1、 易经六十四卦注解 · 第25卦 【无妄】天雷无妄 乾上震下

无妄：元 亨 利 贞 其匪正有眚 不利有攸往 彖曰：无妄 刚自外来 而为主于内 动而健 刚中而应 大亨以正 天之命也 其匪正有眚 不利有攸往 无妄之往 何之矣 天命不佑 行矣哉 象曰：天下雷行 物与无妄；先王以茂对时 育万物 初九：无妄 往吉 象曰：无妄之往 得志也 六二：不耕获 不菑畲 则利有攸往 象曰：不耕获 未富也 六三：无妄之灾 或系之牛 行人之得 邑人之灾 象曰：行人得牛 邑人灾也 九四：可贞 无咎 象曰：可贞无咎 固有之也 九五：无妄之疾 勿药有喜 象曰：无妄之...

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2、 易经六十四卦注解 · 第28卦 【大过】泽风大过 兑上巽下

大过：栋桡 利有攸往 亨 彖曰：大过 大者过也 栋桡 本末弱也 刚过而中 巽而说行 利有攸往 乃亨 大过之时义大矣哉 象曰：泽灭木 大过；君子以独立不惧 遯世无闷 初六：藉用白茅 无咎 象曰：藉用白茅 柔在下也 九二：枯杨生稊 老夫得其女妻 无不利 象曰：老夫女妻 过以相与也 九三：栋桡 凶 象曰：栋桡之凶 不可以有辅也 九四：栋隆 吉；有它吝 象曰：栋隆之吉 不桡乎下也 九五：枯杨生华 老妇得士夫 无咎无誉 象曰：枯杨生华 何可久也 老妇士夫 亦可丑也 上六：过涉灭顶 凶...

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3、 易经六十四卦注解 · 第29卦 【水】坎为水 坎上坎下

坎 ：习坎 有孚 维心亨 行有尚 彖曰：习坎 重险也 水流而不盈 行险而不失其信 维心亨 乃以刚 中也 行有尚 往有功也 天险不可升也 地险山川丘陵也 王公设险以守其国 坎之时用大矣哉 象曰：水囗至 习坎；君子以常德行 习教事 初六：习坎 入于坎窞 凶 象曰：习坎入坎 失道凶也 九二：坎有险 求小得 象曰：求小得 未出中也 六三：来之坎坎 险且枕 入于坎囗 勿用 象曰：来之坎坎 终无功也 六四：樽酒簋贰 用缶 纳约自牖 终无咎 象曰：樽酒簋贰 刚柔际也 九五：坎不盈 只既平...

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4、 易经六十四卦注解 · 第32卦 【恒】雷风恒 震上巽下

恒 ：亨 无咎 利贞 利有攸往 彖曰：恒 久也 刚上而柔下 雷风相与 巽而动 刚柔皆应 恒 恒亨无咎 利贞； 久于其道也 天地之道 恒久而不已也 利有攸往 终则有始也 日月得天 而能久照 四时变化 而能久成 圣人久于其道 而天下化成； 观其所恒 而天地万物之情可见矣 象曰：雷风 恒；君子以立不易方 初六：浚恒 贞凶 无攸利 象曰：浚恒之凶 始求深也 九二：悔亡 象曰：九二悔亡 能久中也 九三：不恒其德 或承之羞 贞吝 象曰：不恒其德 无所容也 九四：田无禽 象曰：久非其位 ...

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5、 易经六十四卦注解 · 第38卦 【睽】火泽睽 离上兑下

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6、 易经六十四卦注解 · 第39卦 【蹇】水山蹇 坎上艮下

蹇 ：利西南 不利东北；利见大人 贞吉 彖曰：蹇 难也 险在前也 见险而能止 知矣哉 蹇利西南 往得中也；不利东北 其道穷也 利见大人 往有功也 当位贞吉 以正邦也 蹇之时用大矣哉 象曰：山上有水 蹇；君子以反身修德 初六：往蹇 来誉 象曰：往蹇来誉 宜待也 六二：王臣蹇蹇 匪躬之故 象曰：王臣蹇蹇 终无尤也 九三：往蹇来反 象曰：往蹇来反 内喜之也 六四：往蹇来连 象曰：往蹇来连 当位实也 九五：大蹇朋来 象曰：大蹇朋来 以中节也 上六：往蹇来硕 吉；利见大人 象曰：往蹇...

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7、 易经六十四卦注解 · 第47卦 【困】泽水困 兑上坎下

困 ：亨 贞 大人吉 无咎 有言不信 彖曰：困 刚掩也 险以说 困而不失其所 亨；其唯君子乎 贞 大人吉 以刚中也 有言不信 尚口乃穷也 象曰：泽无水 困；君子以致命遂志 初六：臀困于株木 入于幽谷 三岁不觌 象曰：入于幽谷 幽不明也 九二：困于酒食 朱绂方来 利用亨祀 征凶 无咎 象曰：困于酒食 中有庆也 六三：困于石 据于蒺藜 入于其宫 不见其妻 凶 象曰：据于蒺藜 乘刚也 入于其宫 不见其妻 不祥也 九四：来徐徐 困于金车 吝 有终 象曰：来徐徐 志在下也 虽不当位 ...

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8、 易经六十四卦注解 · 第50卦 【鼎】火风鼎 离上巽下

鼎 ：元吉 亨 彖曰：鼎 象也 以木巽火 亨饪也 圣人亨以享上帝 而大亨以养圣贤 巽而耳目聪明 柔进而上行 得中而应乎刚 是以元亨 象曰：木上有火 鼎；君子以正位凝命 初六：鼎颠趾 利出否 得妾以其子 无咎 象曰：鼎颠趾 未悖也 利出否 以从贵也 九二：鼎有实 我仇有疾 不我能即 吉 象曰：鼎有实 慎所之也 我仇有疾 终无尤也 九三：鼎耳革 其行塞 雉膏不食 方雨亏悔 终吉 象曰：鼎耳革 失其义也 九四：鼎折足 覆公餸 其形渥 凶 象曰：覆公餸 信如何也 六五：鼎黄耳金铉 ...

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9、 易经六十四卦注解 · 第51卦 【震】震为雷 震上震下

震 ：亨 震来虩虩 笑言哑哑 震惊百里 不丧匕鬯 彖曰：震 亨 震来虩虩 恐致福也 笑言哑哑 后有则也 震惊百里 惊远而惧迩也 出可以守宗庙社稷 以为祭主也 象曰：洊雷 震；君子以恐惧修身 初九：震来虩虩 后笑言哑哑 吉 象曰：震来虩虩 恐致福也 笑言哑哑 后有则也 六二：震来厉 亿丧贝 跻于九陵 勿逐 七日得 象曰：震来厉 乘刚也 六三：震苏苏 震行无眚 象曰：震苏苏 位不当也 九四：震遂泥 象曰：震遂泥 未光也 六五：震往来厉 亿无丧 有事 象曰：震往来厉 危行也 其事...

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10、 易经六十四卦注解 · 第52卦 【山】艮为山 艮上艮下

艮 ：艮其背 不获其身 行其庭 不见其人 无咎 彖曰：艮 止也 时止则止 时行则行 动静不失其时 其道光明 艮其止 止其所也 上下敌应 不相与也 是以不获其身 行其庭不见其人 无咎也 象曰：兼山 艮；君子以思不出其位 初六：艮其趾 无咎 利永贞 象曰：艮其趾 未失正也 六二：艮其腓 不拯其随 其心不快 象曰：不拯其随 未退听也 九三：艮其限 列其夤 厉薰心 象曰：艮其限 危薰心也 六四：艮其身 无咎 象曰：艮其身 止诸躬也 六五：艮其辅 言有序 悔亡 象曰：艮其辅 以中正也...

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11、 易经六十四卦注解 · 第53卦 【渐】风山渐 巽上艮下

渐 ：女归吉 利贞 彖曰：渐之进也 女归吉也 进得位 往有功也 进以正 可以正邦也 其位刚得中也 止而巽 动不穷也 象曰：山上有木 渐；君子以居贤德 善俗 初六：鸿渐于干 小子厉 有言 无咎 象曰：小子之厉 义无咎也 六二：鸿渐于磐 饮食衎衎 吉 象曰：饮食衎衎 不素饱也 九三：鸿渐于陆 夫征不复 妇孕不育 凶；利御寇 象曰：夫征不复 离群丑也 妇孕不育 失其道也 利用御寇 顺相保也 六四：鸿渐于木 或得其桷 无咎 象曰：或得其桷 顺以巽也 九五：鸿渐于陵 妇三岁不孕 终莫...

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12、 易经六十四卦注解 · 第55卦 【丰】雷火丰 震上离下

丰 ：亨 王假之 勿忧 宜日中 彖曰：丰 大也 明以动 故丰 王假之 尚大也 勿忧宜日中 宜照天下也 日中则昃 月盈则食 天地盈虚 与时消息 而况于人乎 况于鬼神乎 象曰：雷电皆至 丰；君子以折狱致刑 初九：遇其配主 虽旬无咎 往有尚 象曰：虽旬无咎 过旬灾也 六二：丰其蔀 日中见斗 往得疑疾 有孚发若 吉 象曰：有孚发若 信以发志也 九三：丰其沛 日中见昧 折其右肱 无咎 象曰：丰其沛 不可大事也 折其右肱 终不可用也 九四：丰其蔀 日中见斗 遇其夷主 吉 象曰：丰其蔀 ...

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13、 易经六十四卦注解 · 第56卦 【旅】火山旅 离上艮下

旅 ：小亨 旅贞吉 彖曰：旅 小亨 柔得中乎外 而顺乎刚 止而丽乎明 是以小亨 旅贞吉也 旅之时义大矣哉 象曰：山上有火 旅；君子以明慎用刑 而不留狱 初六：旅琐琐 斯其所取灾 象曰：旅琐琐 志穷灾也 六二：旅即次 怀其资 得童仆贞 象曰：得童仆贞 终无尤也 九三：旅焚其次 丧其童仆 贞厉 象曰：旅焚其次 亦以伤矣 以旅与下 其义丧也 九四：旅于处 得其资斧 我心不快 象曰：旅于处 未得位也 得其资斧 心未快也 六五：射雉一矢亡 终以誉命 象曰：终以誉命 上逮也 上九：鸟焚...

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14、 易经六十四卦注解 · 第57卦 【风】巽为风 巽上巽下

巽 ：小亨 利攸往 利见大人 彖曰：重巽以申命 刚巽乎中正而志行 柔皆顺乎刚 是以小亨 利有攸往 利见大人 象曰：随风 巽；君子以申命行事 初六：进退 利武人之贞 象曰：进退 志疑也 利武人之贞 志治也 九二：巽在床下 用史巫纷若 吉 无咎 象曰：纷若之吉 得中也 九三：频巽 吝 象曰：频巽之吝 志穷也 六四：悔亡 田获三品 象曰：田获三品 有功也 九五：贞吉 悔亡 无不利 无初有终 先庚三日 后庚三日 吉 象曰：九五之吉 位正中也 上九：巽在床下 丧其资斧 贞凶 象曰：巽...

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15、 易经六十四卦注解 · 第58卦 【泽】兑为泽 兑上兑下

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16、 易经六十四卦注解 · 第63卦 【既济】水火既济 坎上离下

既济：亨 小 利贞 初吉终乱 彖曰：既济 亨 小者亨也 利贞 刚柔正而位当也 初吉 柔得中也 终止则乱 其道穷也 象曰：水在火上 既济；君子以思患而预防之 初九：曳其轮 濡其尾 无咎 象曰：曳其轮 义无咎也 六二：妇丧其茀 勿逐 七日得 象曰：七日得 以中道也 九三：高宗伐鬼方 三年克之 小人勿用 象曰：三年克之 惫也 六四：繻有衣裮 终日戒 象曰：终日戒 有所疑也 九五：东邻杀牛 不如西邻之禴祭 实受其福 象曰：东邻杀牛 不如西邻之时也；实受其福 吉大来也 上六：濡其首 ...

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17、 易经明道录 · 第二章 读易需知

易经 最大的神秘之处 即在于由一阴一阳的排列组合中 居然能包罗时空万象 阐释天人义理 如果说易理就是宇宙之真理 这实在并不是过誉 正因为一阴一阳之组合 实系以简驭繁之原理 人们想了解其精要时 就会发现内容艰涩难解 虽穷年累月仍不得其门而入 事实上 易经 虽然人人能读 但绝非人人能懂 绝大部份的人 也只是从圣人注易的字里行间 学得一点为人处事之道而已 本书所提供的 是一种经过分析后、设计给电脑程序处理的数据 根据这些数据 建立起以待分析的模式 然后再大量收集数据 循着同样的模...

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18、 易经明道录 · 附录二 梅花易象数表

注：来瞿塘夫子之「象」亦有若干出自此表 ┌────┬──────────────┬────────────┐ 干 │数 1,4,9│属金 象天 姓氏带金玉旁 │占卜：秋宜 夏否 利西北 │ ┌──┐└────┴──────────────┴────────────┘ │性质│健 坚硬 圆形 赤色 │气候│霰 冰 雹 │人物│君 父 老者 名人 官吏 │个性│刚毅 果决 多动少静 勇武 │感觉│进取 不满足 │肢体│首 骨 面 肺 （器官之疾病同此） │动物│天鹅 狮 象 良...

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19、 易经证释 · 序

宗主序 易道玄微 至于无名无形 易道广博 包乎万物万事 盖有天地以后 无物不在易中 未有天地以前 一气即为易体 故先后天之名 首着于易 天地鬼神之情 尽备于易 性命道德之言 皆详于易 生死变化之数 均述于易 以言天地 则尽其神 以言人物 则概其道以言往 则溯诸无始、而立其极 以言来 则推至无尽、而明其化 以修、则道立而德成 以行、则事理而物顺 以其功言、则成王道之治、而无所为 以其体言、则符仙佛之真、而大有得 以用于寻常 而不悖于情性 以致其远大 而能底于中和 是为道德之宗 ...

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20、 易经证释 · 蒙卦

宣圣讲义 孔子 蒙卦、为上艮下坎 山水相交 阴多阳少 以阳为贵 而阳反在上 其气下行 与屯相背 屯上蒙下 屯进蒙退 一往一复 一降一升 而成循环 是气之自然 理之自至 天地转轴 物之推移 物之定序 数之定例 此周易蒙以继屯 实有故也 天地交而万物生 水火分而后生化见 屯以水承于雷 成雷雨之象 蒙以山加于水 为山泉之形 有动必远 有招必至 有辟则有阖 有息则有消 故水行于空者 下流而为泉 气动于地者 中止而为山 通者节之以塞 生者接之以化 险阻者有所止草昧者地者有循环 此蒙之所...

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