1、 周子全书 · 周子全书
(宋)周敦颐
周子全書序 -------------------------------------------------------------------------------- 孔孟而後 千有餘年 聖人之道不傳 道非不傳也 以無傳道之人耳 漢四百年得一董子 唐三百年得一韓子 皆不足與傳斯道 至宋周子出 而始續其統 後世無異詞焉 顧當時知其人、知其學者實罕 惟程大中知之 使二程受學 而其書亦未顯也 其後雖有刊本 往往附太極圖於通書之後 又有妄增圖說首句 作「自無極而為太極」 或且以...
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2、 日知录 · 卷二十九
(清)顾炎武
骑 诗 云:“古公直父 来朝走马 ”古者马以驾车 不可言走 “曰走者 单骑之称 古公之国邻于戎翟 其习尚有相同者;然则骑射之法不始于赵武灵王也 左传·昭公二十五年 :“左师展将以公乘马而归 ”正义曰:“古者服牛乘马 马以驾车 不单骑也 ”至六国之时始有单骑 苏秦所云:“车千乘 骑万匹”是也 曲礼 云:“前有车骑者 ” 礼记 汉世书耳 经典无“骑”字也 刘炫谓此左师展将以公乘马而归 欲共公单骑而归 此骑马之渐也 春秋之世 戎翟之杂居于中夏者 大抵皆在山谷之间 兵车之所不至 齐...
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3、 日知录 · 卷八
(清)顾炎武
州县赋税王士性 广志绎 曰:“天下赋税 有土地肥瘠不甚相远 而征科乃至悬绝者 当是国初草草 未定画一之制 而其后相沿不敢议耳 如真定之辖五州二十七县 苏州之辖一州七县 无论所辖 即其广轮之数 真定已当苏之五 而苏州粮二百三万八千石 真定止一十万六千石 然犹南北异也 若同一北方也 河间之繁富 二州十六县;登州之贫寡 一州七县 相去殆若莛楹 而河间粮止六万一千 登州乃二十三万六千 然犹进隶、山东异也 若在同省 汉中二州十四县之殷庶 视临洮二州三县之冲疲 易知也 而汉中粮止三万 ...
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5、 日知录 · 卷十三
(清)顾炎武
周未风俗 春秋 终于敬王三十九年庚申之岁 西狩获麟 又十四年 为贞定王元年癸酉之岁 鲁哀公出奔;二年 卒于有山氏 左传 以是终焉 又六十五年 威烈王二十三年戊寅之岁 初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯 又一十七年 安王十六年乙未之岁 初命齐大夫田和为诸侯 又五十二年 显王三十五年丁亥之岁 六国以次称王 苏秦为从长 自此之後 事乃可得而纪 自 左传 之终以至此 凡一百三十三年 史文阙轶 考古者为之茫昧 如春秋时 犹尊礼重信 而七国则绝不言礼与信矣 春秋时 犹宗周王 而七国则绝不...
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6、 日知录 · 卷十五
(清)顾炎武
陵古王者之葬 称墓而已 左传 曰:“骰有二陵 其南陵 夏後皋之墓也 ” 书 传亦言:“桐宫 汤墓 ” 周官·家人 :“掌公墓之地 ”并言墓不言陵 及春秋以降 乃有称丘者 楚昭王墓谓之“昭丘” 赵武灵王墓谓之“灵丘” 而吴王阖闾之墓亦名“虎丘” 盖必其因山而高大者 故二三君之外无闻焉 史记·赵世家 :“肃侯十五年 起寿陵 ” 秦本纪 :“惠文王葬公陵 悼武王葬永陵 孝文王葬寿陵 ”始有称陵者 至汉 则无帝不称陵矣 宋施宿 会稽志 曰:“自先秦古书 帝王墓皆不称陵 而陵之名实自...
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9、 日知录 · 卷二十
(清)顾炎武
非三公不得称公 公羊传 曰:“天子三公称公 王者之後称公 ”天子三公称公 周公、召公、毕公、毛公、苏公是也 王者之後称公 宋公是也 杜氏 通典 曰:“周制 非二王之後 列国诸侯其爵无至公者 春秋有虞公、州公 或因殷之旧爵 或尝为天子之官 子孙因其号耳 非周之典制也 东迁而後 列国诸侯皆僭称公 ”夫子作 春秋 而笔之于书 则或公或否 生不公 葬则公之;列国不公 鲁则公之 于是天子之事与人臣之礼并见于书 而天下之大法昭矣 汉之西都有七相五公 而光武则置三公 之文如邓公禹、吴公汉...
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10、 日知录 · 卷二十三
(清)顾炎武
姓言姓者 本于五帝 见于 春秋 者得二十有二 妫 虞姓 出颛顼 封于陈 拟 夏姓 出颛硕 封于杞、部、越 子 殷姓 出高辛 封于宋 姬 周姓 出黄帝 封于管、蔡、邮、霍、鲁、卫、毛、呐、部、雍、曹、膝、毕 原、鄂、邮、邢、晋、应、韩 凡、蒋、邢、茅、昨、祭、吴、虞、虢、郑、燕、魏、芮、彤、荀、贾、耿、滑、焦、杨、密、随、巴诸国 任宿、须句、颓臾 风姓也 自大晦 秦、赵、梁、徐、邦、江、黄、葛、糜 赢姓也 自少 莒 己姓 薛 任姓 舒 吕、祝、终、泉、毕、过十四皆任姓 南燕 ...
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11、 日知录 · 卷二十五
(清)顾炎武
重黎 左传 蔡墨对魏献子言:“少吴氏有四叔:曰重、曰该、曰修、曰熙 使重为句芒 该为蓐收 修及熙为玄冥 颓顼氏有子曰梨 为祝融 ”梨即“黎”字异文 是重、黎为二人 一出于少吴 一出于频颂 而 史记·楚世家 则曰:“帝颚顼高阳者 黄帝之孙 昌意之子也 高阳生称 称生卷章 卷章生重黎 ” 太史公自序 则曰:“重黎氏世序天地 其在周程伯、休甫其後也 ” 晋书·宣帝纪 :“其先出自帝高阳之子重黎 为夏官祝融 ” 宋书 载晋尚书令卫 尚书左仆射山涛、右仆射魏舒、尚书刘 、司空张华等奏...
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12、 日知录 · 卷二十六
(清)顾炎武
史记通鉴兵事秦楚之际 兵所出入之途 曲折变化 唯太史公序之如指掌 以山川郡国不易明 故曰东曰西日南日北 一言之下 而形势了然 以关塞江河为一方界限 故于项羽 则曰“梁乃以八千人渡江而西” 曰“羽乃悉引兵渡河” 曰“羽将诸侯兵三十余万 行略地至河南” 曰“羽渡淮” 日“羽遂引东欲渡乌江”;于高帝则曰:“出成皋玉门北渡河” 曰“引兵渡河 复取成皋” 盖自古史书兵事地形之详 未有过此者 太史公胸中固有一天下大势 非後代书生之所能几也 司马温公 通鉴 承左氏而作 其中所载兵法甚详 ...
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13、 日知录 · 卷九
(清)顾炎武
人才宋叶适言:“法令日繁 治具日密 禁防束缚至不可动 而人这智虑自不能出于绳约之内 故人材亦以不振 今与人稍谈及度外之事 辄摇手而不敢为 夫以汉这能尽人材 陈汤犹扼腕于文墨吏 而况于今日乎 宜乎豪杰之士无以自奋而同归于庸懦也 ” 使枚乘、相如而习今日之经义 则必不能发其文章;使管仲、孙武而读今日之科条 则必不能运其权略 故法令者 败坏人材之具 以防奸宄 而得之者十三;以沮豪杰 而失之者常十七矣 自万历以上 法令繁而辅之以教化 故其治犹为小康 万历以后 法令存则教化亡 于是机...
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14、 日知录 · 卷十九
(清)顾炎武
文须有益于天下文之不可绝于天地间者 曰明道也 纪政事也 察民隐也 乐道人之善也 若此者有益于天下 有益于将来 多一篇 多一篇之益矣 若夫怪力乱神之事 无稽之言 剿袭之说 谀佞之文 若此者 有损于己 无益于人 多一篇 多一篇之损矣 文不贵多二汉文人所著绝少 史于其传末每云:所著凡若干篇 惟董仲舒至百三十篇 而其馀不过五六十篇 或十数篇 或三四篇 史之录其数 盖称之 非少之也 乃今人著作则以多为富 夫多则必不能工 即工亦必不皆有用于世 其不传宜矣 西京尚辞赋 故 汉书·艺文志 ...
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15、 日知录 · 卷二十一
(清)顾炎武
作诗之旨舜曰:“ 诗言志 ”此诗之本也 王制 :“命太师陈诗以观民风 ”此诗之用也 荀子论 小雅 曰:“疾今之政以思往者 其言有文焉 其声有哀焉 ”此诗之情也 故诗者王者之迹也 建安以下泊乎齐、梁 所谓辞人之赋丽以淫 而于作诗之旨失之远矣 唐自居易 与无微之书 曰:“年齿渐长 阅事渐多 每与人言 多询时务 每读书史 多求理道 始知文章合为时而著 歌诗合为事而作 ”又自叙其诗 关于美刺者谓之讽谕诗 自比于梁鸿 五噫 之作 而谓:“好其诗者 邓鲂、唐衢俱死 吾与足下又困踬 岂六...
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17、 日知录 · 卷二十四
(清)顾炎武
祖孙自父而上之皆曰祖 书·微子 之命曰:“乃祖成汤”是也 自子而下之皆曰孙 诗· 宫 之篇曰:“後稷之孙 实维太王”;又曰:“周公之孙 庄公之子”是也 高祖汉儒以曾祖之父为高祖 考之于传 高祖者 远祖之名尔 左传·昭公十七年 :“郯子来朝 曰:‘我高祖少 挚之立也 ’”则以始祖为高祖 书·盘庚 :“肆上帝将复我高祖之德 乱越我家 ” 康王之浩 :“张皇六师 无坏我高祖寡命 ”则以受命之君为高祖 左传·昭公十五年 :“王谓籍谈曰:‘昔而高祖孙伯 司晋之典籍 ”则谓其九世为高祖...
18、 日知录 · 卷十
(清)顾炎武
治地古先王之治地也 无弃也 而亦不尽地 田间之涂九轨 有余道矣 遗山泽之分 秋水多得有所休息 有作法水矣 是以功易立而难坏 年计不足而世计有余 后之人一以急迫之心为之 商鞅决袭阡陌 而中原之疆理荡然 宋政和以后 围湖占江 而东南之水利亦塞 于是十年之中荒恒六七 而较其所得反不及于前人 子曰;“无欲速” “无见小利” 夫欲行井地之法 则必自此二言始矣 斗斛丈尺古帝王之于权量 其于天下 则五岁巡狩而一正之 虞书 “同律度量衡”是也 其于国中 则每岁而再正之 礼记·月令 ”日夜分...
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19、 日知录 · 卷十二
(清)顾炎武
财用古人制币 以权百货之轻重 钱者 币之一也 将以导利而布之上下 非以为人主之私藏也 食货志 言:“民有余则轻之 故人君敛之以轻;民不足则重之 故人君散之以重 凡轻重敛散之以时 则准平 使万室之邑必有万钟之臧 臧纟强千万;千室之邑必有千钟之臧 臧纟强百万 ” 齐武帝永明五年九月丙午 诏:“以粟帛轻贱 工商失业 良由圜法久废 上币稍寡 可令京师及四方出钱亿万 籴米谷、丝绵之属 其和价以优黔首 ”唐宪宗时 白居易 策 言:“今天下之钱日以减耗 或积于内府 或滞于私家 若复日月征...
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20、 日知录 · 卷十四
(清)顾炎武
兄弟不相为後商之世 兄终弟及 故十六世而有二十八王 如仲丁、外壬、河 甲 兄弟三王 阳甲、盘庚、小辛、小乙 兄弟四王 未知其庙制何 商书 言“七世之庙” 贺循谓殷世有二祖三宗 若拘七室 则当祭祢而已 唐书·礼乐志 :自宪宗、穆宗、敬宗、文宗四世 庙 睿、肃、代以次迁 至武宗崩 德宗以次当迁 而于世次为高祖 礼官始觉其非 以谓兄弟不相为後 不得为昭穆 乃议复 代宗 而议者言:“已祧之主 不得复入太庙 ”礼官曰:“昔晋元明之世 已迁豫章、颖川 後皆复 此故事也 ”议者又言:“庙...
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