101、 尔雅 · 释山第十一

河南华 河西岳 河东岱 河北恒 江南衡 山三袭 陟 再成 英 一成 坯 山大而高 崧 山小而高 岑 锐而高 峤 卑而大 扈 小而众 岿 小山 岌 大山 峘 属者 峄 独者 蜀 上正 章 宛中 隆 山脊 冈 未及上 翠微 山顶 冢 崒者 厜 山如堂者 密 如防者 盛 峦 山堕 重甗 隒 左右有岸 厒 大山 宫 小山 霍 小山别 大山鲜 山绝 陉 多小石 磝 多大石 礐 多草木 岵 无草木 峐 山上有水 埒 夏有水 冬无水 泶 山豄无所通 谿 石戴土谓之崔嵬 土戴石为砠 山夹水...

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102、 尔雅 · 释水第十二

水泉 泉一见一否为瀸 井一有水一无水为瀱汋 滥泉正出 正出 涌出也 沃泉县出 县出 下出也 氿泉穴出 穴出 仄出也 湀闢 流川 过辨 回川 灉 反入 沙出 汧 出不流 归异 出同流 肥 瀵 大出尾下 水醮曰厬 水自河出为灉 济为濋 汶为灛 洛为波 汉为潜 淮为浒 江为沱 濄为洵 颍为沙 汝为濆 水决之泽为汧 决复入为汜 河水清且澜漪 大波为澜 小波为沦 直波为径 江有沱 河有灉 汝有濆 浒 水厓 水草交为湄 济有深涉 深则厉 浅则揭 揭者 揭衣也；以衣涉水为厉 繇膝以下为揭...

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103、 尔雅 · 释畜第十九

马属 騊駼马 野马 駮 如马 倨牙 食虎豹 騉蹄 趼 善升甗 騉駼 枝蹄趼 善升甗 小领 盗骊 绝有力 駥 膝上皆白 惟馵 四骹皆白 驓 四蹢皆白 首 前足皆白 騱 后足皆白 翑 前右足白 启 左白 踦 后右足白 骧 左白 馵 駵马白腹 騵 骊马白跨 驈 白州 驠 尾本白 騴 尾白 駺 馰颡 白颠 白达素 县 面颡皆白 惟駹 回毛在膺 宜乘 在肘后 减阳 在幹 茀方 在背 阕广 逆毛 居馻 騋：牝 骊；牡 玄；驹 褭骖 牡曰骘 牝曰騇 駵白 驳 黄白 騜 駵马黄脊 騝 骊马...

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104、 易传 · 易经·说卦传

易经 说卦传 第一章 昔者 圣人之作易也 幽赞神明而生蓍 观变於阴阳 而立卦；发挥於刚柔 而生爻；和顺於道德 而理於义；穷理尽性 以至於命 易经 说卦传 第二章 昔者圣人之作易也 将以顺性命之理 是以立天之道 曰阴与阳；立地之道 曰柔与刚；立人之道 曰仁与义 兼三才而两之 故易六画而成卦 分阴分阳 迭用柔刚 故易六位而成章 老子 说卦传 第三章 天地定位 山泽通气 雷风相薄 水火不相射 八卦相错 数往者顺 知来者逆；是故 易逆数也 易经 说卦传 第四章 雷以动之 风以散之 ...

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105、 易传 · 易经·序卦传

有天地 然后万物生焉 盈天地之间者 唯万物 故受之以屯；屯者盈也 屯者物之始生也 物生必蒙 故受之以蒙；蒙者蒙也 物之□①也 物□①不可不养也 故受之以需；需者饮食之道也 饮食必有讼 故受之以讼 讼必有众起 故受之以师；师者众也 众必有所比 故受之以比；比者比也 比必有所畜也 故受之以小畜 物畜然后有礼 故受之以履 履而泰 然后安 故受之以泰；泰者通也 物不可以终通 故受之以否 物不可以终否 故受之以同人 与人同者 物必归焉 故受之以大有 有大者不可以盈 故受之以谦 有大而...

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106、 易传 · 易经·杂卦传

乾刚 坤柔 比乐 师忧 临、观之义 或与或求 屯见而不失其居 蒙杂而著 震起也 艮止也；损益盛衰之始也 大畜时也 无妄灾也 萃聚 而升不来也 谦轻 而豫怠也 噬嗑食也 贲无色也 兑见 而巽伏也 随无故也 蛊则饬也 剥烂也 复反也 晋昼也 明夷诛也 井通 而困相遇也 咸速也 恒久也 涣离也 节止也；解缓也 蹇难也；睽外也 家人内也；否泰反其类也 大壮则止 □①则退也 大有众也 同人亲也；革去故也 鼎取新也；小过过也 中孚信也；丰多故 亲寡旅也 离上 而坎下也 小畜寡也 履不处...

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107、 释名 · 釋 名 卷 三

(汉)刘熙

釋 衣 服 第 十 六 凡 服 上 曰 衣 衣 依 也 人 所 依 以 芘 寒 暑 也 下 曰 裳 裳 障 也 所 以 自 障 蔽 也 領 頸 也 以 壅 頸 也 亦 言 總 領 衣 體 為 端 首 也 襟 禁 也 交 於 前 所 以 禁 禦 風 寒 也 袂 掣 也 掣 開 也 開 張 之 以 受 臂 屈 伸 也 袪 虛 也 袖 由 也 手 所 由 出 入 也 亦 言 受 也 以 受 手 也 衿 亦 禁 也 禁 使 不 得 解 散 也 帶 蔕 也 著 於 衣 如 物 之 繫...

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108、 释名 · 釋 名 卷 四

(汉)刘熙

釋 用 器 第 二 十 一 斧 甫 也 甫 始 也 凡 將 制 器 始 用 斧 伐 木 巳 乃 制 之 也 鎌 兼 也 體廉 薄 也 其 所 刈 稍 稍 取 之 又 似 廉 者 也 斨 戕 也 所 伐 皆 戕 毀 也 仇 矛 讎 也 所 伐 則 平 如 討 仇 讎 也 錐 利 也 椎 推 也 耒 亦 椎 也 鑿 有 所 穿 鑿 也 鐫 鐏 也 有 所 鐏 入 也 耜 似 也 似 齒 之 斷 物 也 犁 利 也 利 則 發 土 絕 草 根 也 檀 垣 也 摩 之 使 垣 然 ...

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109、 輶轩使者绝代语释别国方言 · 輶轩使者绝代语释别国方言第十一

(汉)杨雄

蚗 （ 音折 蚗于列反 一音玦 ）齐谓之螇螰 （奚鹿二音 ）楚谓之蟪蛄 （庄子曰：蟪蛄不知春秋也 ）或谓之蛉蛄 （音零 ）秦谓之 蚗 自关而东谓之虭蟧 （貂料二音 ）或谓之蝭蟧 （音帝 ）或谓之蜓蚞 （廷木二音 ）西楚与秦通名也 （江东人呼蟂蟧 ） 蝉 楚谓之蜩 （音调 ）宋卫之间谓之螗蜩 （今胡蝉也 似蝉而小鸣声清亮 江南呼螗蛦 ）陈郑之间谓之蜋蜩 （音良 ）秦晋之间谓之蝉 海岱之间谓之 （齐人呼为巨 音技 ）其大者谓之蟧 或谓之蝒马；（按尔雅云：蝒马者蜩 非别名蝒马也 ...

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110、 大学章句 · 大学章句

孔子

大学之书 古之大学所以教人之法也 盖自天降生民 则既莫不与之以仁义礼智之性矣 然其气质之禀或不能齐 是以不能皆有以知其性之所有而全之也 一有聪明睿智能尽其性者出于其闲 则天必命之以为亿兆之君师 使之治而教之 以复其性 此伏羲、神农、黄帝、尧、舜 所以继天立极 而司徒之职、典乐之官所由设也 大学章句序 大学之书 古之大学所以教人之法也 盖自天降生民 则既莫不与之以仁义礼智之性矣 然其气质之禀或不能齐 是以不能皆有以知其性之所有而全之也 一有聪明睿智能尽其性者出于其闲 则天必命之...

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111、 易传 · 易传

易传 是一部战国时期解说和发挥 易经 的论文集 其学说本于孔子 具体成于孔子后学之手 易传 共７种１０篇 它们是 彖传 上下篇、 象传 上下篇、 文言传 、 系辞传 上下角、 说卦传 、 序卦传 和 杂卦传 自汉代起 它们又被称为“十翼” 系辞 是今本 易传 的第４种 它总论 易经 大义 是今本 易传 ７种中思想水平最高的作品 系辞 解释了卦爻辞的意义及卦象爻位 所用的方法有取义说、取象说、爻位说；又论述了揲著求卦的过程 用数学方法解释了 周易 筮法和卦画的产生和形成 系辞...

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112、 周易注 · 周易注

(魏)王弼

周易注 中国三国时期魏国玄学家王弼著 为历史上重要的 周易注 之一 唐太宗命孔颖达等修 五经正义 其中 周易 选用王弼注 认为“唯魏世王辅嗣之注 独冠古今” 从此 王弼 周易注 作为官方定本而流传于世 四库全书总目 说：“ 易 本卜筮之书 故末派寝流于谶纬 王弼乘其极敝而攻之 遂能排击汉儒 自标新学 ” 王弼在注 易 中 革除汉儒“互体”、“卦变”、“五行”等牵强附会的“按文责卦”的方法 主张着重领会和把握 易 中所包含的根本义理 晋人孙盛在评论王弼 易 学时说：“至于六爻...

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113、 毛詩 · 魯頌

駉之什 駉 有駜 泮水 閟宮 ============================================================================== 駉之什 駉．頌僖公也．僖公能遵伯禽之法．儉以足用．寬以愛民．務農重穀．牧于坰野．魯人尊之．於是季孫行父請命于周．而史克作是頌． 駉駉牡馬．在坰之野．薄言駉者．有驈有皇．有驪有黃．以車彭彭．思無疆．思馬斯臧． 駉駉牡馬．在坰之野．薄言駉者．有驈有皇．有騂有騏．以車伾伾．思無期．思馬斯才．駉駉牡...

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114、 毛詩 · 商頌

那．祀成湯也．微子至于戴公．其間禮樂廢壞．有正考甫者．得商頌十二篇於周之大師．以那為首． 猗與那與．置我鞀鼓．奏鼓簡簡．衎我烈祖．湯孫奏假．綏我思成． 鞀鼓淵淵．嘒嘒管聲．既和且平．依我磬聲．於赫湯孫．穆穆厥聲． 庸鼓有斁．萬舞有奕．我有嘉客．亦不夷懌．自古在昔．先民有作． 溫恭朝夕．執事有恪．顧予烝嘗．湯孫之將． 那一章二十二句 烈祖．祀中宗也． 嗟嗟烈祖．有秩斯祜．申錫無疆．及爾斯所．既載清酤．賚我思成． 亦有和羹．既戒既平．鬷假無言．時靡有爭．綏我眉壽．黃耇無疆． 約軧...

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115、 毛詩 · 大雅

文王之什 文王．文王受命作周也． 文王在上．於昭于天．周雖舊邦．其命維新．有周不顯．帝命不時．文王陟降．在帝左右． 亹亹文王．令聞不已．陳錫哉周．侯文王孫子．文王孫子．本支百世．凡周之士．不顯亦世． 世之不顯．厥猶翼翼．思皇多士．生此王國．王國克生．維周之楨．濟濟多士．文王以寧． 穆穆文王．於緝熙敬止．假哉天命．有商孫子．商之孫子．其麗不億．上帝既命．侯于周服． 侯服于周．天命靡常．殷士膚敏．祼將于京．厥作祼將．常服黼冔．王之藎臣．無念爾祖． 無念爾祖．聿脩厥德．永言配命．...

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116、 毛詩 · 商頌

那．祀成湯也．微子至于戴公．其間禮樂廢壞．有正考甫者．得商頌十二篇於周之大師．以那為首． 猗與那與．置我鞀鼓．奏鼓簡簡．衎我烈祖．湯孫奏假．綏我思成．鞀鼓淵淵．嘒嘒管聲．既和且平．依我磬聲．於赫湯孫．穆穆厥聲．庸鼓有斁．萬舞有奕．我有嘉客．亦不夷懌．自古在昔．先民有作．溫恭朝夕．執事有恪．顧予烝嘗．湯孫之將． 那一章二十二句 烈祖．祀中宗也． 嗟嗟烈祖．有秩斯祜．申錫無疆．及爾斯所．既載清酤．賚我思成．亦有和羹．既戒既平．鬷假無言．時靡有爭．綏我眉壽．黃耇無疆．約軧錯衡．八...

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117、 毛詩 · 魯頌

駉之什 駉．頌僖公也．僖公能遵伯禽之法．儉以足用．寬以愛民．務農重穀．牧于坰野．魯人尊之．於是季孫行父請命于周．而史克作是頌． 駉駉牡馬．在坰之野．薄言駉者．有驈有皇．有驪有黃．以車彭彭．思無疆．思馬斯臧． 駉駉牡馬．在坰之野．薄言駉者．有驈有皇．有騂有騏．以車伾伾．思無期．思馬斯才． 駉駉牡馬．在坰之野．薄言駉者．有驒有駱．有騮有雒．以車繹繹．思無斁．思馬斯作． 駉駉牡馬．在坰之野．薄言駉者．有駰有騢．有驔有魚．以車祛祛．思無邪．思馬斯徂． 駉四章章八句 有駜．頌僖公君臣...

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118、 方言校箋 · 方言校箋

(汉)扬雄

方言校笺 輶轩使者绝代语释别国方言第一 党 晓 哲 知也 楚谓之党 （党朗也 解寤貌 ）或曰晓 齐宋之间谓之哲 虔 儇 慧也 （谓慧了 音翾 ）秦谓之谩 （言谩詑也 詑大和反 谩莫钱反 又亡山反 ）晋谓之□ （音悝 或莫佳反 ）宋楚之间谓之倢 （言便倢也 ）楚或谓之□ （他和反 亦今通语 ）自关而东赵魏之间谓之黠 或谓之鬼 （言鬼视也 ） 娥 □ （音盈 ）好也 秦曰娥 （言娥娥也 ）宋魏之间谓之□ （言□□也 ）秦晋之间凡好而轻者谓之娥 自关而东河济之间谓之媌 （今关西人亦...

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119、 尔雅注疏 · 卷一·释诂第一

[[[ 卷一·释诂第一]]] [疏]释曰：释 解也 诂 古也 古今异言 解之使人知也 释言 则 释诂 之别 故 尔雅•叙篇 云： 释诂 、 释言 通古今之字 古与今异言也 第 次也 一 数之始也 以其作最在先 故为第一 此篇相承以为周公作 但其文有周公後事 故先儒共疑焉 或曰仲尼、子夏所增足也 或曰当周公时有之 今无者 或在散亡之中 然则 诗 、 书 所有 非周公所释 乃後人依放故言雅记而为之文 故与之同 郭氏因即援据以成其义 若言“胡不承权舆”及“缁衣之蓆兮” ...

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120、 尔雅注疏 · 卷四·释训第三

[[[ 卷四·释训第三]]] [疏]释曰：案 释诂 云：“训 道也 ” 周礼•地官 有土训、诵训 郑司农注云：“谓以远方土地所生异物以告道王也 ”後郑云：“玄谓能训说土地善恶之势 诵训能训说四方所诵习 及人所作为 及时事 ”然则此篇以物之事、义、形、貌告道人也 故曰“释训” 案此所释 多释 诗 文 故郭氏即以 诗 义解之 明明、斤斤 察也 [[[（皆聪明鉴察 斤 居觐反 ）]]] [疏]“明明、斤斤 察也” 释曰：舍人曰：“明明言其明甚 ”孙炎曰：“明明 性理之察...

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