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Instruction141、 净土十要 · 之2
(明)成时
文 龍舒淨土文 念佛甚精勤 博學通今古 雄談飽見聞 爭容邪語惑 更把定香熏 心佛無多字 傾腸說與君 武 武人勇猛多 念佛離娑婆 直透涅槃路 能除生死魔 淨邦安世界 苦海息風波 築拜當時事 歸來奏凱歌 醫 佛號大醫王 人歸不死鄉 拈來皆妙藥 托出盡奇方 橘內乾坤大 壺中歲月長 病緣無起處 熱惱自清涼 卜 仗佛作蓍龜 須臾不可離 蓮花從口出 日影向西馳 座上安身處 林中聽法時 君平休更卜 世出世間師 士 未可笑兜鍪 無常老病不 臨民須念佛 入海要乘舟 儘有黃金殿 非無白玉樓 覺...
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142、 绝岸可湘禅师语录 · 绝岸可湘禅师语录
續藏經 絕岸可湘禪師語錄 (嗣法門人)妙恩．正從．自永．守靜．慈證．宗永 等編 絕岸和尚語錄 目次 嘉興府流虹興聖禪寺語錄 溫州鴈山能仁禪寺語錄 越州九巖慧雲禪寺語錄 天台護國廣恩禪寺語錄 臨安府崇恩演福禪寺語錄 溫州江心龍翔興慶禪寺語錄 福州雪峯崇聖禪寺語錄 再住雪峯崇聖禪寺語錄 拈古 頌古 法語 讚 頌 小佛事 跋 絕岸和尚初住嘉興府流虹興聖禪寺語錄 住泉州開元禪寺嗣法門人 妙恩 等編 師於寶祐元年癸丑 十月二十八日 在上栢資聖寺受請 入院 指三門云 祖翁閫域 撲地掀天 ...
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143、 虎丘绍隆禅师语录 · 虎丘绍隆禅师语录
續藏經 虎丘紹隆禪師語錄 (參學)嗣端 等編 虎丘隆和尚語錄 目錄 住和州開聖禪院語錄 宣州彰教禪院語錄 平江府虎丘雲巖禪寺語錄 初祖贊 塔銘 虎丘隆和尚語錄 參 學 嗣 端 等編 住明州天童十九世孫圓悟重刻 住和州開聖禪院語錄 師初住和州開聖禪院 開堂日 於知府手中接疏 示眾云 窮諸玄辯．竭世樞機．百千法門．無量妙義總在箇裏 不隔一絲頭 若也薦得 不用重說偈言 其或未然 切須分明聽取 師陞座 拈香云 此一瓣香 恭為今上皇帝祝延聖躬 萬歲 萬萬歲 次拈香云 此一瓣香 奉為知府...
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144、 西山亮禅师语录 · 西山亮禅师语录
續藏經 西山亮禪師語錄 (侍者)覺心．志清 編 西山和尚語錄序 比丘慧真 將與刊布西山亮和尚錄 葢予三十年舊交 來福泉蘭若 求序引 泚筆示之云 四八年間誑後昆 纔開臭口謗宗門 如今更刻閑題倡 擊水依前覓杖痕 淳祐三祀 履端人日 天目樵叟(文禮)書于李矦功德寺之退居 次第登五峰 丐 無準跋尾 蒙不得辭 以此似它使拂我浪言也 西山亮禪師語錄 西山和尚住建康府清真禪院語錄 侍者 覺心 編 師於嘉定四年上堂 舉三聖和尚道 我逢人則出 出則不為人 興化道 我逢人則不出 出則便為人 三聖...
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145、 见如元谧禅师语录 · 见如元谧禅师语录
續藏經 見如元謐禪師語錄 (門人)道璞集 壽昌見如大師語錄序 古德睦州尊宿 于其兒孫傳燈一派若寥寥也 而豫識臨濟以遮陰 激發雲門以轢鑽 雖濟嗣黃檗 門嗣雪峰 然其當機手眼 開先一著 實出睦州 竟成兩宗之兒孫咸其法派矣 而睦州不受其名也 如此作用 奚啻馬駒踏殺氣宇如王哉 余甞妄憶吾夫子 開源千古 包孕三才 而每於人不知處 不患不慍 一部論語重疊言之 其義何居 葢驗之智愚賢不肖 纔動口間 聞一不字 便為色變 而理學事功名儒碩 輔一爭異 同祖分左右 動成仇敵 可見求知一念 從俱生無...
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146、 雪庵从瑾禅师颂古 · 雪庵从瑾禅师颂古
續藏經 雪菴從瑾禪師頌古 雪庵從瑾禪師頌古集 女子出定 誰在畵樓西 相逢語咲低 到家春色晚 花落鷓鴣啼 舍利弗入城 遙見月上女出城 大地絕纖塵 面南看北斗 嫁雞逐雞飛 嫁狗逐狗走 楞嚴經 佛謂阿難 見見之時 見非是見 見猶離見 見不能及 隔墻見角便騎牛 騎入紅塵閙市遊 遊徧歸來欄裏臥 三更半夜失踪由 迦葉門前剎竿 家家門口透長安 不見纖毫眼界寬 無法無人誰付曯 難兄難弟自相謾 師子尊者赴罽賓 蘊空誰見法中王 覿體何曾礙劍光 古廟藤蘿穿戶牖 斷碑風雨碎文章 達磨見梁武帝 踏翻地...
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147、 黄龙四家录 · 黄龙四家录
(宋)钱密
續藏經 黃龍四家錄（序） 宋 秀人錢密序 黃龍四家語錄序 言而足 終日言而盡道 言而不足 終日言而盡物 足與不足 二理俱墮 而世豈識之哉 粤有黃龍四世孫惠泉禪師 手錄積翠晦堂死心超宗四家語錄 俾予為序 夫四大士者 大江之西 禪宗之有光焰者也 或傳馬祖後身 或拒大溈師席 或雷電影響隨聲 或六根勝熱不壞真風道譽 天下仰之 機鋒一觸 瓶寫萬偈 如大空谷應無餘聲 如大圓鑑照無餘影 編珠織貝 散落人間 雲堂月窗 萬口稱誦 隨量小大 咸有所得 斯言也 謂之盡物可乎 要之盡物盡道 聞者自薦...
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148、 万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录 · 万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录
(宋)正觉
續藏經 萬松老人評唱天童覺和尚拈古請益錄 宋 正覺拈古 元 行秀評唱 萬松老人評唱天童覺和尚拈古請 益錄序 最初 威音王以前 早有箇無孔鐵鎚 大悲通身八萬四千姥陀羅臂 摸索不著 洞山之後 有無手人 上天童山頂 拋向九霄雲外 下長蘆岸邊 沈在千尋海底 是可忍也 於是百般拈弄 遂成百則 百年之後 湛然居士 斷送萬松 再呈醜拙 萬松曰 雪巖先師 亦曾於王山頂上 滏水岸邊 舉洞山示眾云 初秋夏末 兄弟或東或西 直須向萬里無寸草處去 良久云 祇如萬里無寸草處 又作麼生去 石霜云 出門便...
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149、 宗鉴法林 · 之2
(清)集云堂
筠州逍遙禪師(馬祖一嗣) 因鹿西和尚曰念念攀緣心心永寂 師曰昨日亦有人恁麼道 曰道什麼 師曰不知 曰請和尚道 師以拂子驀口打 西拂袖便出 師召眾曰 大眾 直是頂門上著眼 也鑑它不破 蔣山懃云 老僧雖頂門無眼 也驗得他骨出 何以見得 古墓毒蛇頭戴角 南山猛虎尾吒[哎-乂+少] 撫州石鞏慧藏禪師(馬祖一嗣) 昔為獵人 因趁鹿遇馬祖 乃問見鹿過否 祖曰汝是何人 曰獵人 祖曰汝解射麼 曰解射 祖曰一箭射幾箇 曰射一箇 祖曰汝不解射 曰和尚解射否 祖曰解射 曰一箭射幾箇 祖曰射一羣 ...
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150、 宗鉴法林 · 之4
(清)集云堂
牛頭沒 馬頭回 曹溪鏡裏絕塵埃 打鼓看來君不見 百花春至為誰開 (翠峰顯) 眉毛罅裏遊南嶽 大海波心泛釣舟 薄藝隨身終不說 從他打鼓看無休 (白雲端) 疾燄過風 奔流度刃 唱拍相隨 拳踢相應 驀然轟起震天雷 百艸頭邊春色回 (圓悟勤) 撥動乾坤步轉移 南觀北斗有誰知 金烏暮向西山急 曉逐扶桑半夜飛 (石門易) 鴻門急 劍閣忙 帶礪山河好主張 神器非因爭戰得 大風起時雲飛揚 是真王 原不死 龍華黼黻巖廊美 堪憐野色總無裩 舊日流雖長者子 (湘翁沄) 雪峰訪瓦棺 茶話次乃問 當...
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151、 宗门拈古汇集 · 之1
(清)净符
續藏經 宗門拈古彙集 清 淨符彙集 宗門拈古彙集序 德山云 吾宗無語句 實無一法與人 老瞿曇亦云 吾於四十九年 未甞說一字 則三藏十二部千七百則機緣 又何從而得之 此舉世之所難話會者 自非額堂眼正肘後符靈 則亦未易與言斯旨矣 夫曰無語句 而主賓問答布衫胡餅之說徧叢林 曰未甞說一字 而金函玉軸炳然如日星 是豈無所謂而然乎 聞之云 善言言者 言雖滿於天下 而無口過 譬彼道火者 終日齒牙脣舌終不之 然則雖龍宮充棟 雲水汗牛 初未甞有一字一句 然後知瞿曇德山之所言 斯有在矣 會公云 ...
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152、 华严妄尽还源观疏钞补解 · 华严妄尽还源观疏钞补解
(宋)净源
續藏經 華嚴妄盡還源觀疏鈔補解 宋 淨源述 華嚴還源觀疏鈔補解(并序) 晉水沙門 淨源 述 夫宗經為觀傳諸後嗣以教類之略有三焉昔帝心尊者集法界觀門則宗乎化教矣澄照律師述淨心戒觀則宗乎制教矣若乃化制並宗性相互陳唯賢首國師妄盡還源兼而有之故其圓頓之機權小之流悉皆普被耳源景祐中稟茲觀門於崑山慧聚法師之門(名諱清本)並疏兩軸科文一冊皆法灯大師之所撰也然其間所釋序文及諸觀義雖盡乎善而未盡乎美於是舉要治繁選言發行探清涼之疏旨索演義之鈔辭補其偏善之功成其具美之績故命題曰疏鈔補解焉古人有言不...
153、 华严心要法门注 · 华严心要法门注
(唐)宗密
續藏經 華嚴心要法門註 唐 宗密述 答順宗心要法門 唐清涼國師 澄觀 撰 圭峰沙門 宗密 注 至道本乎其心(諸佛眾生迷悟本也)心法本乎無住 (萬法之宗 本乎無住 即心體也 淨名經云 依無住本 立一切法)無住心體 靈知不昧(瑩淨之理) 性相寂默 (性即空空絕跡 相即星象粲然)包含德用(性包含於神用 具塵沙之無邊) 該攝內外 (相該攝於內外 亦不在於中間)能廣(無外也)能深(無內也) 非有非空 (妙有不空 真空不有)不生不滅(非四相所遷也) 求之不得 棄之不離(明一真心地 絕取捨...
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154、 华严融会一乘义章明宗记 · 华严融会一乘义章明宗记
(宋)师会
續藏經 華嚴融會一乘義章明宗記 宋 師會述 釋雲華尊者融會一乘義章明宗記 義同教 三述同教策 斥前二非 立一同教 因茲偽說 矯□□□ □悞末流 舛習訛浸 不閑經論 照元真 唯事干戈 增闘諍 背違佛祖 片執師承 雖隻刀高呼 而眾咻絕和 歎時機之薄惡 嗟正法以漸沉 輙釋雲華融會章 庶通賢首分齊記 炷香灼化 投入法性海中 結志禱祈 願丐聖心加被 參玄者取悟本心 達識者無黨檮杭 發明正知見 期報佛祖恩 乾道七祀 坐夏玉岑 因讀教章 聊誌云耳 今釋融會章 科分為二 初釋總題 二解本文 ...
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155、 斥谬 · 斥谬
(宋)善熹
續藏經 斥謬 宋 善熹書 斥謬 近人不師先覺多尚胸臆聾瞽後生其過非淺余丁此時不容緘默遂書條件以示來學有類此者僉可斥之則使 五祖之道恢如也 玉岑頤菴 善喜 書 近代有人說圓覺經乃同華嚴別教一乘以圭山第十鈔云序及玄談已明言此是別教一乘非法華通教一乘若圓覺即別教一乘者華嚴何得謂逈異餘宗圓覺大疏第一云除無量乘中一一圓融之義及一乘中主伴無盡之義餘皆攝也既不攝圓融主伴之義何云別教又云諸佛依正自在塵沙大用及一切諸法法爾互相即入重重融攝等義此經不說彼既不說何云別教又況圭山第三鈔自云此是四乘中...
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156、 贤首五教仪开蒙 · 贤首五教仪开蒙
(清)续法
續藏經 賢首五教儀開蒙 清 續法集 五教儀開蒙敘 丙午出教儀六卷 欲誦之而未能也 己酉略成一卷 練習之以為日課 久久漸得其奧妙 初集錄也 知教觀之創於華嚴諸祖 次閱藏也 知教觀之本於經論 後精純也 知教觀之從於自心流出 不從遮那佛口所宣 從茲於如來一代時教 或判或釋 無有不當者矣 乙卯秋 講全本教儀一遍 聽眾茫然 辛酉再講 落堂考之 眾亦不知教觀義之終始 此皆不熟究之故也 遂於篋中 出是略本 普令錄之 晝夜研誦 然後各各慶其不月而工成 教觀義果 燦發於心花 入室禮謝時 問之 ...
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157、 贤首五教断证三觉拣滥图 · 贤首五教断证三觉拣滥图
(清)续法
續藏經 賢首五教斷證三覺揀濫圖 清 續法集 賢首五教斷證三覺揀濫圖 清浙水慈雲沙門續法集 門人嚴指較 東傳三藏 迨唐始足 列祖判教 賢首方周 良由典誥既多 知見自廣 約義判教 備所未備 是以後後勝於前前 賢首二十餘部 清涼五十餘部 圭山十餘部 皆詳教觀斷證 況五教斷證 原出經論 前尚未來 後盡流至 人未之察 反曰無斷無證 豈不屈抑佛祖也歟 (續法)痛心 遂準賢宗諸大部中 錄出斷證 排圖貫線 庶使學者 於一家判釋 明如指掌 無纖疑滯 果能從小發心 至圓妙覺 於中一一解行無謬 畢...
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159、 别传心法议 · 别传心法议
(宋)戒珠
續藏經 別傳心法議 宋 戒珠撰 別傳心法議 福唐飛山默子 戒珠 撰 或者以三乘教外別傳心法曰祖道 飛山默子曰 非也 三乘所演唯一心 一心之法 教之本也 惡有心外而復有心哉 請試議之 拘尸那城如來既般涅槃 五百弟子失其所依 亦欲從而涅槃焉 時大迦葉前而道曰 未集法藏 勿涅槃也 姑命阿難 首集如來修陀羅 優婆離等集毗尼藏 已而自集阿毗曇藏 三藏所集 由迦葉始 故以其為初祖焉 迦葉曰 吾於今□始報佛恩 五百弟子同其結集者 亦曰 嚮之所集□□法也 三世諸佛證菩提者 以此十方菩薩修解□...
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160、 十不二门枢要 · 十不二门枢要
宋
續藏經 十不二門樞要 宋 了然述 十不二門樞要敘 十不二門解釋而眾者安不由文以意為主悟意不侔文隨意變故諸先達不克自默今亦然也十門之作正為于觀故曰觀心乃是教行樞機輙以樞要名云 紹興戊午八月丙辰墨禪齋敘 十不二門樞要卷上 東掖虎溪沙門 了然 述 十不二門 或曰既是後人錄出詎可私安此題釋曰天台目錄有六即義一卷十如是義一卷今入太部由從大部流出別行故有此稱今可例之秪以十不二門四字別題無爽況云故此十門不二為目實雖名其所作恐亦意乎別行然此文興致正為於觀教觀傍正須知二意一約三部所自之文二約一...
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