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Instruction21、 性理字训 · 性理字训
(宋)程端蒙
造化第一 至理浑然 冲漠无定 造化枢纽 品汇根柢 是曰太极 一气埉然 充塞太虚 动静周流 造化发育 是曰元气 气动而健 能始万物 其数也奇 是之谓阳 气静而顺 能成万物 其数也偶 是之谓阴 得气之阳 轻清成象 运乎地外 大无不覆 主于生物 是之谓天 得气之阴 重浊成形 函于天中 广无不载 主于成物 是之谓地 为阳之性 为天之德 健而生息 是之谓乾 为阴之性 为地之德 顺而有常 是之谓坤 气运于天 循环无端 春木夏火 秋金冬水 土为冲气 寄王四时 是曰五行 质生于地 自微而著 ...
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22、 韵史补 · 韵史补
(清)朱玉岑
韵史补 元 继宋承统 为元世祖 建都燕京 混一区宇 弘吉刺后 正位中壶 初政匡襄 赖清国本 尊信儒臣 许衡祭酒 善甫汉卿 姚枢左右 文海荐才 江南名士 二十余人 皆任驱使 独文天祥 及谢枋得 宋室孤忠 终守死节 帝之失政 信任西僧 备极残忍 发宋诸陵 用阿合马 郝耿党进 虽正刑诛 未泄众忿 桑哥作相 钩考贪鄙 设征理司 六部分委 太子真金 仁孝恭俭 却献亲贤 奏罢科敛 承华进览 喜能自检 惜不永年 储宫星掩 世祖晏驾 成宗临治 忧国忧民 守成令嗣 除两都税 举廉于吏 禁隐占田...
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23、 格言联璧 · 说明
(清)山阴金
山阴金先生 姓金 山阴人 清代学者 真实姓名和生平不详 其所编 格言联璧 一书 按儒家大学 中庸之道 以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架 收集有关这些内容的至理格言 按当时人的阅读习惯分为八类 从个人、家庭到社会、国家 凡所应有 无所不有 作者的用意在于以金科玉律之言 作暮鼓晨钟之警 即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙 从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人 该书说理之...
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24、 格言联璧 · 学问类
(清)山阴金
古今来许多世家 无非积德 天地间第一人品 还是读书 读书即未成名 究竟人高品雅 修德不期获报 自然梦稳心安 为善最乐 读书便佳 诸君到此何为 岂徒学问文章 擅一艺微长 便算读书种子 在我所求亦恕 不过子臣弟友 尽五伦本分 共成名教中人 聪明用于正路 愈聪明愈好 而文学功名益成其美 聪明用于邪路 愈聪明愈谬 而文学功名适济其奸 战虽有阵 而勇为本 丧虽有礼 而哀为本 士虽有学 而行为本 飘风不可以调宫商；巧妇不可以主中馈；文章之士不可以治国家 经济出自学问 经济方有本源 心性...
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25、 格言联璧 · 存养类
(清)山阴金
性分不可使不足 故其取数也宜多：曰穷理 曰尽性 曰达天 曰入神 曰致广大 极高明 情欲不可使有余 故其取数也宜少： 曰谨言 曰慎行 曰约已 曰清心 曰节饮食 寡嗜欲 大其心 容天下之物； 虚其心 受天下之善； 平其心 论天下之事； 潜其心 观天下之理； 定其心 应天下之变； 清明以养吾之神 湛一以养吾之虑 沉警以养吾之识 刚大以养吾之气 果断以养吾之才 凝重以养吾之度 宽裕以养吾之量 严冷以养吾之操 自家有好处 要掩藏几分 这是涵育以养深 别人不好处 要掩藏几分 这是浑厚以...
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26、 格言联璧 · 摄生（附）
(清)山阴金
慎风寒 节饮食 是从吾身上却病法 寡嗜欲 戒烦恼 是从吾心上却病法 少思虑以养心气 寡色欲以养肾气 勿妄动以养骨气 戒嗔怒以养肝气 薄滋味以养胃气 省言语以养神气 多读书以养胆气 顺时令以养元气 忧愁则气结 忿怒则气逆 恐惧则气陷 拘迫则气郁 急遽则气耗 行欲徐而稳 立欲定而恭 坐欲端而正 声欲低而和 心神欲静 骨力欲动 胸怀欲开 筋骸欲硬 脊梁欲直 肠胃欲净 舌端欲卷 脚跟欲定 耳目欲清 精魂欲正 多静坐以收心 寡酒色以清心 去嗜欲以养心 玩古训以警心 悟至理以明心 宠辱...
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27、 格言联璧 · 齐家类
(清)山阴金
勤俭 治家之本 和顺 齐家之本 谨慎 保家之本 诗书 起家之本 忠孝 传家之本 天下无不是底父母 世间最难得者兄弟 以父母之心为心 天下无不友之兄弟 以祖宗之心为心 天下无不知之族人 以天地之心为心 天下无不爱之民物 人君以天地之心为心 人子以父母之心为心 天下无不一之心矣 臣工以朝廷之事为事 奴仆以家主之事为事 天下无不一之事矣 孝莫辞劳 转眼便为人父母 善毋望报 回头但看尔儿孙 子之孝 不如率妇以为孝 妇能养亲者也 公姑得一孝妇 胜如得一孝子 妇之孝 不如导孙以为孝 孙...
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28、 格言联璧 · 从政类
(清)山阴金
眼前百姓即儿孙 莫谓百姓可欺 且留下儿孙地步 堂上一官称父母 漫道一官好做 还尽些父母恩情 善体黎庶情 此谓民之父母 广行阴骘事 以能保我子孙 封赠父祖 易得也 无使人唾骂父祖 难得也 恩荫子孙 易得也 无使我毒害子孙 难得也 洁己方能不失己 爱民所重在亲民 朝廷立法不可不严 有司行法不可不恕 严以驭役而宽以恤民 极于扬善而勇于去奸 缓于催科而勤于抚字 催科不扰 催科中抚字 刑罚不差 刑罚中教化 刑罚当宽处即宽 草木亦上天生命 财用可省时便省 丝毫皆下民脂膏 居家为妇女们爱...
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29、 养正遗规 · 养正遗规序
(清)陈弘谋
天下有真教术 斯有真人材 教术之端自闾巷始 人材之成自儿童始 大易 以山下出泉 其象为蒙 而君子之所以果行育德者于是乎 在故蒙以养正是为圣功 义至深矣 余每见当世所称材子弟 大都夸记诵 诩词章 而德行根本之地鲜过而问焉 夫在山泉水清出 山泉水浊繄 岂泉之咎哉 汩泥扬波 父兄之教不先 子弟之率不谨也 弘谋公余考昔贤养正遗规 择其简要可通行者 厘为二卷 篇帙无多 本末略备 用以流布乡塾 俾父兄师长以是教其子弟 毋轻小节 毋骛速成 循循规矩 虽蒙养之事 而凡所以笃伦理 砥躬行 兴道...
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30、 养正遗规 · 养正遗规下卷
(清)陈弘谋
颜氏家训勉学篇 朱子读书法 朱子治家格言 吕近溪小儿语（并序） 吕新吾续小儿语（有序） 陆桴亭论小学 陆桴亭论读书 颜氏家训勉学篇 颜氏 名之推 北齐人 弘谋按教弟子之法 自夫子以学文后于力行 本末固已粲然 兹辑养正规 诸凡孝弟谨信爱众亲仁之事 上卷略备 然圣贤成法 非学古安能有获 观颜氏勉学篇 反复提撕 词旨恳到 而以幼而学者 方诸日出之光 则及时自勉 所当爱惜分阴之意 溢于言表矣 余故录此为下卷开章 即以朱子读书法继之 盖序固不容淆 功尤不可阙也 自古明王圣帝 犹须勤学 ...
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31、 百家姓 · 百家姓
赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卞齐康 伍余元卜 顾孟平黄 和穆萧尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董粱 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭 梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 咎管卢莫 经房裘缪 干解应宗 宣丁贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚 ...
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33、 龙文鞭影 · 二冬
(明)萧良有
汉称七制 唐羡三宗 汉称七制：汉代前后共二十五帝 西汉自高帝以下有文、武、宣 东汉自光武帝以下 有明、章 其余无称 故河汾王通 曾以七制断之 唐羡三宗：唐太宗李世民 除隋之乱 奠定国基 有贞观之治；唐玄宗李隆基 剪除韦后 励精图治 有开元、天宝盛世；唐宪宗李纯革除积弊 削平藩镇 唐威复振 羡：羡慕 杲卿断舌 高祖伤胸 杲卿断舌：唐玄宗天宝年间颜杲卿任常山太守 安史之乱时被贼人所擒 颜杲卿骂碱不屈 被贼人断舌而死 高祖伤胸：汉高祖刘邦在楚汉战争中与项羽在广武间对话 项羽怒而放...
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34、 龙文鞭影 · 七虞
(明)萧良有
西山精卫 东海麻姑 【吕注】：西山精卫： 山海经 记载 炎帝的女儿游东海时溺死 化为冤鸟 名为精卫 常衍西山之木石填东海 东海麻姑： 神仙传 载 东海中有神仙名叫麻姑 【哀笺】： 楚英信佛 秦政坑儒 【吕注】：楚英信佛：汉代光武帝的第六子刘英 被封为楚王 明帝时派人到西域求佛 带来佛书 楚王刘英最先信佛 秦政坑儒：秦始皇 名政 讨厌儒生借经书发议论 命令焚烧 诗 、 书 、百家语 将犯禁的儒生活埋 【哀笺】： 曹公多智 颜子非愚 【吕注】：曹公多智：曹操曾说：“你们想看看我...
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35、 增广贤文 · 增广贤文
昔时贤文 诲汝谆谆 集韵增文 多见多闻 观今宜鉴古 无古不成今 知己知彼 将心比心 酒逢知己饮 诗向会人吟 相识满天下 知心能几人 相逢好似初相识 到老终无怨恨心 近水知鱼性 近山识鸟音 易涨易退山溪水 易反易覆小人心 运去金成铁 时来铁似金 读书须用意 一字值千金 逢人且说三分话 未可全抛一片心 有意栽花花不发 无心插柳柳成阴 画虎画皮难画骨 知人知面不知心 钱财如粪土 仁义值千金 流水下滩非有意 白云出岫本无心 当时若不登高望 谁信东流海洋深 路遥知马力 事久见人心 两...
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36、 读书分年日程 · 序
(元)程端礼
今父兄之爱其子弟 非不知教 要其有成 十不能二三 此岂特子弟与其师之过 为父兄者 自无一定可久之见 曾未读书明理 遽使之学文 为师者 虽明知其未可 亦欲以文墨自见 不免于阿意曲徇 失序无本 欲速不达 不特文不足以言文 而书无一种精熟 坐失岁月 悔则已老 且始学既差 先入为主 终身陷于务外 为人而不自知 弊宜然也 孔子之教序 志道、据德、依仁居游艺之先 周礼 大司徒 列六艺居六德六行之后 本末之序 有不可紊者 今制取士 以德行为首 经术为先 词章次之 盖因之也 况今明经一主朱...
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37、 读书分年日程 · 读书分年日程
(元)程端礼
日程节目 主朱子教人读书法六条修 其分年 主朱子宽著期限、紧著课程之说修 八岁未入学之前：读 性理字训 程逢源增广者 日读 字训 纲三五段 此乃朱子以孙芝老能言 作性理绝句百首教之之意 以此代世俗 蒙求 、 千字文 最佳 又以朱于 童子须知 贴壁 于饭后 行饭时使之记说一段 自八岁入学以后： 读 小学书 正文 日止读一书 自幼至长皆然 此朱子苦口教人之语 随日力、性资 自一二百字 渐增至六七百字 日永年长 可近千字而已 每大段内 必分作细段 每细段 必看读百遍 倍读百遍 又...
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