161、 老子道德经(英译本)Lao Tze · 1. The Way

TheWaythatcanbeexperiencedisnottrue;TheworldthatcanbeconstructedisnottrueTheWaymanifestsallthathappensandmayhappen;TheworldrepresentsallthatexistsandmayexistToexperiencewithoutintentionistosensetheworld;Toexperiencewithintentionistoanticipa...

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162、 老子道德经(英译本)Lao Tze · 3. Without Action

Notpraisingtheworthypreventscontention,Notesteemingthevaluablepreventstheft,NotdisplayingthebeautifulpreventsdesireInthismannerthesagegovernspeople:Emptyingtheirminds,Fillingtheirbellies,Weakeningtheirambitions,AndstrengtheningtheirbonesIfp...

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163、 老子道德经(英译本)Lao Tze · 5. Nature

Natureisnotkind;IttreatsallthingsimpartiallyTheSageisnotkind,AndtreatsallpeopleimpartiallyNatureislikeabellows,Empty,yetneverceasingitssupplyThemoreitmoves,themoreityields;SothesagedrawsuponexperienceAndcannotbeexhausted...

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164、 老子道德经(英译本)Lao Tze · 7. Complete

NatureiscompletebecauseitdoesnotserveitselfThesageplaceshimselfafterandfindshimselfbefore,IgnoreshisdesireandfindshimselfcontentHeiscompletebecausehedoesnotservehimself...

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165、 老子道德经(英译本)Lao Tze · 10. Harmony

EmbracingtheWay,youbecomeembraced;Breathinggently,youbecomenewborn;Clearingyourmind,youbecomeclear;Nurturingyourchildren,youbecomeimpartial;Openingyourheart,youbecomeaccepted;Acceptingtheworld,youembracetheWayBearingandnurturing,Creatingbut...

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166、 老子道德经(英译本)Lao Tze · 13. Self

Bothpraiseandblamecauseconcern,FortheybringpeoplehopeandfearTheobjectofhopeandfearistheself-For,withoutself,towhommayfortuneanddisasteroccurTherefore,Whodistinguisheshimselffromtheworldmaybegiventheworld,Butwhoregardshimselfastheworldmayacc...

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167、 老子道德经(英译本)Lao Tze · 18. Hypocrisy

WhentheWayisforgottenDutyandjusticeappear;ThenknowledgeandwisdomarebornAlongwithhypocrisyWhenharmoniousrelationshipsdissolveThenrespectanddevotionarise;WhenanationfallstochaosThenloyaltyandpatriotismareborn...

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168、 老子道德经(英译本)Lao Tze · 19. Simplify

IfwecouldabolishknowledgeandwisdomThenpeoplewouldprofitahundredfold;IfwecouldabolishdutyandjusticeThenharmoniousrelationshipswouldform;IfwecouldabolishartificeandprofitThenwasteandtheftwoulddisappearYetsuchremediestreatonlysymptomsAndsothey...

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169、 老子道德经(英译本)Lao Tze · 20. Wandering

WhatisthedifferencebetweenassentanddenialWhatisthedifferencebetweenbeautifulanduglyWhatisthedifferencebetweenfearsomeandafraidThepeoplearemerryasifatamagnificentpartyOrplayingintheparkatspringtime,ButIamtranquilandwandering,Likeanewbornbefo...

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171、 云笈七签 · 卷七十四 方药部一

太极真人青精乾石ㄒ饭上仙灵方──王君注解青精上仙灵方太极法使二千二百岁中得传十人无其人秘之勿泄一日有其人听顿授之十人过限不得复授受之者皆立盟约誓启不宣漏贝危有方之师青帛三十尺金钚两双代歃血之信传非其人宣泄宝文身考三官死为下鬼摙濛山之石填积夜之河凡受书斋十日授者亦然然后乃得对传之太极真人曰:夫受生炁于五谷者结胎育物必抱谷气之流精也含真万化亦陶五谷之玄润也若子寄形于父母将因所生而摄其生矣不缘所生之始本而顿废其所因者未尝不枯竭于偏见断年命以雕伤乎当宜因其所由顺其精源凝涤柔和微而散根...

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172、 云笈七签 · 卷七十五 方药部二

神仙炼服云母秘诀序本草经·玉石部云:云母味甘平无毒主身皮死肌中寒热如在车船上除邪气安五脏益精明目下炁坚肌续绝补中疗五劳七伤虚损少炁止利久服轻身延年悦泽不老耐寒暑志高神仙一名云珠色多赤;一名云华五色具;一名云英色多青;一名云液色多白;一名云沙色青黄;一名磷石色正白生太山山谷、齐云山及琅琊北定山石间二月采泽泻为之使畏鱼甲反流水案仙经云母乃有八种:向日视之色黄白多青者为云英色青黄多赤名云珠如冰露乍黄乍白名云沙黄白晶晶名云液皎然纯白明彻者名磷石色青白多黑名云母此六种并好服而各有时月其...

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173、 云笈七签 · 卷七十七 方药部四

大洞西华玉堂仙母金丹法右用凝白蜜三斗真丹精明有白华者三斤精云母屑二斤凡三物搅令和合著铜器中盖器上以器著大镬汤中令浮铜器桑木薪微火煎镬令蜜及药皆干于铜器中出器凉之三日又曝燥捣为散还内铜器中又密盖器口以器著灶上甑中好桑薪蒸之三十日当以白日竟日火蒸之夜不火蒸也日数足出丹作高格爆燥之又捣三万杵细筛为散又内铜器中盖器上如初时法著大镬汤中浮煮铜器三日三夜讫都毕名曰仙母金丹一名西王母停年止白飞丹也凉之三日爆燥更捣三万杵筛细为散以凝白蜜丸如小豆大平旦服二十丸日常服之者长生不死而有少容如女子若...

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174、 云笈七签 · 卷七十九 符图部一

五岳真形图序──东方朔五岳真形者山水之象也盘曲回转陵阜形势高下参差长短卷舒波流似于旧笔锋芒暢乎岭崿云林玄黄有书字之状是以天真道君下观规矩拟纵趣向因如字之韵而随形而名山焉子有东岳真形令人神安命延存身长久入山履川百芝自聚;子有南岳真形五瘟不加辟除火光谋恶我者反还自伤;子有中岳真形所向唯利致财巨亿愿愿克合不劳身力;子有西岳真形消辟五兵入阵刀刃不伤山川名神尊奉伺迎;子有北岳真形入水却灾百毒灭伏役使蛟龙长享福禄;子尽有五岳真形横天纵地弥纶四方见我欢悦人神攸同黄帝征师诸侯与蚩尤战于涿鹿之...

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175、 云笈七签 · 卷八十一 庚申部一

上清元始谱录太真玉诀凡二门又名解形遁变流景玉光三恶门△三尸三恶门第一门名色欲门一名上尸道一名天徒界第二门名爱欲门一名中尸道一名人徒界第三门名贪欲门一名下尸道一名地徒界此三恶之门一名三尸之道一名三徒之界常居人身中塞人三关之口断人三命之根遏人学仙之路抑人飞腾之魂为学之本而不落尸于三道之上去欲于三界之门真何由降道何由成夫学上法宜遣诸欲灭落尸根道自然成克得飞腾上升三清△三尸五道门第一门名色累苦心门一曰太山地狱苦道第二门名爱累苦神门一曰风刀苦道第三门名贪累苦形门;一曰騑山负石苦道第四门...

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176、 云笈七签 · 卷八十四 尸解部一

太极真人石精金光藏景录形经说上宰总真西城王君昔受之于紫阳公施行道成后以付弟子茅盈以传南岳夫人使授学道者当为真人释石精金光藏景录形法夫石者铁之质;精者石之津;金者剑之干;光者刃之神藏玄飚乱景录四宝之形挥割百魔映彩五星观焕七元激烈火兵者矣轩辕有桥山之葬所以剑舄在焉;玉子有渤海之冢剑鸣空椁;王乔有京陵之墓而剑飞冲霄斯实真验九玄精应太虚神方之灵致威剑之妙化也诸以剑尸解者以剑代身五百年之后此剑皆自然还其处也幽响无间恍惚难寻不可得言矣不可得书矣为之者见之者唯当应之于心耳轩辕自采首山铜以铸...

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177、 云笈七签 · 卷八十五 尸解部二

太极真人飞仙宝剑上经叙夫尸解者尸形之化也本真之炼蜕也躯质遁变也五属之隐适也虽是仙品之下第而其禀受所承未必轻也或未欲升天而高栖名山;或崇明世教令生死道绝欲断子孙之近恋盖神仙为难矣或欲长观世化惮仙官之劬劳也妙道一备高下任适固不可用明死生以制其定格也所谓隐回三光白日陆沉者也又云:以录形灵丸涂火炭则他人见形而烧死谓之火解以一丸和水而饮之抱木而卧则他人见已伤死于空室中谓之兵解凡百纵任即不得还故邑也当变姓名易容貌尔昔有人作此法入林虑山积三年而复还家也夫修下尸解者皆不得反望故乡此谓上解之道...

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178、 云笈七签 · 卷九十 七部语要部

连珠凡六十五首神静而心和心和而形全神躁则心荡心荡则形伤将全其形先在理神故恬和养神则自安于内清虚栖心则不诱于外也七窍者精神之户牖也志气者五脏之使候也耳目诱于声色鼻口悦于芳味肌体之于安适其情一也则精神驰鹜而不守志气縻于趣舍则五脏滔荡而不安嗜欲连绵于外心腑壅塞于内曼衍于荒淫之波留连于是非之境而不败德伤生者盖亦寡矣人之禀气必有情性性之所感者情也情之所安者欲也情出于性而情违性欲由于情而欲害情情之伤性性之妨情犹烟冰之与水火也烟生于火而烟郁火;冰生于水而冰遏水故烟微而火盛冰泮而水通性贞则情...

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179、 云笈七签 · 卷九十二 仙籍语论要记部一

众真语录安妃告曰:冲风繁激将不能伐君之正性;绝飚勃郁焉能回己之清淳尔乃空中自吟虚心待神营摄百绝栖澄至真当使忧累靡干于玄宅哀念莫挠于绛津太上曰:高才英秀惟酒是身除麦蘖薰心性情颠倒破坏十善兴隆十恶四达既荒六通亦塞天尊曰:一切众生久习颠倒心想杂乱随逐诸尘舍一取一无暂休止犹如猿猴游于林泽跳踯奔趋不可禁止是诸凡夫心性亦尔游五欲林在六根泽纵逸腾跃不可拘制又曰:人情难制犹如风中竖幡飘飘不止或思作伪以邀名誉定志经云:人既受纳有形形染六情六情一染动之弊秽惑于所有昧于所无因务因缘以此而发招引罪垢...

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180、 云笈七签 · 卷一百一 纪传部·纪二

元始天王纪元始天王禀天自然之胤结形未沌之霞托体虚生之胎生乎空洞之际时玄景未分天光冥远浩漫太虚积七千余劫天朗气清二晖缠络玄云紫盖映其首六气之电翼其真夜生自明神光烛室散形灵馥之烟栖心霄霞之境练容洞波之滨独秉灵符之节抗御玄降之章内气玄崖潜想幽穷忽焉逍遥流盼忘旋琼轮玉舆碧辇玄龙飞精流霭耀电虚宫东游碧水豪林之境上憩青霞九曲之房进登金阙受号玉清紫虚高上元皇太上大道君受金简玉札使奏名东华方诸青宫于时受命总统亿津玄降玉华之女、金晨之童各三千人飞龙毒兽巨虬千寻攫天奋爪备卫玉阙天威焕赫陈于广庭飞...

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