81、 易图讲座 · 第55讲 清代的易图:胡祥麟的《虞氏易消息图说》

胡祥麟 宇仁南 浙江秀水(今嘉兴)人 嘉庆十八年(1813)举人 易学著作今存 虞氏易消息图说 --卷 虞氏易消息图说 卷首曰:“消息者 阴阳进退之义也 阳进为息 息生也 阴消阳而阳退;阴进则谓之消 消者消阳也 阴丽于阳亦阳伏于阴中 姤初丽复初 复初亦伏于姤初 故六十四卦消息 皆乾元为之 消息之象 以离震兑乾为阳 盖乾归魂在离 出震得朋 于兑而盈乾 皆息也 阳也;以坎巽艮坤为阴 盖坤归魂在坎 而阳遂退 巽消艮入坤 皆消也 阴也 皆以明乾元之变化 太极也 ”卷未附录“与沈绂斋...

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82、 易图讲座 · 第56讲 清代的易图:冯道立的《周易三极图贯》

冯道立 字务堂 江苏东台人 咸丰元年(1815)举人 敦行耽学 同里进取之士 多出其门下 易学著作有 周易三极图贯 四集、 易经爻辰贯 二卷 冯道立 周易三极图贯 作于道光二十一年(1841) 自序曰:“余因不揣谫陋 举周秦以来与鄙意见及者 约成三百余图 取系传三极义 分元、亨、利、贞四集 首言一画象天 为太极大原;次言天地并立与极中一切会归各法;未言人极 明诚正修齐之道 而皆归本于仲尼 盖北辰为天心太极 仲尼又为人心太极 仲尼正心之学曰天命谓之性 又曰君子而时中 又曰吾道...

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83、 心易密解——“读象法” · 周易卦象解读之心得体会

马万成 易经 是我国哲学的 也可以说是东方哲学的一部最古老的经典 纵观古今一切思想、学术、政治、宗教 无不直接或间接渊源于易学 易经最原始的显示为卦象 涵盖宇宙万物变化的周易六十四卦卦象是先及智慧的结晶 以象言道 象外无词 易经系辞上传云:“仰以观于天文 俯以察于地理 是故知幽明之故” “圣人立象以尽意 设卦以尽情伪” 可见易经内所说的“象”正是先古圣人把看到的天下繁杂 错综之变易现象 以适当的象征来象征其物象的 太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦 八卦重叠变化而续生出八八六...

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84、 心易密解——“读象法” · 太极思维的感悟

彭林 古往今来 治易者不可胜数 黄鉴老师感悟太极阴阳 融贯易理象数 得自然之理 通天地之道 从而走上了神明之路 并创立了 八卦象数预测法 孔子治易 是人类历史上第一次从哲学的角度阐明了八卦易理;八卦象数预测法 是人类历史上第一次真正从经世致用的角度认识了八卦的本来面目 其所揭示的认识论和方法论 同伏羲画卦、文王演易、孔子述易、宋儒创制太极图、邵雍发明梅花易数一样 具有划时代的意义 必将对今后易学研究和实践产生长久而深远的影响 “江湖相授以技 大匠授人以法” 黄鉴老师站在易学之...

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85、 教你学梅花预测 · 第二讲 本卦与变卦

一.起卦方法 梅花的起卦方法有多种 非常灵活 目的无非是得到求测事情的具体信息 现在利用网络上专门的起卦排盘程序 就可以很方便地起卦 所以大家直接利用这些起卦程序起卦排盘就可以了 如果想详细了解具体的起卦方法 大家可以参看相关的参考书 这里不再多述 二.本卦、互卦与变卦 起卦以后 会得到三个卦 分别叫本卦、互卦与变卦 比如某次起卦后得到如下所示的结果: 本卦互卦变卦 乾为天乾为天泽天夬 ▄▄▄▄▄ o▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄...

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86、 教你学梅花预测 · 第四讲 五行生克与八卦代表的六亲

一.五行生克 八卦有着各自的五行属性 五行为金、木、水、火、土 其中 乾、兑为金;震、巽为木;艮、坤为土;离为火;坎为水 这些五行有着相生、相克的作用关系 具体如下 相生关系:水生木 木生火 火生土 土生金 金生水 依次循环 比如 坎水生震、巽木;震、巽木生离火;离火生艮、坤土;艮、坤土生乾、兑金;乾、兑金生坎水 三.八卦代表的六亲 乾:乾为天 代表父亲;也代表长辈、老者;还代表领导; 坤:坤为地 代表母亲;也代表老妇人;还代表百姓、众人; 震:震为雷 代表长子;也代表年龄...

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87、 教你学梅花预测 · 第五讲 八卦类象

一.八卦类象 八卦除了前面介绍的基本表征含义以外 还代表着方方面面的含义 现就主要所表征的类象介绍如下 1.乾 乾:为天;为金属;为硬物;为圆物;为圆满、完美无缺的;为威严;为刚强;为倔强;为领导 为金黄色 (简单解释:乾为天 天为老大 所以乾还代表领导 代表威严;乾为金性 所以还代表金属;金属质硬 所以还代表硬物;硬所以代表着刚强 同时也比较倔强;乾还代表圆物 所以也代表圆满、完美无缺;乾为金属 所以有金黄色 ) 2.坤 坤:为地;为土;为大腹物;为中空物;为方物;为静止...

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88、 教你学梅花预测 · 第六讲 天干地支与五行之气

一.甲子历法与天干地支 古人以十天干、十二地支来描述星球的运转规律 并用这种规律作为记录时间的一种尺度 形成了甲子历法 天干、地支具体如下 天干共有十个:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 地支共有十二个:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 比如 公历2008 年4 月14 日晚10 点 用甲子历法可表示为:戊子年丙辰月甲申日乙亥时 甲子历法的年份是以立春为界 每年公历的2月上旬有一个节气“立春” 从这年的立春开始 到下年的立春结束 为一年 比如从2008年...

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89、 教你学梅花预测 · 第七讲 八卦易数与方位

一.先天数 根据八卦的排列顺序 先天数为: 乾1 兑2 离3 震4 巽5 坎6 艮7 坤8 二.八卦代表的其他数目 除了先天数以外 八卦还代表相关的其他数目 这些数起源于河图、洛书、天干地支、五行方位等等 具体不作细说 现将八卦代表的先天数及其他数目列出如下 乾:一、四、六、九 兑:二、四、七、九 离:三、二、七、九 震:四、三、八 巽:五、三、四、八 坎:六、一 艮:七、五、八、十 坤:八、二、五、十 三.八卦后天方位 预测中 常常要用到八卦的后天方位 八卦的后天方位是:...

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90、 新本郑氏周易 · 郑氏周易赞

易之为名也 一言而函三义 简易一也、变易二也、不易三也 故繋辞云:乾坤其易之縜耶 又曰:易之门户耶 又曰:夫乾确然示人易矣 夫坤雙然示人简矣 易则易知 简则易从 此言其易简之法则也 又曰:其为道也 屡迁 变动不居 周流六虚 上下无常 刚柔相易 不可为 典要唯变所适 此言从一作顺时变易 出入移动者也 又曰:天尊地卑 乾坤定矣 卑髙以陈贵贱位矣 动静有常刚柔断矣 此言张设布列 不易者也 据兹三义 而说易之道广矣 大矣 ...

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91、 新本郑氏周易 · 卷上

乾 九二 见龙在田 利见大人 二于三才为地道 地上即田 故称田也集解 九二利见九五之大人正义 九三 君子终日乾乾 夕惕若厉 无咎 三于三才为人道 有乾徳而在人道 君子之象集解 惕 惧也释文 九五 飞龙在天 利见大人 五于三才为天道 天者清明无形 而龙在焉 飞之象集解 上九亢龙有悔 尧之末年 四凶在朝 是以有悔 未大凶也正义 用九 见羣龙无首 吉 六爻皆体乾一作龙 羣龙之象也 舜既受道道一作禅 禹与稷、契咎繇之属 并在于朝后汉郎顗传注 班固传注 万物资始乃统天 资 取也 统 ...

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92、 新本郑氏周易 · 卷中

咸 咸亨利贞 取女吉 咸 感也 艮为山 兑为泽 山气下 泽气上 二气通而相应 以生万物 故曰咸也 其于人也 嘉会礼通 和顺于义 干事能正 三十之男有此三徳 以下二十之女 正而相亲 说娶之 则吉也集解 二气感应以相与 与 犹亲也释文 初六 咸其拇 足大指也释文 六二咸其腓 膊 肠也膊 市脔反 释文 九五 咸其脢 脢 背脊肉也释文 正义 媵口说也 媵 送也释文 咸道极薄 徒送口舌 言语相感而已 不复有志于其间正义 恒 恒亨无咎 利贞 恒 久也 巽为风 震为雷 雷风相须而养物 犹...

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93、 新本郑氏周易 · 卷下

繋辞上传 天尊地卑 乾坤定矣 卑髙已陈 贵贱位矣 君臣尊卑之贵贱 如山泽之有髙卑也乐记正义 动静有常 刚柔断矣 雷 风也 阳动阴静 刚柔之断也同上 谷梁疏 公羊疏 方以类聚 物以羣分 谓水火也同上 在天成象 日月星辰也同上 在地成形 谓草木鸟兽也同上 御览三十九 八卦相荡释文 乾以易知易 音亦 释文 三极之道也 三极 三才也释文 君子居则观其象 而耫其辞释文 震无咎者 存乎悔 震 惧也释文 易与天地准 准 中也 平也释文 原始及终释文 精气为物 游魂为变 是故知鬼神之情状 ...

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94、 易图讲座 · 第58讲 清代的易图:吴翊寅的《周易消息升降爻例》

吴翊寅 江苏阳湖(今武进)人 生平邃于易学 著有 易训故述 六卷、 彖传大义述 一卷、 周易消息升降爻例 一卷、 易汉学考 二卷、 易汉学师承表 一卷 自序云书成于光绪癸巳(1893年) 周易消息升降爻例 乃专述六十四卦“消息”与“升降”之书 首“周易消息升降爻例” 以 乾 凡六变生消息卦六( 复 、 临 、 泰 、 大壮 、 夬 、 中孚 ) 以 坤 六变生消息卦六( 姤 、 遁 、 否 、 观 、 剥 、 小过 ) 又以十二消息卦生五十杂卦 按曰:“乾坤为众卦之祖 十二...

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95、 易图讲座 · 第59讲 清代其它易学著作中的易图

清代其它一些易学著作 虽多为阐述义理或以数言 易 的著作 然其中仍插有部分易图 这些“其它易学著作” 主要有钱澄之的 田间易学 、赵世对的 易学蓍贞 、汤秀奇的 读易近解 、赵振芳的 易原 、孙宗彝的 易宗集注 、戴虞皋的 周易阐理 、吴德信的 周易象义合参 、刘云龙的 先天易贯 、罗登标的 学易阐微 、陆奎勋的 陆堂易学 、陈梦雷的 周易浅述 、胡煦的 周易函书约存 、刁包的 易酌 、张德纯的 孔门易绪 、刘斯祖的 拨易堂解 、任启运的 周易洗心 、张叙的 易贯 、程廷祚...

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96、 易图讲座 · 第63讲 清代学者对易图的反对意见:黄宗炎的反对意见

黄宗炎(1616一1686) 字晦木 崇祯中贡生 与兄宗羲俱受业于刘宗周 学者称“鹧鸪先生” 清史稿 有传 易学著作今存 周易象辞 二十一卷、 周易寻门余论 一卷、 图学辩惑 一卷 图学辩惑 有“河图洛书辩”、“先天八卦方位六十四卦方圆横图辩”、“太极图说辩”三部分内容 自序有“易有图学 非古也”、“有宋图学三派出自陈图南 以为养生驭气之术 托诸大 易 假借乾坤水火之名 自申其说”、“儒者得之 始则推墨附儒 卒之因假即真 奉螟蛉高曾 甘自屈其祖弥”、“图学从来出自图南 则道...

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97、 易图讲座 · 第64讲 清代学者对易图的反对意见:胡渭的反对意见

胡渭(1633一1714) 字胐明 号东樵 德清(今属浙江)人 十五岁为县学生 乡试屡不第 遂弃科举 笃志经学 尤精舆地之学 著 禹贡锥指 清史稿 有传 易学著作今存 易图明辨 十卷 胡渭治 易 坚主义理 谓“ 诗 、 书 、 礼 、 乐 、 春秋 皆不可以无图 唯 易 则无所用图 六十四卦二体六爻之画即其图矣” 于是提出“凡为易图以附益经之所无者 皆可废也”的主张 所著 易图明辨 卷一辨“河图、洛书” 卷二辨“五行九宫” 卷三辨“周易参同契、先天太极” 卷四辨“龙图、易数...

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98、 易图讲座 · 第65讲 清代学者对易图的反对意见:张惠言的意见

张惠言(1761-1802) 清江苏武进人 字皋文 嘉庆四年进士 官至翰林院编修 其学要归六经 尤精于 易 研 易 又特重虞翻之学 遂以治虞氏 易 名重海内 清史稿 有传 其易学著作有 周易虞氏易 九卷、 周易虞氏消息 二卷、 虞氏易礼 二卷、 虞氏易事 二卷、 虞氏易候 一卷、 虞氏易言 二卷、 周易郑荀义 三卷、 周易荀氏九家义 一卷、 易纬略义 二卷、 易图条辨 一卷等 又辑有 易义别录 十四卷、 周易荀氏九家 三卷 订正 周易郑氏注 三卷、 周易郑注 十二卷 易图条...

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99、 易童子问 · 卷一

童子问曰:“‘乾 元、亨、利、贞’ 何谓也 ”曰:“众辞淆乱 质诸圣 彖 者 圣人之言也 ”童子曰:“然则 乾 无四德 而 文言 非圣人书乎 ”曰:“是鲁穆姜之言也 在襄公之九年 ” 童子问曰:“ 象 曰‘天行健 君子以自强不息’ 何谓也 ”曰:“其传久矣 而世无疑焉 吾独疑之也 盖圣人取象所以明卦也 故曰‘天行健 乾’ 而嫌其执于象也 则又以人事言之 故曰‘君子以自强不息’ 六十四卦皆然也 易 之阙文多矣 ” 童子问曰:“ 乾 曰‘用九’ 坤 曰‘用六’ 何谓也 ”曰:“...

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100、 易童子问 · 卷三

童子问曰:“ 系辞 非圣人之作乎 ”曰:“何独 系辞 焉 文言 、 说卦 而下 皆非圣人之作 而众说淆乱 亦非一人之言也 昔之学 易 者 杂取以资其讲说 而说非一家 是以或同或异 或是或非 其择而不精 至使害经而惑世也 然有附托圣经 其传已久 莫得究其所从来而核其真伪 故虽有明智之士 或贪其杂博之辩 溺其富丽之辞 或以为辩疑是正 君子所慎 是以未始措意于其间 若余者可谓不量力矣 邈然远出诸儒之后 而学无师授之传 其勇于敢为而决于不疑者 以圣人之经尚在 可以质也 ” 童子曰:...

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