1、 四字经 · 四字经

四字经（清）不著撰人述世俗训教你蒙童人生有子虽当教训父母呼唤声叫声应一叫就去即便就行莫要傲性不肯□□去到路上志意要诚眼莫邪视脚莫乱行恐防失跌父母忧心到了人户作揖要深不可半揖轻长慢尊卧房厨下不可乱行开口说话要识轻重不可久坐急宜转身父母在家望你回音即速回去路上莫停归见父母将事告明诚能如事乃见精伶随父饮酒必要志诚同兄赴席亦宜小心与父同路不可并行去到席前侧耳听闻见人说话不可接声人说好歹只记在心莫到别处说与他人他人听见二家相争久后晓得说是你身道你口贱爱管事情从此以后把你看轻戒之戒之口必...

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2、 小学诗 · 立教第一

(清)谢泰阶

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3、 小学诗 · 明论第二

(清)谢泰阶

第一当知孝原为百善先谁人无父母各自想当年十月怀胎苦三年乳哺勤待儿身长大费尽万般心想到亲恩大终身报不完欲知生我德试把养儿看精血为儿尽亲年不再还满头飘白发红日已西山乌有反哺义羊伸跪乳情人如忘父母不胜一畜生奉养无多日钱财毋较量果能亲意慰不愧作儿郎侍奉高堂亲时时结念真寝膳须着意温清要留神亲色平心察亲言仔细听须知亲意向当顺在无形挞骂低头顺糟糠背自吞但求亲适意吃苦也甘心若说万千差爷娘总不差你心曾尽否能遽悦亲么父母同天地良心各自明倘将亲忤逆头上听雷声兄弟休推托专心服事勤譬如单养我推托又何人...

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4、 格言联璧 · 说明

(清)山阴金

山阴金先生姓金山阴人清代学者真实姓名和生平不详其所编格言联璧一书按儒家大学中庸之道以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架收集有关这些内容的至理格言按当时人的阅读习惯分为八类从个人、家庭到社会、国家凡所应有无所不有作者的用意在于以金科玉律之言作暮鼓晨钟之警即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简皆萃...

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5、 格言联璧 · 学问类

(清)山阴金

古今来许多世家无非积德天地间第一人品还是读书读书即未成名究竟人高品雅修德不期获报自然梦稳心安为善最乐读书便佳诸君到此何为岂徒学问文章擅一艺微长便算读书种子在我所求亦恕不过子臣弟友尽五伦本分共成名教中人聪明用于正路愈聪明愈好而文学功名益成其美聪明用于邪路愈聪明愈谬而文学功名适济其奸战虽有阵而勇为本丧虽有礼而哀为本士虽有学而行为本飘风不可以调宫商；巧妇不可以主中馈；文章之士不可以治国家经济出自学问经济方有本源心性见之事功心性方为圆满舍事功更无学问求性道不外文章何谓“至行”曰“庸行...

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6、 格言联璧 · 存养类

(清)山阴金

性分不可使不足故其取数也宜多：曰穷理曰尽性曰达天曰入神曰致广大极高明情欲不可使有余故其取数也宜少：曰谨言曰慎行曰约已曰清心曰节饮食寡嗜欲大其心容天下之物；虚其心受天下之善；平其心论天下之事；潜其心观天下之理；定其心应天下之变；清明以养吾之神湛一以养吾之虑沉警以养吾之识刚大以养吾之气果断以养吾之才凝重以养吾之度宽裕以养吾之量严冷以养吾之操自家有好处要掩藏几分这是涵育以养深别人不好处要掩藏几分这是浑厚以养大以虚养心以德养身；以仁养天下万物以道养天下万世涵养冲虚便是身世学问省除烦恼...

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7、 格言联璧 · 摄生（附）

(清)山阴金

慎风寒节饮食是从吾身上却病法寡嗜欲戒烦恼是从吾心上却病法少思虑以养心气寡色欲以养肾气勿妄动以养骨气戒嗔怒以养肝气薄滋味以养胃气省言语以养神气多读书以养胆气顺时令以养元气忧愁则气结忿怒则气逆恐惧则气陷拘迫则气郁急遽则气耗行欲徐而稳立欲定而恭坐欲端而正声欲低而和心神欲静骨力欲动胸怀欲开筋骸欲硬脊梁欲直肠胃欲净舌端欲卷脚跟欲定耳目欲清精魂欲正多静坐以收心寡酒色以清心去嗜欲以养心玩古训以警心悟至理以明心宠辱不惊肝木自宁动静以敬心火自定饮食有节脾土不调息寡言肺金自全恬淡寡欲肾水自足道生...

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8、 格言联璧 · 齐家类

(清)山阴金

勤俭治家之本和顺齐家之本谨慎保家之本诗书起家之本忠孝传家之本天下无不是底父母世间最难得者兄弟以父母之心为心天下无不友之兄弟以祖宗之心为心天下无不知之族人以天地之心为心天下无不爱之民物人君以天地之心为心人子以父母之心为心天下无不一之心矣臣工以朝廷之事为事奴仆以家主之事为事天下无不一之事矣孝莫辞劳转眼便为人父母善毋望报回头但看尔儿孙子之孝不如率妇以为孝妇能养亲者也公姑得一孝妇胜如得一孝子妇之孝不如导孙以为孝孙能娱亲者也祖父得一孝孙又增一辈孝子父母所欲为者我继述之父母所重念者我亲厚...

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9、 格言联璧 · 从政类

(清)山阴金

眼前百姓即儿孙莫谓百姓可欺且留下儿孙地步堂上一官称父母漫道一官好做还尽些父母恩情善体黎庶情此谓民之父母广行阴骘事以能保我子孙封赠父祖易得也无使人唾骂父祖难得也恩荫子孙易得也无使我毒害子孙难得也洁己方能不失己爱民所重在亲民朝廷立法不可不严有司行法不可不恕严以驭役而宽以恤民极于扬善而勇于去奸缓于催科而勤于抚字催科不扰催科中抚字刑罚不差刑罚中教化刑罚当宽处即宽草木亦上天生命财用可省时便省丝毫皆下民脂膏居家为妇女们爱怜朋友必多怒色做官为衙门人欢喜百姓定有怨声官不必尊显期于无负君亲道不...

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10、 宏远谟斋家塾程课条录 · 宏远谟斋家塾程课条录

(清)黄之骥

宏远谟斋家塾程课条录（清）黄之骥撰家塾之学视庠序尤切近盖其责父、兄任之养中养才始于发蒙以迄成就循其本末较易见功故人乐有贤父、兄谓此耳兹所条列者犹是老生常语而道迩情亲弥知言之有味云明德行德赋于天行具于人蒙养之初何足语此然非幼渐义训则性习相远将有气拘物蔽之虞必也于发蒙时即举古人坊表之端日与讲说俾知立诚去伪以作圣功邪僻无自而生则趋向不离于正盖习与性成所以驯致其德行者固有道耳厉志气子弟入塾语以精修或不能解若以“第一等人”、“第一等事”为之鼓舞罔不忻忻然欲问其途此时为父母者宜举古今圣贤...

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11、 家塾教学法 · 家塾教学法

(清)唐彪

家塾教学法清·唐彪辑著父师善诱法上卷（一）父兄教子弟之法唐彪曰：父兄教子弟非仅六七岁时延塾师训诲便于工作谓可以谢己责也必多方陶淑（诱导之意）于幼稚时即教以幼仪；稍长择明师与之斟酌尽善课程某书为正课某书为兼课某书读毕某书继之（言书文在其中）通体定其正兼、先后使确有成规可守则所学自然允当矣更择良朋切磋夹辅必不使亲近狡仆、损友导之以色声并诱其嬉游博奕如此则子弟之学必有成庶可谓克尽父兄之职也唐彪曰：父子之间不过不责善而已然致功之法与所读之书不可不自我授了故孔子于伯鱼亦有读诗、读礼之训...

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12、 小儿语 续小儿语 女小儿语 · 小儿语 续小儿语 女小儿语

(明)吕得胜

四言一切言动都要安详十差九错只为慌张沉静立身从容说话不要轻薄惹人笑骂先学耐烦快休使气性躁心粗一生不济能有几句见人胡讲洪钟无声满瓶不响自家过失不消遮掩遮掩不得又添一短无心之失说开罢手一差半错那个没有宁好认错休要说谎教人识破谁肯作养要成好人须寻好友引酵若酸那得甜酒与人讲话看人面色意不相投不须强说当面证人惹祸最大是与不是尽他说罢造言起事谁不怕你也要提防王法天理我打人还自打几下我骂人还换口自骂既做生人便有生理个个安闲谁养活你世间生艺要会一件有时贫穷救你患难饱食足衣乱说闲耍终日昏昏不如...

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13、 小儿语补 · 小儿语补

(清)天谷老人

小儿语补[清]天谷老人四言人生在世方便第一力到便行错过可惜一毫之善与人方便；一毫之恶劝人莫作许甚么愿问甚么卜凶人得祸吉人得福一切福田不离心地但存好心常行好事乌鸦反哺尚答亲恩有亲不养何以为人亲之老马手不忍打亲之旧仆口不忍辱儿有寸长十分夸张儿有百短一概不管错不认错回护自己难哄别人专瞒老子积谷防饥养儿防老靠他送终要他学好屋多人少鬼啸于昼家贫服美人指其后真贫假富到头败露不如节俭勤爬苦做事莫嫌鄙利莫嫌轻日得百钱尽足资生本事不济休说运气运气未来急练本事和气致祥厚德载福乖戾刻薄理穷势蹙荆棘...

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14、 小学诗礼 · 小学诗礼

(宋)陈淳

事亲【其一】凡子事父母鸡鸣咸盥潄栉总冠绅履以适父母所【其二】及所声气怡燠寒问其衣疾痛敬抑搔出入敬扶持【其三】将坐请何向长者执席少者执床与坐悬衾箧枕簟洒扫室及堂【其四】长者必奉水少者必奉槃进盥请沃盥盥卒授以巾【其五】问所欲而进甘饴滑以瀡柔色以温之必尝而后退【其六】养则致其乐居则致其敬昏定而晨省冬温而夏凊【其七】三日则具沐五日则请浴燂音潜热也潘米汁也请靧音悔洗也面燂汤请濯足【其八】其有不安节行不能正履饮酒不变貌食肉不变味【其九】立不敢中门行不敢中道坐不敢中席居不敢主奥【其十】父召...

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15、 小学韵语 · 小学韵语

(清)罗泽南

小学韵语（清）罗泽南撰教人之道首重发蒙蒙以养正是曰圣功小学之功大学之基涵养德性务习少仪人之初生至善者性仁义礼智天之所命恻隐辞让羞恶是非蔼然四端扩而充之幼而不学遂丧天真性漓情乖不可为人父兄之教当及其时长其良能充其良知古人妊子胎教有则不听淫声不视恶色坐立不倚邪味不尝如此生子端正异常欲求乳母须择淑慎所饲之子类其性行更择诸母恭敬而慈出入教导为子之师子能食食教以右手子能言语唯俞不苟子稍有知常示毋诳孟母买肉言期不妄数与方名六岁可知男女异席七岁别之递至八岁乃入小学讲习少仪罔敢或错小学之道教...

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16、 幼学歌 · 幼学歌

(清)王用臣

卷一天文门九重天（本明史天文志及皇朝通志）宗动天居第九重次为垣、宿是经星土星、木、火、太阳位金、水、太阴（月）在下层九天中央钧天东苍（一作旻）天东北旻（一作变）天北曰元西北幽天西方昊（一作成）西南朱天南方炎（一作赤）东南一方阳天位汉书颜注至今传（太元经九天作中天、羡天、从天、更天、晬天、廓天、减天、沈天、成天）七政七政堪详纪中天日、月明木、火、金、水、土焜耀五名星九道天之中央黄道一东二青道南二赤西白道二北黑二九道名详天文志日月食经纬同度乃有食：日食恒在合朔时月在地与日之间月蔽...

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17、 性理字训 · 性理字训

(宋)程端蒙

造化第一至理浑然冲漠无定造化枢纽品汇根柢是曰太极一气埉然充塞太虚动静周流造化发育是曰元气气动而健能始万物其数也奇是之谓阳气静而顺能成万物其数也偶是之谓阴得气之阳轻清成象运乎地外大无不覆主于生物是之谓天得气之阴重浊成形函于天中广无不载主于成物是之谓地为阳之性为天之德健而生息是之谓乾为阴之性为地之德顺而有常是之谓坤气运于天循环无端春木夏火秋金冬水土为冲气寄王四时是曰五行质生于地自微而著润下炎上曲直从革土兼载之而能稼穑是曰五材万物之生于时为春气为少阳天道之始是之谓元万物之长于时为夏...

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18、 韵史补 · 韵史补

(清)朱玉岑

韵史补元继宋承统为元世祖建都燕京混一区宇弘吉刺后正位中壶初政匡襄赖清国本尊信儒臣许衡祭酒善甫汉卿姚枢左右文海荐才江南名士二十余人皆任驱使独文天祥及谢枋得宋室孤忠终守死节帝之失政信任西僧备极残忍发宋诸陵用阿合马郝耿党进虽正刑诛未泄众忿桑哥作相钩考贪鄙设征理司六部分委太子真金仁孝恭俭却献亲贤奏罢科敛承华进览喜能自检惜不永年储宫星掩世祖晏驾成宗临治忧国忧民守成令嗣除两都税举廉于吏禁隐占田定五台议曲阜林庙给洒扫户初政可观继乃驰事天异屡垂寝疾旋致武宗继立起于藩封大成加号崇圣敬恭孝经刊赐...

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19、 父师善诱法 · 父师善诱法

(清)唐彪

父师善诱法（清）唐彪撰父子之间不过不责善而已然致功之法与所读之书不可不自我受也孔子于伯鱼亦有学诗、学礼之训今怠忽之父兄不能设立善法教其子弟又不购觅好书与之诵读事事委之于师不知我既无谆切教子弟之心师窥我意淡漠恐亦不尽心训诲矣父兄于子弟课程必宜详加检点书文间时当令其面背文艺间时当面课之如己不谙于文当转质之于人始知所学之虚实也人仅知尊敬经师而不知蒙师教授幼学其督责之劳耳无停听目无停视唇焦舌敝其苦胜于经师数倍且人生平学问得力全在十年内外；学生之言动宜时时训诲使归于正也；所读之经书宜精...

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20、 童学书程 · 童学书程

(明)丰坊

童学书程明丰坊论用笔学书者必先审于执笔双钩悬腕让左侧右虚掌实指意前笔后此口诀也用笔必以正锋为主又不必太拘隐锋以藏气脉露锋以耀精神乃千古之秘旨论次第学书之序必先楷法楷法必先大字自八岁入小学便学大字以颜为法十馀岁乃习中楷以欧为法中楷既熟然后敛为小楷以锺王为法楷书既成乃纵为行书行书既成乃纵为草书学草书者先习章草知偏傍来历然后变化为草圣凡行书必先小而后大欲其专法二王不可遽放也学篆者亦必由楷书正锋既熟则易为力学八分者先学篆篆既熟方学八分乃有古意论名言古人论书者孙过庭、姜尧章最得其要今录...

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