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Instruction142、 茶神傳 · 茶神传
艸衣
采茶采茶之候贵及其时太早则味全迟则神散以谷雨前五日为上后五日次之再五日又次之芽紫者为上面皱者次之团叶又次之光面如筱叶者最下撤夜无云浥露采者为上日中采者次之阴雨中不宜采产谷中者为上竹下者次之烂石中者又次之黄砂中者又次之造茶新采拣去叶及枝梗碎屑锅广二尺四寸将一斤半焙之候锅极热始下急炒火不可缓待熟方退火彻入筛中轻团那数遍下锅中渐渐减火焙干为度中有玄微难以言显火候均停色香全美玄微未究神味俱疲辨茶之玅在乎始造之精藏之得法泡之得宜优劣定乎始锅淸浊系乎末火火香淸锅寒神倦火猛生焦柴疎失翠久延...
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143、 十六湯品 · 十六湯品
蘇廙(唐)
湯者茶之司命若名茶而濫湯則與凡末同調矣煎以老嫩言者凡三品自第一至第三注以緩急言者凡三品自第四至第六以器類標者共五品自第七至第十一以薪火論者共五品自十二至十六第一得一湯火績已儲水性乃盡如斗中米如稱上魚高低適平無過不及爲度蓋一而偏雜者也天得一以清地得一以寧湯得一可建湯勛第二嬰湯薪火方交水釜才識急取旋傾若嬰兒之未孩欲責以壯夫之事難矣哉第三百壽湯一名白發湯人過百息墨水逾十沸或以話阻或以事廢始取用之湯已失性矣敢問鬢蒼顔之大老還可執弓抹矢以取中乎還可雄登闊步以邁遠乎第四中湯亦見夫鼓琴者也...
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144、 评书药石论（含今译） · 评书药石论（含今译）
张怀瓘
此文见载于书苑菁华卷十二和佩文斋书画谱卷六[原文]臣闻率土作贡任其所有率身事主罄其所能心存口念无所避就况今荡然不讳忠臣义士咸肆其辨可谓开大达之道陛下亦以臣知于书也论于书道是臣之职知而不说用臣何为臣之所言不敢不尽假如欲学文章必先览经籍子史其上才者深酌古人之意不拾其言故陆士衡云:“或袭故而弥新”美其语新而意古其中才者采连文两字配言以成章将为故实有所典据其下才者模拓旧文回头易尾或有相呈新制见模拓之文为之愧赧其无才而好上者但写之而已书道亦然臣虽不工书颇知其道圣人不凝滞于物万法无定殊途...
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146、 北苑別錄 · 北苑別錄
趙汝礪(北宋)
趙汝礪1186年撰趙汝礪事慫無考宋史宗室世系表漢王房下有漢東侯宗楷曾孫汝礪又商王房下左領衛將軍士曾孫也有汝礪未知孰是此書是汝礪在淳熙丙午(1186)做福建路轉運司主管帳司的時候補熊蕃宣和北節貢茶錄而寫的四庫全書著錄附在熊蕃貢茶錄後刊本有Ｋ明說郛本；Ｌ茶書全集本；Ｍ五朝小說本；Ｎ清古今圖書集成本；Ｏ讀畫齋叢書本；Ｐ民國叢書集成本前四種同一系統；第六種依照第五種排印序跋除徐、汪繼壕二跋兼跋熊、趙二書外有趙汝礪自序及後序茶書全集本題作熊克撰說郛本五朝小說本和圖書集成本題作宋無名氏撰...
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147、 草书势 · 草书势
索靖
圣皇御世随时之宜仓颉既生书契是为科斗鸟篆类物象形睿哲变通意巧滋生损之隶草以崇简易百官毕修事业并丽盖草书之为状也婉若银钩漂若惊鸾舒翼未发若举复安虫蛇虬蟉或往或还类婀娜以羸羸欻奋*而桓桓及其逸游盼向乍正乍邪骐骥暴怒逼其辔海水窳窿扬其波芝草葡陶还相继棠棣融融载其华；玄熊对踞于山岳飞燕相追而差池举而察之以似乎和风吹林偃草扇树枝条顺气转相比附窃娆廉苫随体散布纷扰扰以猗靡中持疑而犹豫玄螭狡兽嬉其间腾猿飞鼬相奔趣凌鱼奋尾骇龙反据投空自窜张设牙距或者登高望其类或若既往而中顾或若俶傥而不群或若...
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148、 论书 · 论书
王僧虔
王僧虔(426—485)琅琊临沂(今山东临沂北)人为王羲之的四世族孙即王导的五世孙宋孝武帝时官武陵太宋后累迁至尚书令入齐转侍中溢简穆王僧虔是南朝齐著名的书法家和书法理论家通文史精音律少即善书得家传工隶、行、草书宋文帝刘义隆见其书素扇遂感叹：“非唯迹逾子敬方当器雅过之”宋孝武帝(刘骏)欲擅书名僧虔不敢表现其能常用拙笔写字以此见容入齐书名尤盛所谓“雄发齐代”齐太祖(萧道成)亦善书笃好不已尝与僧虔睹书书毕问道：“谁为第一”僧虔答道：“臣书臣中第一陛下书帝中第一”太祖大笑说：“卿可谓...
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151、 试笔 · 试笔
欧阳修
欧阳修（1007年—1072年）北宋文学家、史学家字永叔号醉翁、六一居士庐陵（今属江西）人天圣进士曾任抠密副使参知政事谥文忠政治观点上对王安石新法有所不满文化上是北宋诗文革新运动的领袖为“唐宋八大家”之一试笔摘自欧阳文忠集包括学书为乐、学书消日、学书作故事等几则小品大约是平时信手记下的学书体会学书为乐苏子美尝言：明窗净几笔砚纸墨皆极精良亦自是人生一乐然能得此乐者甚稀其不为外物移其好者又特稀也余晚知此趣恨字体不工不能到古人佳处若以为乐则自是有余学书消日自少所喜事多矣中年以来渐已...
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152、 衍极并注 · 衍极并注
郑杓
郑杓元代泰定年间书法家字子经莆田（今属福建）人一说仙游人泰定中官南安县教谕与陈旅为文字交精于字学刘有定字能静号原范与郑杓同郡、同时人生平事迹不详衍极五卷据明刻本选入其书自苍颉迄元代凡古人篆籀以至书法之变皆在所论凡五篇篇各一卷一至朴略叙书学原始及能书人名；二书要叙各种书体及辨碑帖之真伪推本六书崇尚篆隶三造书论书法之邪正兼及字学诸书并古碑之美恶；四古学论题署铭石及批评晋唐以来诸家优劣；五天五论执笔法及诸碑帖全书五篇俱取篇首二字为篇名全书叙次既无系统遣辞又务简古赖有刘有定注疏尚可循...
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153、 翰林要诀 · 翰林要诀
(元)陈绎曾
陈绎曾元代元统至元年间书法家字伯敷处州（今属浙江）人[此从元史说元诗选作归安（今属浙江）人]举进士官至国子助教口吃而精敏异常诸经注疏多能成诵文辞汪洋浩博与陈旅齐名又善真草篆书著有文说、文筌、行文小谱翰林要诀一卷分十二章：一执笔法二血法三骨法四筋法五肉法六平法七直法八圆法九方法十分布法十一变法十二法书各法中俱立种种名目有本于前人者有其自创者前人论书颇以此书为重也有以为此书涉于繁琐徒令学者目眩神昏不知所主姑备一说未可墨守第一执笔法擫大指骨下节下端用力砍直如提千钧捺食推著中节旁此上...
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154、 论书 · 论书
黄庭坚
兰亭叙草王右军平生得意书也反复观之略无一字一笔不可人意摹写或失之肥瘦亦自成研要各存之以心会其妙处尔---跋兰亭兰亭虽是真行书之宗然不必一笔一画以为准譬如周公、孔子不能无小过过而不害其聪明睿圣所以为圣人不善学者即圣人之过处而学之故蔽于一曲今世学兰亭者多此也鲁之闭门者曰：“吾将以吾之不可学柳下惠之可”可以学书矣---跋兰亭余在黔南末甚觉书字绵弱及移戎州见旧书多可憎大概十字中有三四差可耳今方悟古人“沉著痛快”之语但难为知音尔李翘叟出褚遂良临右军书文赋豪劲清润真天下之奇书也---书右...
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155、 负暄野录 · 负暄野录
(宋)陈槱
陈槱南宋绍熙年间书法家陈几之孙长乐（今属广东）人生平事迹不详负暄野录二卷四库全书总目提要曰：旧本题陈槱撰不著时代卷末有至正七年王东跋是书上卷论石刻者五则其前汉无碑及古碑毁坏两说未经人道言篆法一则谓作篆仍宜用笔尖持论甚详言诸家书格者七则下卷言学书之法者四则言笔墨纸砚者十二则俱甚精到此书宋史·艺文志不为著录此选自知不足斋丛书录十四则不分卷次总论古今石刻古者金铜等器物其款识文字皆以坯冶之后镌刻非若今人就范模中径铸成者余于武陵郡开元寺铁塔上见镌刻经咒之属皆是冶铸后为之至于石刻率多用粗...
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156、 散论 · 散论
于右任
我写字没有任何禁忌执笔、展纸、坐法一切顺乎自然……在动笔的时候我决不因为迁就美观而违犯自然因为自然本身就是一种美行乎不得不行止乎不得不止因为自然之波澜以为波澜乃为致文泥古非也拟古亦非也无古人之气息非也；尽古人之面貌亦非也以浩浩感慨之致卷舒其间是古是我即古即我乃为得之二王之书未必皆巧而各有奇趣甚者愈拙而愈妍以其笔笔皆活随意可生姿态也试以纸覆古人名帖仿书之点画部位无差也而妍媸悬殊者笔活与笔死也标准草书自序文字乃人类表现思想、发展生活之工具其结构之巧拙使用之难易关于民族之前途者至切...
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157、 书诀 · 书诀
(明)丰坊
丰坊明代嘉靖年间书法家字人翁又字存礼更名道生号南禺外史浙江鄞人官至吏部考功主事为人逸出法纪外而书学极博五体并能诸家自魏、晋以及明靡不兼通盖工于执笔者也然坊平生好作伪书至今为世厉垢书诀弇州四部稿作笔诀是编皆论学书之法而尤注意于篆籀此选论笔诀书势四段、论篆法三段和次论古文、大篆、小篆、隶书各一段原书所列法帖书迹极为繁佚综计所载目录几占全书十分之八九所载书迹目录今佚者颇多故删去不录末一段论悬腕用笔之法亦可供参考昔人传笔诀云：“双钩悬腕让左侧右虚掌实指意前笔后”论书势云：“如屋漏痕如...
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158、 书法雅言 · 书法雅言
(明)项穆
项穆明代万历年间书法家元汴子字德纯号贞元亦号无称子秀水(今浙江嘉兴)人官中书工书法于晋唐名家罔不该会而心摹手追者逸少稍稍降格亦不减欧阳询与世父元淇齐名有双美帖行世所著有书法雅言、元贞子诗草书法雅言一卷有沈思孝序穆父元汴鉴藏书画甲于一时穆承其家学耳濡目染故于书法特工因抒其心得撰为是书凡十七篇曰：书统、古今、辨体、形质、品格、资学、规矩、常变、正奇、中和、老少、神化、心相、取舍、功序、器用、知识大旨以晋人为宗而排苏轼、米芾书虽持论稍为过高而终身一艺研求至深综观全编论旨一贯条理井然...
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160、 书筏 · 书筏
(清)笪重光
笪重光(1623年--1692年)清书画家字在辛号江上外史亦称郁冈扫叶道人江苏句容人一说丹徒人顺治进士官御史巡按江南与明珠忤罢归工书画诗亦清刚隽永如其人著有画筌、书筏书筏一卷原题清笪重光撰张氏辑昭代丛书本后有杨夏吉跋云梦楼所临法帖卷首标笪江上先生论书未言其为书筏且云其全与阙不可知其为书筏原本与否亦不可知编中所言书法凡二十有九则甚为精到似非江上不办然疑非书筏全文后有王文治跋曰：“此卷为笪书中无上妙品其论书深入三昧处直与孙虔礼先后并传笔阵图不足数也”可谓推祟至极书筏笔之执使在横画...
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