 远离有为缚 皆以律为本 能至安隐处 若此调伏教 安住于世间 即是诸如来 正法藏不灭 戒...

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97、 昙无德律部杂羯磨 · 昙无德律部杂羯磨

(曹魏)康僧铠

昙无德律部杂羯磨 曹魏 康僧铠译 昙无德律部杂羯磨(四分) 曹魏天竺三藏康僧铠译 诸结戒法第一 结戒场文(两界不得并 若欲大界内安戒场者 先竖戒场四方内相外相 相去一肘 使人唱 内一周竟言 此是内相彼为外相 如是第二第三唱 众中堪能羯磨者结 不得受欲 以未结界故) 大德僧听 此住处比丘某甲 唱四方小界相 若僧时到僧忍听 僧今于此四方小界相内 结作戒场 白如是 大德僧听 此住处比丘某甲 唱四方小界相 僧今于此四方小界相内 结作戒场 谁诸长老忍僧于此四方小界相内结作戒场者默然 谁...

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98、 弥沙塞五分戒本 · 弥沙塞五分戒本

(刘宋)佛陀什

弥沙塞五分戒本 刘宋 佛陀什等译 弥沙塞五分戒本一卷 宋罽宾三藏佛陀什等译 大德僧听 春时一月过少一夜 余有一夜三月在 老死至近佛法欲灭 诸大德 为得道故一心勤精进 所以者何 诸佛一心勤精进故得阿耨多罗三藐三菩提 何况余善道法 未受具戒者已出 僧今和合先作何事 (一人答言布萨说戒)诸大德不来诸比丘 说欲及清净(一人答言说欲讫) 合十指爪掌 供养释师子 我今欲说戒 僧当一心听 乃至小罪中 心应大怖畏 有罪一心悔 后更莫复犯 心马驰恶道 放逸难禁制 佛说切戒行 亦如利辔勒 佛口说...

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99、 弥沙塞羯磨本 · 弥沙塞羯磨本

(唐)爱同录

弥沙塞羯磨本 唐 爱同录 弥沙塞羯磨本 大开业寺沙门爱同录五分羯磨 夫羯磨众轨溥应圣凡秉告详唱称为办事 事既尘沙法宁限局 规猷浩博岂可胜言 且开十法以总诸务 各依其位具列轨仪 第一作法缘起 第二诸界结解 第三诸戒受舍 第四衣药受净 第五布萨仪轨 第六安居法则 第七自恣清净 第八受施分衣 第九忏悔诸犯 第十住持杂法 第一作法缘起(要具七缘 方成羯磨 有不具者 开制故然) 一量事如非(羯磨既称办事 所办必须如法 违教亏戒圣所未听 事类虽多大分三种 一情如受戒 第二非情如结界 第三...

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100、 弥沙塞部和醯五分律 · 之3

(刘宋)竺道生

有一住处 诸比丘集布萨说戒 有一比丘语说戒比丘言 住我忆有罪我欲悔过 诸比丘诃责 云何说戒时作此留难 以是白佛 佛言 若说戒时忆有罪 听向比坐说 若口言若心念 我有此罪说戒竟当悔 不应作留难 疑亦如是 有一住处 诸比丘不知布萨 不知布萨羯磨 有知法持律解律仪比丘来 诸比丘不看视不与卧具 彼比丘便去 以是白佛 佛言 应好看视与卧具 若不尔突吉罗 有一住处 僧皆犯罪 不知犯何篇罪 有一知法持律解律仪比丘来 诸比丘中一比丘往问言 犯如是 如是为是何篇罪 彼答言 是某篇罪 便语言 ...

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