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Instruction1、 善见律毗婆沙 · 之1
(萧齐)僧伽跋陀罗
善见律毗婆沙 萧齐 僧伽跋陀罗译 善见律毗婆沙 序品第一 箫齐外国三藏僧伽跋陀罗译 南无诸佛 若人百亿劫 不可思议时 为一切众生 往至疲倦处 正为世间故 南无大慈悲 由法难知故 从生生世间 稽首头顶礼 甚深微妙法 破裂坏消尽 无明烦恼网 若戒定智慧 解脱具足行 勤修功德者 众僧良福田 我今一心归 头面稽首礼 归命三宝竟 至演毗尼义 令正法久住 利益饶众生 以此功德愿 消除诸恶患 若乐持戒者 持戒离众苦 说曰 律本初说 尔时佛在毗兰若 优波离为说之首 时集五百大比丘众 何以故 ...
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2、 四分僧戒本 · 四分僧戒本
(后秦)佛陀耶舍
四分僧戒本 后秦 佛陀耶舍译 四分僧戒本(昙无德出) 后秦世罽宾三藏佛陀耶舍译 稽首礼诸佛 及法比丘僧 今演毗尼法 令正法久住 戒如海无崖 如宝求无厌 欲护圣法财 众集听我说 欲除四弃法 及灭僧残法 障三十舍堕 众集听我说 毗婆尸式弃 毗舍拘留孙 拘那含牟尼 迦叶释迦文 诸世尊大德 为我说是事 我今欲善说 诸贤咸共听 譬如人毁足 不堪有所涉 毁戒亦如是 不得生天人 欲得生天上 若生人间者 常当护戒足 勿令有毁损 如御入险道 失辖折轴忧 毁戒亦如是 死时怀恐惧 如人自照镜 好丑...
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3、 四分律 · 之2
(姚秦)佛陀耶舍
四分律卷第十四(初分之十四) 姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译 九十单提法之四 尔时佛在罗阅只耆阇崛山中 尔时提婆达多教人害佛 复教阿阇世王杀父 恶名流布利养断绝 时与五比丘俱家家乞食 三闻他罗达多骞驮达婆拘婆离迦留罗提舍 尔时诸比丘闻 提婆达多教人害佛 复教阿阇世王杀父 恶名流布利养断绝 与五比丘俱家家乞食 尔时诸比丘往世尊所 头面礼足在一面坐 以此因缘具白世尊 世尊尔时以此因缘集比丘僧知而故问提婆达多言 汝实与五比丘家家乞食耶对曰 实尔世尊 世尊尔时以无数方便呵责提婆达...
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4、 四分律 · 之3
(姚秦)佛陀耶舍
若比丘尼 恐他比丘尼者 波逸提(四十) 若比丘尼 半月洗浴 无病比丘尼应受 若过受 除余时波逸提 余时者 热时病时作时大风时雨时远行来时 此是时(四十一) 若比丘尼 无病为炙故露地然火 若教人然 除余时波逸提(四十二) 若比丘尼 藏比丘尼若钵若衣若坐具针筒 自藏教人藏 下至戏笑 波逸提(四十三) 四分律卷第二十四 四分律卷第二十五(二分之四明尼戒法) 姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译 一百七十八单提法之二 若比丘尼 净施比丘比丘尼式叉摩那沙弥沙弥尼衣 后不问主取著者 波逸提...
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5、 四分律比丘戒本 · 四分律比丘戒本
(后秦)佛陀耶舍
四分律比丘戒本 后秦 佛陀耶舍译 四分比丘戒本(并序) 西太原寺沙门怀素集 夫戒者 乃是定慧之宏基 圣贤之妙趾 穷八正之道 尽七觉之源 然既树五制之良规 传须获实 扬六和之清训 学者知诠 窃寻流行 总有四本 据其理虽复同 会其文则有异 致使弘扬失于宗叙 修奉乖于行仪 亏鹿野之微言 紊龙城之要旨 故今详捡律本参验戒心 依于正文录之如左 庶使顺菩提之妙业 成实相之嘉谋 作六趣之舟航 为三乘之轨躅者也 四分律比丘戒本 后秦三藏佛陀耶舍译 稽首礼诸佛 及法比丘僧 今演毗尼法 令正法久...
6、 十诵律 · 之4
(后秦)弗若多罗
佛在王舍城 尔时六群比丘犯罪 同相似同未净同未脱同未起同出界外 与余比丘作别住摩那埵本日治出罪 犯罪同相似同未净同未脱同未起同入界内 受清净比丘随上座起迎礼拜合掌供养 是中有比丘 少欲知足行头陀 闻是事心不喜 作是言 云何名比丘 犯罪同相似同未净同未脱同未起同出界外与余比丘作别住六夜摩那埵本日治出罪 犯罪同相似同未净同未脱同未起同入界内 受清净比丘随上座起迎礼拜合掌供养 如是诃已向佛广说 佛以是事集比丘僧已 知而故问六群比丘 汝等实作是事不 答言 实作世尊 佛种种因缘呵责 ...
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7、 十诵律 · 之5
(后秦)弗若多罗
佛在王舍城 尔时有助提婆达多比丘尼 在女人洗处浴 诸居士呵责言 诸比丘尼自言 善好有德 在女人洗处浴 如王夫人大臣妇 是事白佛 佛言 从今不听诸比丘尼女人洗处浴 若浴突吉罗 佛在舍卫国 尔时偷罗难陀比丘尼 用澡豆浴身入女根中 是事白佛 佛言 从今不听比丘尼用澡豆浴用者突吉罗 佛在舍卫国 尔时偷罗难陀比丘尼 水中逆行 诸比丘尼问言 汝何以逆水行 答言 欲受触乐 是事白佛 佛言 从今不听比丘尼水中逆行 若逆水行突吉罗 佛在王舍城 尔时助提婆达多比丘尼 畜杂色庄严钵支 诸居士呵责...
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8、 摩诃僧祇律 · 之2
(东晋)法显
复次佛住舍卫城 广说如上 时善生比丘尼将徒众皆著弊坏衣 礼世尊足 佛知而故问 诸比丘 此何等比丘尼 著弊坏衣而来诣我 诸比丘白佛言 世尊 此是善生比丘尼 佛问诸比丘 是善生比丘尼为得衣故不著 为无衣耶 诸比丘言 但得已持与优陀夷 复次佛住舍卫城 广说如上 时偷兰难陀比丘尼将徒众 皆著弊坏衣来诣世尊 头面礼足 佛知而故问诸比丘 此何等比丘尼 著弊坏衣而来诣我 诸比丘白佛言 世尊 此是偷兰难陀比丘尼 佛问诸比丘 是偷兰难陀比丘尼 为得衣故不著 为不得衣故不著 诸比丘言 但得已持...
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9、 摩诃僧祇律 · 之3
(东晋)法显
摩诃僧祇律卷第二十二 摩诃僧祇律卷第二十三 东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译 明杂诵跋渠法之一 世尊成道五年比丘僧悉清净 自是已后渐渐为非 世尊随事为制戒 立说波罗提木叉 四种具足法 自具足 善来具足 十众具足 五众具足自具足者 世尊在菩提树下 最后心廓然大悟 自觉妙证善具足 如线经中广说 是名自具足 善来具足者 佛住王舍城迦兰陀竹园 佛告诸比丘 如来处处度人 比丘比丘尼优婆塞优婆夷 汝等亦当效如来广行度人 尔时诸比丘闻世尊教已游行诸国 见有信善男子求出家者 诸比丘亦敩如来唤...
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10、 摩诃僧祇律 · 之4
(东晋)法显
应如是咒愿 僮子归依佛 如来毗婆施 尸弃毗叶婆 拘楼拘那鋡 迦叶及释迦 七世大圣尊 譬如人父母 慈念于其子 举世之乐具 皆悉欲令得 令子受诸福 复倍胜于彼 室家诸眷属 受乐亦无极 若入新舍设供者 不得作是说 若火烧屋时 得出中所有 必为己财宝 不为火所焚 应作如是咒愿 屋舍覆荫施 所欲随意得 吉祥贤圣众 处中而受用 世有黠慧人 乃知于此处 请持戒梵行 修福设饮食 僧口咒愿故 宅神常欢喜 善心生守护 长夜于中住 若入于聚落 及以旷野处 若昼若于夜 天神常随护 若估客欲行设福者...
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11、 根本说一切有部毗奈耶 · 之2
(唐)义净
时诸臣等即奉王教 庄严城郭悉令妙好 于时无量百千人众云集街衢 企望太子步还城邑 是时哑躄太子足步还城 至大王所礼父王足 说伽他曰 大王今当知 我非哑躄者 亦非愚騃类 畏苦故须然 我有足能行 有口分明语 恐入恶道苦 故作如是事 王曰 爱子若如是者 何不言说足步而行 怖惧之言有何意趣 太子白言 愿王当善听 我为说因缘 我于前世时 曾经六十岁 得为王太子 具受五欲乐 由斯六千岁 堕在泥黎中 备受诸苦恼 不可以言说 业尽方得出 重获于人身 我忆如是事 恐堕地狱中 定不愿为王 放我之...
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12、 根本说一切有部毗奈耶 · 之3
(唐)义净
根本说一切有部毗奈耶卷第三十八 根本说一切有部毗奈耶卷第三十九 三藏法师义净奉 制译 与未近圆人同室宿过二夜学处第五十四 尔时薄伽梵 在室罗伐城逝多林给孤独园 时有众多敬信施主 来至寺中白诸苾刍曰 圣者 幸为我等宣扬正法 乐欲听闻 苾刍报曰 贤首 汝等有心乐闻法者 当诣佛所 佛自为说 彼云 圣者 唯一大师 瞻仰者众 天龙人鬼 皆愿闻法 知欲为谁而演法要 仁等亦可为我诵经 苾刍报曰 世尊未许 诸俗闻已共起讥嫌舍之而去 时诸苾刍以缘白佛 佛言 我今听诸苾刍随时诵经 世尊既许苾刍...
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13、 根本说一切有部毗奈耶出家事 · 根本说一切有部毗奈耶出家事
(唐)义净
根本说一切有部毗奈耶出家事 唐 义净译 根本说一切有部毗奈耶出家事卷第一 大唐三藏义净奉 制译 总摄颂曰 舍利子出家 并外道二人 及驱乌少儿 阿罗汉病女 别摄颂曰 舍利子出家 许受近圆法 调伏谓小军 外道并五种 尔时有占波国王 名曰央伽 复有邻国摩揭陀王 号大莲华 两境相接 并皆人民炽盛 丰乐安隐 兵马精强 互相攻伐一得一失 已历多年 后于异时 其央伽王 以国充人实 追计旧怨 即缮甲治兵 盛兴军旅 诫期誓众 共来诛灭 于时边人先觉 驰使报王 其王既闻 出师御捍 交兵对战 莲华...
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14、 根本说一切有部毗奈耶杂事 · 之3
(唐)义净
王不与彼女 愚者谩称量 以此为方便 意欲行诛戮 是时鹦鹉知此事已 如大商主得上奇珍 踊跃欢欣 告舍利曰 我今还北方 报室利国王 得好聪明妇 相似解言词 舍利答曰 圣子汝今去 见彼室利王 七宿早须还 无宜更迟晚 是时鹦鹉飞上虚空 不久便至大药之所 以事具告 大药次第悉以白王劝不须往 是时彼王知此不去 整四兵众诣鞞提醯 四面围合进退无从 王与大药共为谋计其欲如何 大药曰 不可交兵 应为离间 时彼营内有五百大臣 皆以国家珍宝而重赠遗 诸臣既得咸生异念不随王语 大药与王作斯事已 令...
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15、 根本说一切有部毗奈耶皮革事 · 根本说一切有部毗奈耶皮革事
(唐)义净
根本说一切有部毗奈耶皮革事 唐 义净译 根本说一切有部毗奈耶皮革事卷上 大唐三藏义净奉 制译 尔时薄伽梵在室罗筏城逝多林给孤独园 时婆索迦聚落 彼有长者 名曰力军 财如毗沙门天王 娶妻经久 一无子息 便生愁念 我今大富 多有珍财了无子息 一朝身死 以无后嗣 财物没官 亲识知闻 咸来慰问 何故如斯愁恼而住 答曰 我无男女 恐身死后财物入官 是故忧耳 诸亲报曰 应可祈请神祇 当得男女 即便答曰 若如是者 我当求请 为求子故 即便祈请大自在天 四大海神毗沙门天 帝释梵王 诸天神等 ...
16、 根本说一切有部毗奈耶药事 · 之2
(唐)义净
复次苾刍 彼二仙人 有少恼缘 其利弃多仙人 即于胜佉边 求而忏摩 正礼足时 其胜佉乃以脚蹋利弃多头髻之上 被蹋之时 即作咒誓 愿明日日出之时 汝头破裂 胜佉还即咒誓 愿日莫出 日既不出 世间黑闇 诸婆罗门 城中人众 皆来白胜佉仙人曰 莫作是事 彼仙答曰 若令日出 头决破裂 其利弃多告胜佉曰 汝可作一土头 其仙即作土头戴之 其日即出 土头便破 佛告诸苾刍 莫作异见 时胜佉仙人者 即大目揵连是 利弃多仙人者 舍利弗苾刍是 于彼时中 而已胜彼 今时亦胜 佛告诸苾刍 汝等复听 我今...
17、 根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂 · 根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂
(唐)义净
根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂 唐 义净译 根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂一卷 三藏法师义净奉 制译 此杂事中总有八门 以大门一颂摄尽宏纲一一门中各有别门 总摄八颂就别门中各有十颂 合九十颂 并内摄颂向有千行 若能读诵忆持者 即可总闲其义 大门总摄颂曰(总有八颂摄) 砖石及牛毛 三衣并上座 舍利猛兽筋 笈多尼除塔 第一别门总摄颂曰 砖揩剪爪钵 镜生支蹈衣 水罗生豆殊 洗足裙应结 别门子摄颂十行 砖揩石白土 牛黄香益眼 打柱等诸缘 璎珞即应知 剪爪发揩光 春时餐小果 渴听五种药...
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18、 根本说一切有部百一羯磨 · 根本说一切有部百一羯磨
(唐)义净
根本说一切有部百一羯磨 唐 义净译 根本说一切有部百一羯磨卷第一 三藏法师义净奉 制译 尔时薄伽梵 在室罗伐城逝多林给孤独园 告诸苾刍曰 从今已去汝诸苾刍 凡有来求 善说法律情乐出家及受近圆者 阿遮利耶 邬波驮耶 应与出家及受近圆 时诸苾刍不知有几阿遮利耶 几邬波驮耶 佛言 有五种阿遮利耶 二种邬波驮耶 云何五种阿遮利耶 一十戒阿遮利耶 二屏教阿遮利耶 三羯磨阿遮利耶 四依止阿遮利耶 五教读阿遮利耶 何谓十戒阿遮利耶 谓授三归及十学处 何谓屏教阿遮利耶 谓于屏处捡问障法 何谓...
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19、 根本说一切有部苾芻尼毗奈耶 · 之2
(唐)义净
若复苾刍尼 知他苾刍尼足食竟 不作余食法 劝令更食 告言 具寿 当啖此食 以此因缘欲使他犯生忧恼者 波逸底迦 尼谓此法中尼 知者 或自觉知或因他告 足食竟者 谓饱食已 不作余食法者 谓不对于人他不取食 劝者 谓遣更食 以此因缘欲令他犯 结罪释义并广如前 此中犯相 若苾刍尼知他足食 不作余食法 劝他令食此可啖嚼者 皆得堕罪 根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十三 根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十四 三藏法师义净奉 制译 别众食学处第二十四 佛在王舍城 时提婆达多于其界内 与五百苾...
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20、 五分戒本 · 五分戒本
(刘宋)佛陀什
五分戒本 刘宋 佛陀什等译 五分戒本(亦名弥沙塞戒本) 宋罽宾三藏佛陀什等译 大德僧听 冬时一月过少一夜 余有一夜三月在 老死至近佛法欲灭 诸大德 为得道故一心勤精进 所以者何 诸佛一心勤精进故得无上菩提 何况余善道法 未受具足者已出 僧今和合先作何事 (一人应答布萨说戒)诸大德 为未来诸比丘说 欲及清净 合十指爪掌 供养释师子 我今欲说戒 僧当一心听 乃至小罪中 心应大怖畏 有罪一心悔 后更莫复犯 心马驰恶道 放逸难禁制 佛说切戒行 亦如利辔勒 佛口说教戒 善者能信受 是人...
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