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Instruction1、 说文解字 · 说文解字
(汉)许慎
说文解字 是中国古代第一部系统分析字形和考证字源的字书 简称 说文 作者是东汉时期的许慎 他在建光元年（公元121年）完成了这部中国古代字书的奠基之作 该书原有十四篇 叙目一篇 正文以小篆为主 收入九千三百五十三字 还有古文、籀文等异体重文一千一百六十三字 解说十三万三千四百四十一字 在流传中被改动较多 现在的版本由宋朝徐铉校定 和原书出入很多 徐氏本的篇目很多 每篇又分成了上下两卷 总共三十卷 收入九千四百三十一字 重文一千二百七十九字 解说十二万二千六百九十九字 说文解...
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2、 说文解字 · 序
(汉)许慎
古者庖犧氏之王天下也 仰則觀象於天 俯則觀法於地 觀鳥獸之文與地之宜 近取諸身 遠取諸物；於是始作易八卦 以垂憲象 及神農氏 結繩為治 而統其事 庶業其繁 飾偽萌生 黃帝史官倉頡 見鳥獸蹄迒之跡 知分理可相別異也 初造 書契 百工以乂 萬品以察 蓋取諸夬 「夬 揚於王庭」 言文者 宣教明化於王 者朝庭 「君子所以施祿及下 居德則（明）忌」也 倉頡之初作書也 蓋依類象形 故謂之文 其後形聲相益 即謂之字 文者 物 象之本；字者 言孳乳而寖多也 著於竹帛謂之書 書者 如也 以迄五...
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3、 马氏文通 · 之2
(清)马建忠
[382]史酷吏列传：汤掘窟 得盗鼠及余肉 ——「及」字所以连「鼠」「肉」也 [383]又：于故人子弟为吏及贫昆弟 调护之尤厚 ——「及」字以连「故人子弟」与「贫昆弟」也 [384]史大宛列传：骞因分遣副使 使大宛康居大月氏大夏安息身毒于寘扞罙及诸旁国 ——「及」字以连「诸旁国」与以上平列之国名也 [385]汉赵充国传：羌虏故田及公田 民所未垦 可二千顷以上 ——「及」字以连「故田」与「公田」也 [386]史平原君列传：平原君相赵惠文王及孝成王 ——「及」字以连所相之两王也 ...
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4、 马氏文通 · 之5
(清)马建忠
古人凡用叹字 皆因其情之所感 有不得不发之势 又庸可以句首句中句末以例之 故其用之也寡 而位之也当 今之为文者 遇有结束提开过脉处 无可转者 辄用叹字 别开议论 故一篇之中 往往不一用者 而文气亦因以少弱焉 噫 1章云：释词释此「猗」为「兮也」 论句读卷之十 首卷界说有言曰：‘凡有起词、语词而辞意已全者曰句 未有者曰读 ’起词者 即所志之事物也；语词者 事物之动静也 故欲知句读之所以成 当先知起词、语词之为何 于是焉第二卷之论名字、代字者 所以知起词之所从出也 后四卷之论动字...
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5、 陆桴亭论小学 · 陆桴亭论小学
(清)陆世仪
陆桴亭论小学 （明清）陆世仪 撰 古者八岁入小学 十五入大学 此自是正理 然古者人心质朴 风俗淳厚 孩提至七八岁时 知识尚未开 今则人心风俗远不如古 人家子弟 至五六岁已多知诱物化矣 又二年而始入小学 即使父教师严 已费一番手脚 况父兄之教 又未必尽如古法乎 故愚谓今之教子弟入小学者 决当自五六岁始 小学之书 文公所集备矣 然予以为 古人之意 小学之设是教人由之；大学之道 乃使人知之 今文公所集 多穷理之事 近于大学 又所集之语 多出四书五经 读者以为重复 且类引多古礼 不谐...
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7、 马氏文通 · 之3
(清)马建忠
[1075]又尽上：孩提之童 无不知爱其亲也 及其长了 无不知敬其兄也 ——「爱其亲」「敬其兄」皆承「知」字 然爱者与敬者 亦即知爱知敬之童 是「爱」「敬」之行同为知爱知敬之童所发 故「爱」「敬」二字直承「知」字而已 此与助动无异 [1076]吴语：臣观吴王之色类有大忧 ——「吴王之色类有大忧」八字承读 所观之事也 [1077]左襄二十五：南史氏闻太史尽死 执简以往 闻既书矣 乃还 ——「太史尽死」四字 「闻」字之承读 「既书矣」亦然 惟所为书之事己见上文 故不重现 [107...
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9、 说文解字注 · 之14
(清)段玉裁
路径：段注说文□第十三卷□纟部 标题：结jié 注解：缔也 从纟吉声 古屑切 十二部 古无髻字 卽用此 见髟部 路径：段注说文□第十三卷□纟部 标题：縎ɡǔ 注解：结也 玉篇云：结不解 从纟骨声 古忽切 十五部 路径：段注说文□第十三卷□纟部 标题：缔dì 注解：结不解也 解者 判也 下文曰：纽结而可解也 故结而不可解者曰缔 从纟帝声 特计切 十六部 路径：段注说文□第十三卷□纟部 标题：缚fù 注解：束也 束下曰缚也 与此为转注 引申之 所以缚之之物亦曰缚 从纟尃声 符镢...
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10、 说文解字注 · 之15
(清)段玉裁
路径：段注说文□第十三卷□力部 标题：剿jiǎo 注解：劳也 从力巢声 子小切 又楚交切 二部 春秋传 曰：“安用剿民 ”昭九年左传：叔孙昭子曰：诗云经始勿亟 庶民子来 焉用速成 其以剿民也 许檃栝其辞 按刀剖劋字亦作剿 礼记：毌剿说 与此从力字绝不同 俗多倄之 路径：段注说文□第十三卷□力部 标题：劵juàn 注解：劳也 辀人：终日驰骋 左不楗 书楗或作劵 郑云：劵 今倦字也 据此则汉时已倦行劵废矣 从力□声 今皆作倦 葢由与契劵从刀相似而避之也 渠眷切 十四部 路径：段...
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11、 说文解字系传 · 之3
(宋)徐锴
帻帻也髪有巾曰帻从巾责声臣锴按蔡邕独断曰汉元帝额有壮髪不欲人见故加帻以布包之也至王莽内加巾故时人云王莽秃帻施屋侧册反 幅布帛广从巾畐声臣锴曰春秋左传曰为之幅度便之无迁方菊反 左巾右巟设色之工治丝练者从巾巟声一曰□(左巾右巟)隔也臣锴曰周礼冬官之属有□(左巾右巟)氏忽光反 带绅也男鞶革妇人鞶丝象繋佩之形带必有巾从重巾臣锴曰册其带上连属结固处当柰反 左巾右旬领端也从巾旬声相伦切 帔弘农谓帬帔也从巾皮声披义切 常下帬也从巾尚声臣锴曰裳下直而垂象巾故从巾射强反 裳俗常从衣 帬下裳也...
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12、 说文解字系传 · 之4
(宋)徐锴
浴洒身也从水谷声余足反 澡洒手也从水喿声子草反 洗洒足也从水先声臣锴按尚书曰自洗腆思典反 汲引水于井也从水及声饥泣反 淳渌也从水□(不清楚)声臣锴按周礼曰渥淳其帛是伦反 淋以水沃也从水林声一曰淋淋山水下也方寻反 渍沤也从水责声赞寄反 沤乆渍也从水区声臣锴按春秋左传曰鄫人之沤管者安阙反 渫除去也从水枼声臣锴按易曰井渫不食私列反 浣濯衣垢也从水□(干木改赤)声臣锴曰□(干木改赤)音浣胡旱反 浣今澣从完 濯澣也从水翟声木渥反 涑澣也从水束声一曰河东涑水臣锴按春秋左传曰入我涑川相玊...
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13、 说文解字注 · 之2
(清)段玉裁
注解：艹茸茸皃 茸之言茙也 召南毛传曰：襛犹戎戎也 韩诗：何彼茙矣 左氏传：狐裘尨茸 卽诗之狐裘蒙戎 从艹耳声 今本作聪省声 此浅人所肊改 此形声之取双声不取叠韵者 而容切 九部 籒文作□ 路径：段注说文□第一卷□艹部 萑zhuī 注解：艹多皃 此从锴本厕此 铉本以萑厕蓷篆后 非也 详蓷下 从艹隹声 职追切 十五部 籒文作□ 路径：段注说文□第一卷□艹部 葏jiān 注解：艹皃 集韵一先曰 诗葏葏者莪 李舟说 从艹津声 子僊切 古音十二部 籒文作□ 路径：段注说文□第一卷□...
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15、 说文解字注 · 之5
(清)段玉裁
注解：臞也 从肉皆声 古谐切 十五部 路径：段注说文□第四卷□肉部 臞qú 注解：少肉也 释言：臞 瘠也 周礼注：瘠 臞也 从肉瞿声 其俱切 五部 路径：段注说文□第四卷□肉部 脱tuō 注解：消肉臞也 消肉之臞 臞之甚者也 今俗语谓□太甚者曰脱形 言其形象如解蜕也 此义少有用者 今俗用为分散遗失之义 分散之义当用挩 手部挩下曰：解挩也 遗失之义当用夺 奞部曰：夺 手持隹失之也 从肉兑声 徒活切 十五部 路径：段注说文□第四卷□肉部 脙qiúp171下 注解：齐人谓臞脙也 ...
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16、 说文解字注 · 之8
(清)段玉裁
路径：段注说文□第七卷□吕部 文二 重二 穴xué 注解：土室也 引伸之凡空窍皆为穴 从宀 □其上也 八声 胡决切 十二部 凡穴之属皆从穴 路径：段注说文□第七卷□穴部 □mǐnɡ 注解：北方谓地空 因□为土穴为□户 因地之孔为土屋也 广雅□ 窟也 从穴皿声 读若猛 武永切 古音若芒 在十部 路径：段注说文□第七卷□穴部 窨yìn 注解：地室也 今俗语以酒水等埋藏地下曰窨 读阴去声 从穴音声 于禁切 七部 路径：段注说文□第七卷□穴部 □fù 注解：地室也 大雅正义引作□于...
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17、 玉钥匙门法 · 玉钥匙门法
(明)真空
玉钥匙门法[明]眞空 大明正德乙亥重刊改并五音类聚四声篇十五卷附録 直指玉钥匙门法 音和 类隔 窠切 轻重交互 振救 正音凭切 精照互用 寄韵凭切 喻下凭切 日寄凭切 通广 局狭 内外 不定之切 前三后一 三二精照寄正音和 就形门 创立音和 开合 通广局狭 易部十八字 音和 一 音和者 谓：「见、溪、群、疑」此四母下字为切 随四等韵去皆是「音和」 故曰：「切时若用见溪羣 四等音和随韵臻 」如 「古红」切「公」字 「古行」切「庚」字 「岂俱」切「区」字 「古贤」切「坚」字之类 ...
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19、 说文解字注 · 之11
(清)段玉裁
标题：夨zè 注解：倾头也 人部曰：倾者 夨也 夨象头倾 因以为凡倾之偁 从大 象形 象头不直也 阻力切 十一部 凡夨之属皆从夨 路径：段注说文□第十卷□夨部 标题：□jié 注解：头倾也 玉篇引苍颉云：仡仡也 从夨吉声 读若孑 古□切 十二部 路径：段注说文□第十卷□夨部 标题：奊xié 注解：头衺骫奊态也 头衺者 头不正 骫奊者 头不正之皃也 左传：齐有庆奊 卽庆绳 葢以头邪为名 以绳直为字 名字相应也 贾谊传：奊诟无节 叚奊为謑 从夨圭声 胡结切 古音在十六部 路径：...
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20、 说文解字注 · 之12
(清)段玉裁
注解：陂也 从水也声 此篆及解各本无 今补 按徐铉等曰：池沼之池 通用江沱字 今别作池 非是 学者以为确不可易矣 考初学记引说文池者 陂也 从水也声 依□部陂下一曰池也 衣部褫读若池 核之 则池与陂为转注 徐坚所据不误 又考左传隐三年正义引应劭风俗通云：池者 陂也 从水也声 风俗通一书训诂多袭说文 然则应所见固有池篆 别于沱篆显然 徐坚所见同应 而孔颖达引风俗通不引说文者 犹上文引广雅沼池也 不系诸说文耳 逮其后说文佚此 而浅人谓沱池无二 夫形声之字多含会意 沱训江别 故从...
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