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Instruction1、 浮生六记 · 卷一 闺房记乐
(清)沈三白
余生乾隆癸未冬卜一月二十有二日 正值太平盛世 且在衣冠之家 后苏州沧浪亭畔 天之厚我可谓至矣 东坡云：“事如春梦了无痕” 苟不记之笔墨 未免有辜彼苍之厚 因思 关鸠 冠三百篇之首 被列夫妇于首卷 余以次递及焉 所愧少年失学 稍识之无 不过记其实情实事而已 若必考订其文法 是责明于垢鉴矣 余幼聘金沙于氏 八龄而夭 娶陈氏 陈名芸 字淑珍 舅氏心余先生女也 生而颖慧 学语时 口授 琵琶行 即能成诵 四龄失怙 母金氏 弟克昌 家徒壁立 芸既长 娴女红 三口仰其十指供给 克昌从师 修...
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2、 浮生六记 · 卷三 坎坷记愁
(清)沈三白
人生坎坷何为乎来哉 往往皆自作孽耳 余则非也 多情重诺 爽直不羁 转因之为累 况吾父稼夫公慷慨豪侠 急人之难、成人之事、嫁人之女、抚人之儿 指不胜屈 挥金如土 多为他人 余夫妇居家 偶有需用 不免典质 始则移东补西 继则左支右决绌 谚云：“处家人情 非钱不行 ”先起小人之议 渐招同室之讥 “女子无才便是德” 真千古至言也 余虽居长而行三 故上下呼芸为“三娘” 后忽呼为“三太太” 始而戏呼 继成习惯 甚至尊卑长幼 皆以“三太太”呼之 此家庭之变机欤 乾隆乙巳 随侍吾父于海宁官舍...
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3、 浮生六记 · 卷四 浪游记快
(清)沈三白
余游幕三十年来 天下所未到者 蜀中、黔中与滇南耳 惜乎轮蹄征逐 处处随人 山水怡情 云烟过眼 不道领略其大概 不能探僻寻幽也 余凡事喜独出己见 不屑随人是非 即论诗品画 莫不存人珍我弃、人弃我取之意 故名胜所在 贵乎心得 有名胜而不觉其佳者 有非名胜面自以为妙者 聊以平生历历者记之 余年十五时 吾父稼夫公馆于山阴赵明府幕中 有赵省斋先生名传者 杭之宿儒也 赵明府延教其子 吾父命余亦拜投门下 暇日出游 得至吼山 离城约十余里 不通陆路 近山见一石洞 上有片石横裂欲堕 即从其下荡...
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6、 浮生六记 · 浮生六记
(清)沈三白
浮生六记 为清代沈复的生活回忆随笔 沈复 字三白 苏州人 生于乾隆二十八年（1763年）卒年不详 据本书所记 可知嘉庆十三年（1808）仍健在 俞平伯云：“此记所录所载 妙肖不足奇 奇在全不着力而得妙肖；韶秀不足异 异在韶秀以似无物 ”本书初为杨引传于同治末年（1874）前发现 残本（前四记） 并于光绪三年（1877年）翻印流传 至二十世纪三十年代 由世界书局刊出足本（六记本） 然而 后两记的真伪 一直以来 未有定论 本站先发布正编（四记本） 后两记 待续 ...
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7、 浮生六记 · 卷二 闲情记趣
(清)沈三白
余忆童稚时 能张目对日 明察秋毫 盛藐小微物；必细察其纹理 故时有物外之趣 夏蚊成雷 私拟作群鹤舞空 心之所向 则或千或百果然鹤也 昂首观之 项为之强 又留蚊于素帐中 徐喷以烟 使其冲烟飞鸣 作青云白鹤观 果如鹤唳云端 怡然称快 于土墙凹凸处、花台小草丛杂处 常蹲其身 使与台齐 定神细视 以丛草为林 以虫蚁为兽 以土砾凸者为丘 凹者为堑 神游其中 怡然自得 一日 见二虫斗草间 观之正浓 忽有庞然大物拔山倒树而来 盖一癞蛤蟆也 舌一吐而二虫尽为所吞 余年幼方出神 不觉呀然惊恐 ...
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8、 伯牙琴 · 正文·补遗：超然馆记
(宋)邓牧
岁壬寅秋 余自越西游大涤客 超然馆燕坐一室若将久焉 或曰大涤天下名山 子天下名人也 以名人客名山 固宜 然子十年间乃五六西坐 席未暖又翛然而东 白发垂耳 漫浪湖海 无宁居 今之留以岁月期乎 余笑曰 余本无名 奚以山之名不名为哉 且天地大也 其在虚空中不过一粟耳 而况大涤在天地之间哉 虚空本也 天地犹果也 虚空国也 天地犹人也 一本所生 必非一果 一国所生 必非一人 谓天地之外无复天地焉 岂通论耶 营宁之生人腹中精神所照 必以为日月膏液所浸 必以为江河筋骨所树 必以为山岳其周...
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9、 伯牙琴 · 正文·补遗：清真道院碑记
(宋)邓牧
余杭西十有八里 曰九锁山 逆溪水上 左右山趾相错行者萦其间 前直百步外若断无路 为锁一也 迄九锁山势差辟直上 则为洞霄宫 左折为东天柱岭 西北泉石最胜 曰青檀山 旧志载月窟冰壶镜潭试剑岩涌翠石壁 悉在兹山尔 宋咸淳间前知洞霄宫事 凝神朱先生以先世诸墓在 作祠山阳 先生殁 至元巳丑 其徒冲逸孙法师 与其孙今静逸法师舒公 辟而广之曰清真道院 为屋凡五六十楹 而门庑殿堂斋阁庖湢 咸有法度 松杉垂阴 花卉迭芳 白昼无声 不类人境 大门内流泉所直 则发石甃址 四周若墙址 坎为方地 畜...
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10、 伯牙琴 · 正文·元无人传
(宋)邓牧
西湖之阳有畸士 不详姓氏 自称元无人 其言曰：昔予祖父所出 与少所学业 具能识 以难故 遯逃山谷间 予心惴惧 若得阳里华子疾 今皆忘之 有物在吾上空空然 扪以手弗及 或告予曰：其名天；有物在吾下广广然 践以足弗穷 或告予曰：其名地；又有光景之丽乎空空中者 又有形象之突乎陷乎广广前者 或不尽以名告 又有物与吾并交交然憧憧然往来 且不巳以目 计之不得其数 或告予曰：其名人 自是三物者入吾胸腑 予明而辟目 巳纷芴错委 而与予心斗；予晦而阖目 则四方上下不召而至不触而应 而与予梦为...
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12、 伯牙琴 · 正文·亦山斋记
(宋)邓牧
余闻方外士云 静与喧境也 所以知静与喧者心也 境无趣舍 未尝以静为是、以喧为非 亦未尝以静为非、以喧为是 惟心有趣舍是非生焉 于是崇殖货利驰骛嗜欲之人 必舍静趣喧而之市矣；饮冰食蘗怡神养性之士 必舍喧趣静而隐山矣 二者莫不自以为是而更相非也 知道者则曰趣喧之市非矣 趣静隐山亦岂得为是哉 心居魏阙而身在岩穴 婴情好爵而假容江皋 山果静乎 屠羊楚国者不愿三旌 卖卜成都者无求苟得 市果喧乎 昧者由境不由心 达者由心不由境 心苟喧也 虽山而亦市；心苟静也 虽市而亦山 予识之久矣 会...
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13、 伯牙琴 · 正文·西湖修禊序
(宋)邓牧
今年春 予东遊上越 三月三日 越人士有事兰亭右军祠 余谢不往 适同馆人泛舟镜湖上 强与俱饮醉分韵 既为序之 越数日有自杭归 为予言祖禹领东西州客十有四人修褉事西湖 以子不及与怏怏而已 余笑曰：杭越相去仅百里 其在太虚中不翅同处一毫端 我醉此若醉彼 何与不与有邪 又越月归杭 祖禹出所赋诗亦俾余序 余追思醉越时 坐念西州故人 其乐其悲弗得知也 西州故人念我 独得知其乐其悲乎哉 别未久也 道未远也 其不相知若是 则夫方生而知死足悲 既死而知生足乐 岂通论耶 一死一生瞬息间耳 其不...
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15、 伯牙琴 · 正文·补遗：冲天观记
(宋)邓牧
两浙山水之胜最东南 由浙江西杭最 由杭西余杭最 逆天目大溪上十有八里 曰洞宵宫者 是为大涤洞天 又余杭最胜处也 未至宫数里 两山翼道 折为九锁 佳气盘郁 是以得道士若晋郭许二真君 唐吴贞节暨子虚 闾丘元同辈 高蹈其间 遗迹具在 至今探幽访古 使人飘然欲仙 介九锁外有山名仁寿 气势特伟 众山所宗 然荆棘隐翳过者莫之觌 至元壬午前知洞霄宫事 周公曰清溪翁得兹地爱甚 与其徒张公汉传命工凿三面山趾三百余丈 辟为夷壤栋宇之先 是宋咸淳间翁祖灵济孙先生 洎翁师演教 龚先生请冲天观赐额 ...
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17、 伯牙琴 · 正文·见尧赋
(宋)邓牧
吴君自号渔隐 富春老儒也 以见尧名斋 予为赋之 古有圣人作君作师 忧民之溺由巳之溺 忧民之饥由已之饥 故能治九年之昏垫 播艰食于烝黎 其德泽所浸 如时雨之化 其功用所及 如春阳之熙 盖圣人在位 问之朝野 而朝野已不知 今也寥寥 数千载之下 悠悠我思 先生见之若之何 其先生不言 浩然长噫 余请逆先生之志 而为之辞：昔者芒芴之间 无形之忽 化而为有形也 圆而在上者荡荡乎无涯 方而在下者广广乎不可围 纷而处乎中者繇繇乎淫淫乎 其相携而相持 盖终古而融结 岂随时而变移 瞻四方之无穷...
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18、 伯牙琴 · 正文·名说
(宋)邓牧
善誉人者人誉之 善毁人者人毁之 施报之常也 世有好名之士 以其高天下者自负 恐天下之人挟其所长有以轧已 于是毁之为不足道 为不足与吾并 以表见其高 天下之人不堪其毁 争起而毁之 其始也求得美名 而终也反为天下之恶所归 是不得取名之道也 是以古之君子道高而愈谦 德尊而愈恭 其于人也 遏恶而扬善 人之有善若已有之 唯恐其不得闻 而以为已所不逮；不幸闻人之过 则亦含容覆护 不忍其不得为君子 故天下之人不堪其誉 争起而誉之 其始也虽若自贬 其终也乃为天下显 人是得取名之道也 夫以口...
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20、 伯牙琴 · 正文·寓屋壁记
(宋)邓牧
杭往建国湖绝境 并湖而家数千 率贵臣邸第 毁民舍入者十九 惟佛寺仅存 易世已来 歌台舞榭日就颓圯 仅存者或辟而广 良有天数 壬午秋 余卜数椽葛岭下 面湖背山 景象清美 是屋介两寺间 故往不为强有力者所并邻第迄毁 故今得湖山最多 俯仰三十年非偶然者 客过问曰：西湖一勺水 阅兴废多矣 向之斗豪竞奢而今安在 吾始也未生 本无父母兄弟妻子 而今也良有目欲美色、耳欲声音、身欲宁居 忽忽百年后坟墓荆棘 庐舍为瓦砾 前日摇精神逐骛耆欲 安知至此 君知其说乎 画舫日数百 登酒肉载歌舞 朝出...
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