141、 礼记正义 · 卷二十五 郊特牲第十一

陆曰:“郑云:‘以其记祭天用髐犊之义也郊者祭天之名用一牛故曰特牲’”[疏]正义曰:案郑目录云:“名郊特牲者以其记郊天用髐犊之义此故别录属祭祀郊特牲而社稷大牢天子適诸侯诸侯膳用犊诸侯適天子天子赐之礼大牢贵诚之义也故天子牲孕弗食也祭帝弗用也犊者诚悫未有牝牡之情是以小为贵也孕任子也易曰:“妇孕不育”[[[]]]膳市战反犊音独孕馀证反悫苦角反大路繁缨一就先路三就次路五就此因小说以少为贵者礼器言“次路七就”与此乖字之误也[[[]]]繁步干反郊血大飨腥三献爓一献孰至敬不飨味而贵气臭也血、...

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142、 礼记正义 · 卷三十 玉藻第十三

君衣狐白裘锦衣以裼之君衣狐白毛之裘则以素锦为衣覆之使可裼也袒而有衣曰“裼”必覆之者裘亵也诗云:“衣锦絥衣裳锦絥裳”然则锦衣复有上衣明矣天子狐白之上衣皮弁服与凡裼衣象裘色也[[[]]]衣於既反下文“不衣”同复扶又反与音馀君之右虎裘厥左狼裘卫尊者宜武猛士不衣狐白辟君也狐之白者少以少为贵也[[[]]]辟音避[疏]“君衣”至“狐白”[[[]]]正义曰:君谓天子以狐之白毛皮为裘其上用锦衣以裼之[[[]]]注“诗云”至“色也”[[[]]]正义曰:郑引诗者证锦衣之上更有衣覆之以无正文故引“...

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143、 礼记正义 · 卷三十一 明堂位第十四

[[[陆曰:‘郑云以其记诸侯朝周公於明堂所陈列之位’”]]][疏]正义曰:按郑目录云:“名曰明堂位者以具记诸侯朝周公於明堂之时并陈列之位也在国之阳其制东西九筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵此於别录属明堂阴阳”按异义:今戴礼说·盛德记曰:“明堂者自古有之凡九室室四户八牖共三十六户七十二牖以茅盖屋上圆下方所以朝诸侯其外有水名曰辟雍”明堂月令说:“明堂高三丈东西九仞南北七筵上圆下方四堂十二室室四户八牖其宫方三百步在近郊三十里”讲学大夫淳于登说云:“明堂在国之阳三里之外七里之内丙巳之地...

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144、 礼记正义 · 卷三十三 丧服小记第十五

虞杖不入於室祔杖不升於堂哀益衰散弥多也虞於寝祔於祖庙[疏]“虞杖”至“於堂”[[[]]]正义曰:此论哀杀去杖之节也[[[]]]注“虞於寝祔於祖庙”[[[]]]正义曰:按士虞礼:“虞於寝”又按檀弓云:“明日祔於祖”是祔於祖庙也为君母后者君母卒则不为君母之党服徒从也所从亡则巳[[[]]][[[不为于伪反下“妾为君”、注“大夫为庶子”同]]][疏]“为君”至“党服”[[[]]]正义曰:此经论徒从、所从亡则巳之事“为君母后者”谓无適立庶为后也妾子於君母之党悉徒从若君母卒则不服君母之党...

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145、 礼记正义 · 卷三十六 学记第十八

[[[陆曰:“郑云:学记者以其记人学教之义”]]][疏]正义曰:按郑目录云:“名曰学记者以其记人学教之义此於别录属通论”发虑宪求善良足以謏闻不足以动众[[[宪法也言发计虑当拟度於法式也求谓招来也謏之言小也动众谓师役之事]]]宪音献謏思了反徐所穆反闻音问声闻度大各反就贤体远足以动众未足以化民[[[就谓躬下之体犹亲也]]]下户嫁反君子如欲化民成俗其必由学乎[[[所学者圣人之道在方策]]]策初革反[疏]“发虑”至“学乎”[[[]]]正义曰:此一节明虽有馀善欲化民成俗不如学之为重[[...

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146、 礼记正义 · 卷三十九 乐记第十九

“今夫新乐进俯退俯奸声以滥溺而不止及优、侏玠杂子女不知父子乐终不可以语不可以道古此新乐之发也[[[俯犹曲也言不齐一也滥滥窃也溺而不止声淫乱无以治之玠猘猴也言舞者如猘猴戏也乱男女之尊卑玠或为亻]]]俯本又作府滥力暂反溺乃狄反优音忧侏音朱音儒玠乃力反猘猴也依字亦作猱猘音弥武移反本亦作弥猴音侯本亦作侯[疏]“今夫”至“发也”[[[]]]正义曰:此经明子夏对文侯新乐之礼新乐者谓今世所作淫乐也“进俯退俯”者谓俯偻曲折不能进退齐一俱曲屈进退而已行伍杂乱也[[[]]]“奸声以滥”者谓滥窃不...

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147、 礼记正义 · 卷五十

[[[陆曰:“郑云经解者以其记六艺政教得失解音隹买反徐胡卖反一音蟹]]][疏]正义曰:案郑目录云:“名曰经解者以其记六义政教之得失也此於别录属通论”孔子曰:“入其国其教可知也[[[观其风俗则知其所以教]]]其为人也温柔敦厚诗教也疏通知远书教也广博易良乐教也絜静精微易教也恭俭庄敬礼教也属辞比事春秋教也[[[属犹合也春秋多记诸侯朝聘、会同有相接之辞罪辩之事]]]易良以豉反下“易良”同属音烛注及下同比毗志反下同朝聘直遥反篇内同故诗之失愚书之失诬乐之失奢易之失贼礼之失烦春秋之失乱[[...

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148、 礼记正义 · 卷五十 仲尼燕居第二十八

[[[陆曰:“郑云:‘善其不倦燕居犹使三子侍言及於礼著其字言可法也退朝而处曰燕居’”]]][疏]正义曰:案郑目录云:“名曰仲尼燕居者善其不倦燕居犹使三子侍之言及於礼著其字言事可法退朝而处曰燕居此於别录属通论”此之一篇是仲尼燕居子张、子贡言游三子侍侧孔子为说礼事各依文解之仲尼燕居子张、子贡、言游侍纵言至於礼[[[言游言偃子游也纵言汎说事]]]燕於见反汎芳剑反子曰:“居女三人者吾语女礼使女以礼周流无不遍也”[[[“居女三人者”女三人且坐也使之坐凡与尊者言更端则起]]]女音汝后同本...

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149、 礼记正义 · 卷五十一

[[[陆曰:“坊音防徐扶访反经文皆同郑云:‘名坊记者以其记六艺之义所以坊人之失也’”]]][疏]正义曰:案郑目录云:“名坊记者以其记六艺之义所以坊人之失者也此於别录属通论子言之:“君子之道辟则坊与坊民之所不足者也[[[民所不足谓仁义之道也失道则放辟邪侈也]]]辟匹亦反注同旧芳益反徐又音譬与音馀邪似嗟反侈昌氏反又尺氏反大为之坊民犹逾之[[[言严其禁尚不能止况不禁乎]]]故君子礼以坊德刑以坊淫命以坊欲”[[[命谓教令]]][疏]“子言”至“坊欲”[[[]]]正义曰:此一节发端起首...

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150、 礼记正义 · 卷五十四 表记第三十二

[[[陆曰:“郑云:‘以其记君子之德见於仪表者也’”]]][疏]正义曰:按郑目录云:“名曰表记者以其记君子之德见於仪表此於别录属通论子言之:“归乎君子隐而显不矜而庄不厉而威不言而信”[[[此孔子行应聘诸侯莫能用己心厌倦之辞也矜谓自尊大也厉谓严颜色]]]矜居陵反应应对之应己音纪厌於艳反[疏]“子言”至“而信”[[[]]]正义曰:此一篇总论君子及小人为行之本并论虞、夏、殷、周质文之异又论为臣事君之道各依文解之称“子言之”凡有八所皇氏云:“皆是发端起义事之头首记者详之故称‘子言之’...

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151、 礼记正义 · 卷五十六

[[[陆曰:“郑云:善其好贤者之厚故述其所称之诗以为其名也缁衣郑诗美武公也刘献云:‘公孙尼子所作也’”]]][疏]正义曰:案郑目录云:“名曰缁衣者善其好贤者厚也缁衣郑诗也其诗曰:‘缁衣之宜兮敝予又改为兮適子之馆兮还予授子之粲兮’粲餐也设餐以授之爱之欲饮食之言缁衣之贤者居朝廷宜其服也我欲就为改制其衣反欲与之新衣厚之而无已此於别录属通论”子言之曰:“为上易事也为下易知也则刑不烦矣”[[[言君不苛虐臣无奸心则刑可以措]]]“子言之曰”此篇二十四章唯此一“子言之”后皆作“子曰”易以豉...

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152、 礼记正义 · 卷五十六 问丧第三十五

[[[陆曰:“郑云:‘问丧者善其问以知居丧之礼所由也’”]]][疏]正义曰:案郑目录云:“名曰问丧者以其记善问居丧之礼所由也此於别录属丧服也亲始死鸡斯徒跣抭上衽交手哭恻怛之心痛疾之意伤肾、乾肝、焦肺水浆不入口三日不举火故邻里为之糜粥以饮食之[[[亲父母也“鸡斯”当为“笄纚”声之误也亲始死去冠二日乃去笄纚括发也今时始丧者邪巾貊头笄纚之存象也徒犹空也上衽深衣之裳前五藏者肾在下肝在中肺在上举三者之焦伤而心脾在其中矣五家为邻五邻为里]]]“鸡斯”依注为“笄纚”笄音古兮反;纚色买反徐所...

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153、 礼记正义 · 卷五十九 投壶第四十

[[[陆曰:“郑云:‘投壶者主人与客燕饮讲论才艺之礼也别录属吉礼亦实曲礼之正篇也’皇云:‘与射为类宜属嘉礼’或云‘宜属旁若无人礼也’”]]][疏]正义曰:案郑目录云:“名曰投壶者以其记主人与客燕饮讲论才艺之礼此於别录属吉礼亦实曲礼之正篇”是投壶与射为类此於五礼皆属嘉礼也或云:“宜属宾礼”投壶之礼主人奉矢司射奉中使人执壶[[[矢所以投者也中士则鹿中也射人案之者投壶射之类也其奉之西阶上北面]]]投壶壶器名以矢投其中射之类奉音捧芳勇反下及注皆同徐音如字下“奉中”同主人请曰:“某有枉...

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154、 礼记正义 · 卷六十 大学第四十二

[[[陆曰:“郑云:‘大学者以其记博学可以为政也’”]]][疏]正义曰:案郑目录云:“名曰大学者以其记博学可以为政也此於别录属通论”此大学之篇论学成之事能治其国章明其德於天下却本明德所由先从诚意为始大学之道在明明德在亲民在止於至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末事有终始知所先后则近道矣[[[“明明德”谓显明其至德也止犹自处也得谓得事之宜也]]]大旧音泰刘直带反近附近之近古之欲明明德於天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先脩其身欲脩其身者先正其...

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155、 礼记正义 · 卷六十一

[[[陆曰:“郑云:‘乡饮酒义者以其记乡大夫饮宾於庠序之礼尊贤养老之义也别录属吉礼]]][疏]正义曰:案郑目录云:“名曰乡饮酒义者以其记乡大夫饮宾于庠序之礼尊贤养老之义此於别录属吉事”仪礼有其事此记释其义也但此篇前后凡有四事一则三年宾贤能二则卿大夫饮国中贤者三则州长习射饮酒也四则党正蜡祭饮酒总而言之皆谓之“乡饮酒”知此篇合有四事者以郑注“乡人”、“乡大夫”又云“士州长、党正”郑又云:“饮国中贤者亦用此礼也”郑必知此篇乡大夫宾贤能及饮国中贤者并州长、党正者以此经云乡人即乡大夫士...

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156、 礼记正义 · 卷六十三 丧服四制第四十九

[[[陆曰:“郑云:‘以其记丧服之制取其仁、义、礼、智四者也别录属丧礼’”]]][疏]正义曰:案郑目录云:“名曰丧服四制者以其记丧服之制取於仁、义、礼、知也此於别录旧说属丧服”郑云“旧说”案别录无“丧服四制”之文唯旧说称此丧服之篇属丧服然以上诸篇每篇言“义”此不云“丧义”而云“丧服四制”者但以上诸篇皆记仪礼当篇之义故每篇言“义”也此则记者别记丧服之四制非记仪礼·丧服之篇故不云“丧服之义”也凡礼之大体体天地法四时则阴阳顺人情故谓之礼訾之者是不知礼之所由生也[[[礼之言体也故谓之...

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157、 论语(英译本) · 论语(英译本) 5

5TheMastersaidofKung-yeCh’angthathemightbewived;althoughhewasputinbonds,hehadnotbeenguiltyofanycrimeAccordingly,hegavehimhisowndaughtertowifeOfNanYunghesaidthatifthecountrywerewellgovernedhewouldnotbeoutofoffice,andifitwereingoverned,hewoul...

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158、 论语(英译本) · 论语(英译本) 6

6TheMastersaid,"ThereisYung-Hemightoccupytheplaceofaprince"Chung-kungaskedaboutTsze-sangPo-tszeTheMastersaid,"HemaypassHedoesnotmindsmallmatters"Chung-kungsaid,"Ifamancherishinhimselfareverentialfeelingofthenecessityofattentiontobusiness,th...

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159、 论语(英译本) · 论语(英译本) 10

10Confucius,inhisvillage,lookedsimpleandsincere,andasifhewerenotabletospeakWhenhewasintheprince’sancestraltemple,orinthecourt,hespokeminutelyoneverypoint,butcautiouslyWhenhewaswaitingatcourt,inspeakingwiththegreatofficersofthelowergrade,hes...

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160、 论语(英译本) · 论语(英译本) 11

11TheMastersaid,"Themenofformertimesinthemattersofceremoniesandmusicwererustics,itissaid,whilethemenoftheselattertimes,inceremoniesandmusic,areaccomplishedgentlemen"IfIhaveoccasiontousethosethings,Ifollowthemenofformertimes"TheMastersaid,"O...

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