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Instruction21、 张载集摘 · 张子语录语录下
(宋)张载
中央土寄王之说 于理非也 大率五行之气 分王四时 土固多于四者 然其运行之气 则均施错见 金木水火皆分主四时 独不见土之所主 是以有寄王之说 然于中央在季夏之末者 且以易言之 八卦之作 坤在西南 西南致养之地 在离兑之间 离兑即金火也 是以在季夏之末 五纬 五行之精气也 所以知者 以天之星辰独此五星动 以色言之又有验 以心取之 亦有此理 谓五帝皆黄帝子孙 于理亦无 黄帝以上 岂无帝王 大雩 “龙见而雩”是也 当以孟夏为百谷祈甘雨 有水旱则别为雩 礼文参校 是非去取 不待已自了...
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22、 张载集摘 · 张子语录附：语录抄七则
(宋)张载
坎惟心亨 故行有尚 外虽积险 苟处之心亨不疑 则虽难必济而往有功也 今水临万仞之山 要下即下 无复凝滞之在前 惟知有义理而已 则复何回避 所以心通 人所以不能行己者 于其所难者则惰 其异俗者虽易而羞缩 惟心弘则不顾人之非笑 所趋义理耳 视天下莫能移其道 然为之人亦未必怪 正以在己者义理不胜 惰与羞缩之病 消则有长 不消则病常在 意思龌龊 无由作事 在古气节之士 冒死以有为 于义未必中 然非有志者莫能 况吾于义理已明 何为不为 后初六 “羸豕孚躅” 豕方羸时 力未能动 ...
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23、 张载集摘 · 张子语录後录上
(宋)张载
遗事 伯淳尝与子厚在兴国寺讲论终日 而曰“不知旧日曾有甚人于此处讲此事” 以下并见程氏遗书 子厚则高才 其学更先从杂博中过来 子厚以礼教学者最善 使学者先有所据守 子厚闻皇子生甚喜 见饿莩者食便不美 横渠言气 自是横渠作用 立标以明道 订顽之言极纯无杂 秦汉以来学者所未到 西铭 颢得此意 只是须得他子厚有如此笔力 他人无缘做得 孟子已后未有人及此文字 省多少言语 且教他人读书 要之仁孝之理备于此 须臾而不于此 则便不仁不孝也 孟子之后只有原道一篇 其间言语固多病 然大要尽近...
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24、 张载集摘 · 书目提要
(宋)张载
△ 张子全书 十四卷 附录一卷 编修励守谦家藏本 宋张载撰 考载所著书 见于宋史艺文志者 有易说三卷 正蒙十卷 经学理窟十卷 文集十卷 虞集作吴澄行状 称“尝校正张子之书 以西铭冠篇 正蒙次之” 今未见其本 此本不知何人所编 题曰“全书” 而止有西铭一卷 正蒙二卷 经学理窟五卷 易说三卷 语录钞一卷 文集钞一卷 又拾遗一卷 又采宋元诸儒所论及行状等作为附录一卷 共十五卷 自易说西铭以外 与史志卷数皆不相符 又语录文集皆称曰“钞” 尤灼然非其完帙 盖后人选录之本 名以“全书” ...
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25、 校雠通义 · 校雠通义
(清)章学诚
卷一 叙曰：校雠之义 盖自刘向父子部次条别 将以辨章学术 考镜源流；非深明於道术精微、群言得失之故者 不足与此 后世部次甲乙 纪录经史者 代有其人；而求能推阐大义 条别学术异同 使人由委溯源 以想见於坟籍之初者 千百之中 不十一焉 郑樵生千载而后 慨然有会於向、歆讨论之旨 因取历朝著录 略其鱼鲁豕亥之细 而特以部次条别 疏通伦类 考其得失之故而为之校雠 盖自石渠天禄以还 学者所未尝窥见者也 顾樵生南宋之世 去古已远 刘氏所谓 七略 、 别录 之书 久已失传；（ 唐志 尚存 宋...
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26、 明本释 · 明本释卷中
(宋)刘荀
（宋）刘荀撰 正名分者为政之本 冉子退朝子曰何晏也对曰有政子曰其事也范太史曰政者治天下之法度也胡衡麓曰夫政者凡纪纲法度举错因革维持社稷康保人民者是也有司所掌笾豆出纳簿书期会文为之末者耳夫政与事相须以成者也周礼周公致治之大法上而论道经邦之大下而酰醢醤酒之微无一不备可见矣茍通于事而不知为政绩用虽成难乎免于规模毕而气象俗故士君子鄙之者以此又须明治道为主也名分者何易曰天尊地卑乾坤定矣卑髙以陈贵贱位矣邵康节谓尊卑贵贱之分着而天下不治未之有也夫黄帝尧舜垂衣裳而天下治葢取诸乾坤惟圣人为能循...
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27、 明道编 · 明道编
(明)黄绾
明道编 黄绾 明道编序 吾师久翁夫子 道德英华昭著于言议之间 自闺门以至天下 自修己以至诲人 日录 凡六卷 门人所记凡四卷：语道德学问 语风俗教化 语礼乐法度 语古今名物；穷性命之本原 达会通之典礼 广大悉备 幽远不遗 猗欤至矣 果可以易言耶 夫子资禀异人 而□□□□ 早年求道 慨然□□□□□可至于古之□□□□□孔门传□□□□□□□□氏老释□□□□□□□□□□□□□□□□□究精研□□□□□□□□□□□□□□□□□困□□□□□□□□□□□□□□□□□□□仕京师□□□□□□□□...
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29、 阳明先生文集 · 外集卷之一
(明)王守仁
赋骚六首 归越诗三十六首 山东诗六首 狱中诗十四首 赴谪诗五十五首 ◆赋骚六首 太白楼赋 九华山赋 吊屈平赋 思归轩赋 咎言 祈雨辞 太白楼赋【丙辰】 岁丙辰之孟冬兮泛扁舟予南征凌济川之惊涛兮览层构乎任城曰太白之故居兮俨高风之犹在蔡侯导余以从陡兮将放观乎四海木萧萧而乱下兮江浩浩而无穷鲸敖敖而涌海兮鹏翼翼而承风月生辉于采石兮日留景于岳峯蔽长烟乎天姥兮渺匡庐之云松嘅昔人之安在兮吾将上下求索而不可蹇予虽非白之俦兮遇季真之知我羗后人之视今兮又乌知其不果吁嗟太白公奚为其居此兮余奚为其复...
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30、 阳明先生文集 · 阳明先生别录卷之三
(明)王守仁
奏疏三 ◆奏疏三 乞休致疏 移置驿传疏 浰头捷音疏 添设和平县治疏 三省夹剿捷音疏 辞免升荫乞以原职致仕疏 再议崇义县治疏 再议平和县治疏 再请疏通盐法疏 升荫谢恩疏 乞放归田里疏 乞休致疏【正德十三年正月初四日】 臣以菲才遭逢明盛荷蒙陛下涤垢掩瑕曲成器使既宽尸素之诛复冒清显之职增其禄秩假以赏罚念其行事之难授以提督之任言行计听感激深恩每思捐躯以效犬马柰何才蹇福薄志欲前而力不逮功未就而病已先臣自待罪鸿胪即尝以病求退后惧托疾避难之诛辄复黾勉来此驱驰兵革侵染瘴疠昼夜忧劳疾患愈困自去...
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31、 阳明先生文集 · 阳明先生别录卷之十二
(明)王守仁
公移五 ◆公移五 提督军务兼理巡抚批行事宜【共五十条】 提督军务兼理巡抚批行事宜【共五十条】 其一批临江府耆民建立生祠呈 其二批吉安府救荒申 其三案行湖西道处置丰城水患 其四批抚州府同知汪嵩乞休呈 其五批提学佥事邵锐乞休呈 其六案行广东按察司立县事宜 其七牌行江西都布按三司及南昌府停止工役 其八牌行福建布政司礼取副提举舒芬 其九立南赣乡约 其十牌行岭北道集兵操练 其十一案行岭北道禁约操军 其十二牌行吉安府旌奖节妇 其十三牌行岭北道兴举社学 其十四案行岭北道颁定里甲杂办 其十五...
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32、 阳明先生文集 · 传习录卷一
(明)王守仁
先生于大学格物诸说悉以旧本为正葢先儒所谓误本者也爱始闻而骇既而疑已而殚精竭思参互错纵以质于先生然后知先生之说若水之寒若火之热断断乎百世以俟圣人而不惑者也先生明睿天授然和乐坦易不事边幅人见其少时豪迈不羁又尝泛滥于词章出入二氏之学骤闻是说皆目以为立异好奇漫不省究不知先生居夷三载处困飬静精一之功固已超入圣域粹然大中至正之归矣爱朝夕炙门下但见先生之道即之若易而仰之愈高见之若粗而探之愈精就之若近而造之愈益无穷十余年来竟未能窥其藩篱世之君子或与先生仅交一面或犹未闻其謦欬或先懔忽易愤激之心...
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33、 阳明先生文集 · 传习录卷二
(明)王守仁
先生曰持志如心痛一心在痛上岂有工夫□闲话管闲事 澄问主一之功如读书则一心在读书上接客则一心在接客上可以为主一乎先生曰好色则一心在好色上好货则一心在好货上可以为主一乎是所谓逐物非主一也主一是专主一个天理 问立志先生曰只念念要存天理即是立志能不忘乎此久则自然心中凝聚犹家道所谓结圣胎也此天理之念常存驯至于美大圣神亦只从此一念存飬旷充去耳 曰问工夫觉纷扰则静坐觉懒看书则且看书是亦因病而药 处朋友务相下则得益相上则损 问后世著述之多恐亦有乱正学先生曰人心天理浑然圣贤笔之书如写真传神不过...
34、 阳明先生文集 · 稽山承语
(明)王守仁
虚生子朱得之述 传于师习于心是故书绅之土已非得意忘言者伍矣矧兹又出书绅之下乎惟予衰眊莫振宗风追述之永心丧也 问正其不正以致其良知于事物相接之时其工夫则有着落矣事物未相接时如何用功师曰只是谨独 问格物以致其良知谓之学此知行合一之训也如学而不思则罔思而不学则殆何如曰正言知行不一之弊中庸言道之不明不行亦言知行不一之故乎曰然故曰人莫不饮食也鲜能知味也 师曰千圣传心之要只是一个微字所谓不覩不闻也是所谓道心也惟精惟一只是存此致此而已 谦虚之功与胜心正相反人有胜心为子则不能孝为臣则不能敬为...
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35、 阳明先生文集 · 阳明文集附录
(明)王守仁
维嘉靖叄拾肆年岁在乙卯亝月丙申朔越贰拾日乙卯巡按贵州监察御史陈效古谨以牲帛庶馐之仪致奠于明兵部尚书阳明王夫子老先生之祠曰天地有正气斯文有统宗惟秉此气以维持三纲续此统以开发羣蒙斯固不囿于类而慨然以斯世斯道为己任者也于惟夫子挺生越服海毓山锺筮仕清朝言听諌行嗟余生晚未幸躬逢剽闻先达殊切式矜故夫标炳显著孰非经术之要苟数其事亦浅乎其论公宸濠酿乱南国汹汹夫子一来论议从容元恶裭魄振落发蒙呜呼是气也在地为河洛在天为日星在夫子为不朽之忠造化夫子同体而异形驱邪翊正孰非明道之实惟即其大乃所以知公末...
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36、 朱子学的 · 朱子学的
(明)丘浚
朱子学的 明 丘浚 原序 自考亭朱子倡明绝学 由周张二程上溯孔孟 迄明宪宗之世 二百余年 当其时金溪之说未炽也 而文庄丘氏依仿论语二十篇 采朱子言次为学的 以为吾道之体要 圣学之统宗 下学上达之旨 天德王道之全 靡不兼收条贯 会归于斯集 盖文庄之所纂辑 即文庄之所得力者 故荟萃先训 昭示来兹 或原或委 若此其深切着明也 迨金溪之学盛 姚江新会并起争衡 羣言淆乱 莫知所宗 学者罕能窥于道德之要；又丰蔀以制科之帖括 爚乱以剽窃之词章 然后朱子之学日以益晦 乌乎 其不达于圣人之的 ...
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37、 朱子读书法 · 朱子读书法
(宋)张洪
朱子读书法 [宋] 张洪齐躄同编 宋张洪、齐躄同编 洪字伯大 躄字充甫 皆鄱阳人 事迹无可考 据洪自序 咸淳中分教四明 躄适容游浙东 遂相与商榷是书 而刻诸鄞泮 其书本朱子门人辅广所辑 巴川度正尝属遂宁于和之校刊 鄱阳王氏复广为后编 洪与躄又因而补订之 以辅氏原本为上卷 而以所续增者列为下卷 皆以文集语类排比缀缉 分门隶属 虽捃拾抄撮 稗贩旧文 不足以言著述 而条分缕析 纲目井然 于朱子一家之学 亦可云覃思研究矣 元时板已不存 至顺中 江南行台御史赵之维重镂于集庆路学 故 永...
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38、 思辨录辑要 · 之1
(清)陆世仪
思辨録辑要（清）陆世仪 思辨録辑要三十五卷 国朝陆世仪撰 世仪字桴亭 太仓人 是书乃札记师友问答及平生闻见而成 仪封张伯行为汰其繁冗 分类编次 故题曰辑要 明非世仪之完本也 凡分小学、大学、立志、居敬、格致、诚正、修齐、治平、天道、人道、诸儒、异学、经子、史籍十四门 世仪之学 主于敦守礼法 不虚谈诚敬之旨；主于施行实政 不空为心性之功 于近代讲学诸家最为笃实 故其言曰：天下无讲学之人 此世道之衰；天下皆讲学之人 亦世道之衰 嘉隆之间书院徧天下 呼朋引类 动辄千人附影逐声 废时...
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39、 章大力先生稿 · 上论
(明)章世纯
御儿吕留良晚邨评点 孝弟也者二句 敬事而信 礼之用和全章 告诸往而知来者 譬如北辰 五十有五天命 攻乎异端二句 言寡尤行中矣 八佾舞于庭 或问禘之一节 子贡欲去□□气羊 关睢乐而不淫 乐其可知也一节 子谓韶尽一节 君子无终一句 君子无终一句（其二） 君子怀德 夫子之文全章 夫子之言二句 崔子弒齐君 其愚不可及也 居敬而行简 志于道全章 据于德依于仁 夫子为卫全章 加我数年一节（其一） 加我数年一节（其二） 加我数年全章（其三） 子所雅言一节 我非生而一节 神 子钓而不二句 仁...
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40、 省心录 · 省心录
(宋)林逋君
省心录 宋 林逋君复着 闻善言则拜告有过则喜有圣贤之气象坐密室如通衢驭寸心如六马可以免过心不清则无以见道志不确则无以立功 天下有甚于饥渴饮食之道而世或以名称己或以为能事哀哉臣之忠子之孝弟之悌是也孔子以文学为孝悌之余事孟子谓良知良能不出于学是非圣人强人以甚难盖以爱欲汨其心而妻子爵禄为贼忠孝之具间有得臣子之道者宜乎表出于世苟以孔孟之道求诸己则知舍孝悌不足以为人移孝悌为忠顺则立身行己之道当然世何称己何能之有 事亲孝者事君必忠何以知之良知故存虽妻子不能移其爱推此以尽为臣之道则爵禄安可...
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