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Instruction1、 颜氏家训 · 卷第三 勉学
(南北朝)颜之推
勉学第八 自古明王圣帝 犹须勤学 况凡庶乎 此事遍于经史 吾亦不能郑重 聊举近世切要 以启寤汝耳 士大夫子弟 数岁已上 莫不被教 多者或至礼、传 少者不失诗、论 及至冠婚 体性稍定；因此天机 倍须训诱 有志尚者 遂能磨砺 以就素业；无履立者 自兹堕慢 便为凡人 人生在世 会当有业：农民则计量耕稼 商贾则讨论货贿 工巧则致精器用 伎艺则沈思法术 武夫则惯习弓马 文士则讲议经书 多见士大夫耻涉农商 差务工伎 射则不能穿札 笔则纔记姓名 饱食醉酒 忽忽无事 以此销日 以此终年 或...
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2、 颜氏家训 · 卷第六 书证
(南北朝)颜之推
书证第十七 诗云：“参差荇菜 ”尔雅云：“荇 接余也 ”字或为莕 先儒解释皆云：水草 圆叶细茎 随水浅深 今是水悉有之 黄花似莼 江南俗亦呼为猪莼 或呼为荇菜 刘芳具有注释 而河北俗人多不识之 博士皆以参差者是苋菜 呼人苋为人荇 亦可笑之甚 诗云：“谁谓荼苦 ”尔雅、毛诗传并以荼 苦菜也 又礼云：“苦菜秀 案：易统通卦验玄图曰：“苦菜生于寒秋 更冬历春 得夏乃成 ”今中原苦菜则如此也 一名游冬 叶似苦苣而细 摘断有白汁 花黄似菊 江南别有苦菜 叶似酸浆 其花或紫或白 子大如...
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3、 颜氏家训 · 颜氏家训
(南北朝)颜之推
颜氏家训 是南北朝时期（公元420年～公元581年）有关个人经历、思想、学识并对子孙进行告诫的古书 作者颜之推 分为七卷 二十篇 颜之推（公元531年～公元591年） 字介 原籍琅邪临沂（今中国东部山东临沂北） 先祖在东晋（公元317年～公元420年）时渡江 定居在建康 在后来侯景之乱时 梁元帝萧绎在江陵自立 颜之推任散骑侍郎 公元554年 西魏攻陷了江陵 颜之推被俘 后来在北齐任官 此后在北周和隋任职 他的 颜氏家训 是在隋灭陈 即公元589年之后完成的 颜之推士族出身 ...
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4、 颜氏家训 · 卷第二 风操 慕贤
(南北朝)颜之推
风操第六 吾观礼经 圣人之教：箕帚匕箸 咳唾唯诺 执烛沃盥 皆有节文 亦为至矣 但既残缺 非复全书；其有所不载 及世事变改者 学达君子 自为节度 相承行之 故世号士大夫风操 而家门颇有不同 所见互称长短；然其阡陌 亦自可知 昔在江南 目能视而见之 耳能听而闻之；蓬生麻中 不劳翰墨 汝曹生于戎马之闲 视听之所不晓 故聊记录 以传示子孙 礼曰：“见似目瞿 闻名心瞿 ”有所感触 恻怆心眼；若在从容平常之地 幸须申其情耳 必不可避 亦当忍之；犹如伯叔兄弟 酷类先人 可得终身肠断 与...
5、 颜氏家训 · 卷第一 序致 教子 兄弟 后娶 治家
(南北朝)颜之推
序致第一 夫圣贤之书 教人诚孝 慎言检迹 立身扬名 亦已备矣 魏、晋已来 所着诸子 理重事复 递相模效 犹屋下架屋 床上施床耳 吾今所以复为此者 非敢轨物范世也 业以整齐门内 提撕子孙 夫同言而信 信其所亲；同命而行 行其所服 禁童子之暴谑 则师友之诫 不如傅婢之指挥；止凡人之斗阋 则尧、舜之道 不如寡妻之诲谕 吾望此书为汝曹之所信 犹贤于傅婢寡妻耳 吾家风教 素为整密 昔在龆龀 便蒙诱诲；每从两兄 晓夕温凊 规行矩步 安辞定色 锵锵翼翼 若朝严君焉 赐以优言 问所好尚 励...
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6、 颜氏家训 · 卷第四 文章 名实 涉务
(南北朝)颜之推
文章第九 夫文章者 原出五经：诏命策檄 生于书者也；序述论议 生于易者也；歌咏赋颂 生于诗者也；祭祀哀诔 生于礼者也；书奏箴铭 生于春秋者也 朝廷宪章 军旅誓诰 敷显仁义 发明功德 牧民建国 施用多途 至于陶冶性灵 从容讽谏 入其滋味 亦乐事也 行有余力 则可习之 然而自古文人 多陷轻薄：屈原露才扬己 显暴君过；宋玉体貌容冶 见遇俳优；东方曼倩 滑稽不雅；司马长卿 窃赀无操；王褒过章僮约；扬雄德败美新；李陵降辱夷虏；刘歆反复莽世；傅毅党附权门；班固盗窃父史；赵元叔抗竦过度；...
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7、 颜氏家训 · 卷第五 省事 止足 诫兵 养生 归心
(南北朝)颜之推
省事第十二 铭金人云：“无多言 多言多败；无多事 多事多患 ”至哉斯戒也 能走者夺其翼 善飞者减其指 有角者无上齿 丰后者无前足 盖天道不使物有兼焉也 古人云：“多为少善 不如执一；鼫鼠五能 不成伎术 ”近世有两人 朗悟士也 性多营综 略无成名 经不足以待问 史不足以讨论 文章无可传于集录 书迹未堪以留爱翫 卜筮射六得三 医药治十差五 音乐在数十人下 弓矢在千百人中 天文、画绘、棋博 鲜卑语、胡书 煎胡桃油 炼锡为银 如此之类 略得梗概 皆不通熟 惜乎 以彼神明 若省其异端...
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8、 颜氏家训 · 卷第七 音辞 杂艺 终制
(南北朝)颜之推
音辞第十八 夫九州之人 言语不同 生民已来 固常然矣 自春秋标齐言之传 离骚目楚词之经 此盖其较明之初也 后有扬雄着方言 其言大备 然皆考名物之同异 不显声读之是非也 逮郑玄注六经 高诱解吕览、淮南 许慎造说文 刘熹制释名 始有譬况假借以证音字耳 而古语与今殊别 其间轻重清浊 犹未可晓；加以内言外言、急言徐言、读若之类 益使人疑 孙叔言创尔雅音义 是汉末人独知反语 至于魏世 此事大行 高贵乡公不解反语 以为怪异 自兹厥后 音韵锋出 各有土风 递相非笑 指马之谕 未知孰是 共...
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9、 颜氏家训集解 · 卷第七 音辞 杂艺 终制
王利器
音辞第十八〔一〕 夫九州之人 言语不同 生民已来 固常然矣 自春秋标齐言之传〔二〕 离骚目楚词之经〔三〕 此盖其较明之初也 后有扬雄着方言 其言大备〔四〕 然皆考名物之同异 不显声读之是非也〔五〕 逮郑玄注六经〔六〕 高诱解吕览、淮南〔七〕 许慎造说文 刘熹制释名〔八〕 始有譬况假借以证音字耳〔九〕 而古语与今殊别 其间轻重清浊 犹未可晓；加以内言外言〔一０〕、急言徐言、读若之类〔一一〕 益使人疑 孙叔言创尔雅音义〔一二〕 是汉末人独知反语〔一三〕 至于魏世 此事大行 高贵...
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10、 颜氏家训集解 · 附录一 各本序跋
王利器
宋本序跋颜氏家训序 北齐黄门侍郎颜之推 学优才赡 山高海深 常雌黄朝廷 品藻人物 为书七卷 式范千叶 号曰颜氏家训 虽非子史同波 抑是王言盖代 其中破疑遣惑 在广雅之右；镜贤烛愚 出世说之左 唯较量佛事一篇 穷理尽性也 余曾于官舍 论公制作弘奥 众或难余曰：“小小者耳 何是为怀 ”余辄请主人纸笔、便录腕（乌焕反）、揎（宣）、 （岁）、◆（药）、獡（铄）、嫕（于计反）、扊（剡）、◆（移）、秠（疋来反）等九字以示之 方始惊骇 余曰：“凡字以诠义 字犹未识 义安能见 旋云小小 颇...
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11、 颜氏家训集解 · 附录二 颜之推传（北齐书文苑传）
王利器
颜之推 字介 琅邪临沂人也〔一〕 九世祖含 从晋元东度 官至侍中右光禄西平侯〔二〕 父勰 梁湘东王绎镇西府谘议参军 〔三〕世善周官、左氏学〔四〕 〔一〕洪亮吉晓读书斋四录下：“南史颜协在文学传 其子颜之推 在北史文苑传 皆云‘琅邪临沂人’ 按：琅邪系东晋成帝时侨郡 临沂亦侨县 属琅邪 今琅邪故侨郡 在今句容县有琅邪乡 即其地；临沂故侨县 在今上元县东北三十里 卢学士文弨近今颜氏家训凡例 据方志云：‘黄门九世祖从晋元渡江 今江宁颜家巷 其旧居也 ’以为当作江宁人 不知琅邪侨郡...
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12、 颜氏家训集解 · 附录三 颜之推集辑佚
王利器
古意二首〔一〕 十五好诗书 二十弹冠仕〔二〕 楚王赐颜色 出入章华里〔三〕 作赋凌屈原 读书夸左史〔四〕 数从明月燕〔五〕 或侍朝云祀〔六〕 登山摘紫芝〔七〕 泛江采绿芷〔八〕 歌舞未终曲 风尘暗天起〔九〕 吴师破九龙〔一０〕 秦兵割千里〔一一〕 狐兔穴宗庙 〔一二〕 霜露沾朝市〔一三〕 璧入邯郸宫 〔一四〕 剑去襄城水〔一五〕 未获殉陵墓 独生良足耻〔一六〕 悯悯思旧都〔一七〕 恻恻怀君子〔一八〕 白发窥明镜 忧伤没余齿〔一九〕 〔一〕据艺文类聚二六引 文选徐敬业古意酬到...
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13、 颜氏家训集解 · 卷第一 序致 教子 兄弟 后娶 治家
王利器
序致第一〔一〕 夫圣贤之书 教人诚孝〔二〕 慎言检迹〔三〕 立身扬名〔四〕 亦已备矣 魏、晋已〔五〕来 所着诸子〔六〕 理重事复 递相模效〔七〕 犹屋下架屋 床上施床耳〔八〕 吾今所以复为此者〔九〕 非敢轨物范世也〔一０〕 业以整齐门内〔一一〕 提撕〔一二〕子孙 夫同言而信〔一三〕 信其所亲；同命而行 行其所服 禁童子之暴谑〔一四〕 则师友之诫 不如傅婢之指挥〔一五〕；止凡人之斗阋〔一六〕 则尧、舜之道 不如寡妻之诲谕〔一七〕 吾望此书为汝曹之所信 犹贤于傅婢寡妻耳 〔一〕...
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14、 颜氏家训集解 · 卷第三 勉学
王利器
勉学第八〔一〕 自古明王圣帝 犹须勤学 况凡庶乎 此事遍于经史 吾亦不能郑重〔二〕 聊举近世切要 以启寤〔三〕汝耳 士大夫子弟 数岁已上 莫不被教 多者或至礼、传〔四〕 少者不失诗、论〔五〕 及至冠婚 体性〔六〕稍定；因此天机〔七〕 倍须训诱 有志尚者 遂能磨砺 以就素业〔八〕；无履立〔九〕者 自兹堕慢〔一０〕 便为凡人 人生在世 会当〔一一〕有业：农民则计量耕稼 商贾则讨论货贿〔一二〕 工巧则致精器用 伎艺则沈思〔一三〕法术 武夫则惯习弓马 文士则讲议经书 多见士大夫耻涉...
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15、 颜氏家训集解 · 卷第六 书证
王利器
书证第十七〔一〕 诗云：“参差荇菜〔二〕 ”尔雅云：“荇 接余也 ”字或为莕〔三〕 先儒解释皆云：水草 圆叶细茎 随水浅深 今是水悉有之〔四〕 黄花似莼〔五〕 江南俗亦呼为猪莼〔六〕 或呼为荇菜〔七〕 刘芳具有注释〔八〕 而河北俗人多不识之 博士皆以参差者是苋菜 呼人苋为人荇〔九〕 亦可笑之甚 〔一〕黄叔琳曰：“此篇纯是考据之学 当另为一书 全删 ” 〔二〕见诗经周南关雎 〔三〕接 续家训及各本作“菨” 今从宋本 赵曦明曰：“尔雅释草：‘莕 接余 其叶苻 ’释文：‘莕音杏 ...
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17、 颜氏家训集解 · 卷第二 风操 慕贤
王利器
风操第六 吾观礼经 圣人之教：箕帚〔一〕匕箸〔二〕 咳唾〔三〕唯诺〔四〕 执烛〔五〕沃盥〔六〕 皆有节文〔七〕 亦为至矣 但既残缺 非复全书；其有所不载 及世事变改者 学达君子 自为节度 相承行之 故世号士大夫风操〔八〕 而家门〔九〕颇有不同 所见互称长短；然其阡陌〔一０〕 亦自可知 昔在江南 目能视而见之 耳能听而闻之；蓬生麻中〔一一〕 不劳翰墨〔一二〕 汝曹生于戎马之闲 视听之所不晓 故聊记录〔一三〕 以传示子孙 〔一〕赵曦明曰：“礼记曲礼上：‘凡为长者粪之礼 必加帚于...
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18、 颜氏家训集解 · 卷第四 文章 名实 涉务
王利器
文章第九 夫文章者 原出五经〔一〕：诏命策檄〔二〕 生于书者也；序述论议〔三〕 生于易者也；歌咏赋颂〔四〕 生于诗者也；祭祀哀诔〔五〕 生于礼者也；书奏箴铭〔六〕 生于春秋者也 朝廷宪章〔七〕 军旅誓诰〔八〕 敷显仁义 发明功德 牧民〔九〕建国 施用多途〔一０〕 至于陶冶性灵〔一一〕 从容讽谏 〔一二〕 入其滋味〔一三〕 亦乐事也 行有余力 则可习之〔一四〕 然而自古文人 多陷轻薄〔一五〕：屈原露才扬己 显暴君过〔一六〕；宋玉体貌容冶 见遇俳优〔一七〕；东方曼倩 滑稽不雅〔...
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19、 颜氏家训集解 · 卷第五 省事 止足 诫兵 养生 归心
王利器
省事第十二〔一〕 铭金人云：“无多言 多言多败；无多事 多事多患 〔二〕 ”至哉斯戒也 能走者夺其翼 善飞者减其指 〔三〕 有角者无上齿 丰后者无前足 盖天道不使物有兼焉也〔四〕 古人云：“多为少善 不如执一〔五〕；鼫鼠五能 不成伎术〔六〕 ”近世有两人〔七〕 朗悟士也 性多营综〔八〕 略无成名 经不足以待问 史不足以讨论 文章无可传于集录 书迹〔九〕未堪以留爱翫 卜筮射六得三 医药治十差五〔一０〕 音乐在数十人下 弓矢在千百人中 天文、画绘〔一一〕、棋博〔一二〕 鲜卑语、...
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20、 颜氏家训集解 · 颜氏家训集解
王利器
颜氏家训集解:增补本: 颜氏家训 是北齐文学家颜之推作的著名家训 文字生动优美 思想内涵深邃 在这里是著名学者颜之推为一本著名家训编订的注解 收集历代对 颜氏家训 所作的可信注释 对于我们更好地理解这本书有相当权威的意义 ============================================================================= 资源简介： 自从隋文帝杨坚统一南北朝分裂的局面以来 在漫长的古会里 颜氏家训是一部影响比较普遍而深远的...
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