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Instruction101、 墨子城守各篇简注 · （戌）杂守
(清)岑仲勉
１禽子问曰：客众而勇 轻意见威 以骇主人 薪、土俱上 以为羊坅 积土为高 以临吾民 蒙橹俱前 遂属之城 兵弩俱上 为之柰何 自“薪土俱上”以下 几与丑篇１全同 惟羊坅彼作羊黔 字均从“今” 古可通用 本或误为羊坽 轻意 犹言轻视、骄满 ２子墨子曰：子问羊坅之守耶 羊坅者攻之拙者也 足以劳卒 不足以害城；羊坅之攻 远攻则远害 近城则近害 害不至城 矢石无休 左右趣射 兰为柱后 □望以固 厉吾锐卒 慎无使顾 守者重下 攻者轻去 养勇高奋 民心百倍 多执数赏 卒乃不怠 此言抵御羊...
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102、 论衡 · 卷十一
(汉)王充
谈天篇第三十一 儒书言：“共工与颛顼争为天子不胜 怒而触不周之山 使天柱折 地维绝 女娲销炼五色石以补苍天 断鰲足”以立四极 天不足西北 故日月移焉；地不足东南 故百川注焉 ”此久远之文 世间是之言也 文雅之人 怪而无以非 若非而无以夺 又恐其实然 不敢正议 以天道人事论之 殆虚言也 与人争为天子 不胜 怒触不周之山 使天柱折 地维绝 有力如此 天下无敌 以此之力 与三军战 则士卒蝼蚁也 兵革毫芒也 安得不胜之恨 怒触不周之山乎 且坚重莫如山 以万人之力 共推小山 不能动也...
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103、 论衡 · 卷十二
(汉)王充
程材篇第三十四 论者多谓儒生不及彼文吏 见文吏利便 而儒生陆落 则诋訾儒生以为浅短 称誉文吏谓之深长 是不知儒生 亦不知文吏也 儒生、文吏皆有材智 非文吏材高而儒生智下也 文吏更事 儒生不习也 谓文吏更事 儒生不习 可也；谓文吏深长 儒生浅短 知妄矣 世俗共短儒生 儒生之徒 亦自相少 何则 并好仕学宦 用吏为绳表也 儒生有阙 俗共短之；文吏有过 俗不敢訾 归非於儒生 付是於文吏也 夫儒生材非下於文吏 又非所习之业非所当为也 然世俗共短之者 见将不好用也 将之不好用之者 事多...
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104、 亢仓子 · 农道第八
(春秋)庚桑楚
人舍本而事末 则不一令 不一令则不可以守、不可以战 人舍本而事末 则丌产约 丌产约则轻流徙 轻流徙则国家时有灾患 皆生远志 无复居心 人舍本而事末 则好知 好知则多诈 多诈则巧法令 巧法令则以是为非、以非为是 古先圣王之所以理人者 先务农人 农人非徒农人 农人非徒为坠利也 贵行其志也 人人农则朴 朴则易用 易用则边境安 安则主位尊 人农则童 童则少私义 少私义则公法立 力博深农则丌产复 丌产复则重流散 重流散则死丌处无二虑 是天下为一心矣 天下一心 轩皇几蘧之理不是过也 古...
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105、 韩非子 · 初见秦第一
(战国韩)韩非
初见秦第一 臣闻：“不知而言 不智；知而不言 不忠 “为人臣不忠 当死；言而不当 亦当死 虽然 臣愿悉言所闻 唯大王裁其罪 臣闻：天下阴燕阳魏 连荆固齐 收韩而成从 将西面以与强秦为难 臣窃笑之 世有三亡 而天下得之 其此之谓乎 臣闻之曰：“以乱攻治者亡 以邪攻正者亡 以逆攻顺者亡 “今天下之府库不盈 囷仓空虚 悉其士民 张军数十百万 其顿首戴羽为将军 断死于前不至千人 皆以言死 白刃在前 斧锧在后 而却走不能死也 非其士民不能死也 上不能故也 言赏则不与 言罚则不行 赏罚...
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106、 韩非子 · 爱臣第四
(战国韩)韩非
爱臣第四 爱臣太亲 必危其身；人臣太贵 必易主位；主妾无等 必危嫡子；兄弟不服 必危社稷；臣闻千乘之君无备 必有百乘之臣在其侧 以徒其民而倾其国；万乘之君无备 必有千乘之家在其侧 以徒其威而倾其国 是以奸臣蕃息 主道衰亡 是故诸候之博大 天子之害也；群臣之太富 君主之败也 将相之管主而隆家 此君人者所外也 万物莫如身之至贵也 位之至尊也 主威之重 主势之隆也 此四美者 不求诸外 不请于人 议之而得之矣 故曰：人主不能用其富 则终于外也 此君人者之所识也 昔者纣之亡 周之卑 ...
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107、 韩非子 · 八奸第九
(战国韩)韩非
八奸第九 凡人臣之所道成奸者有八术：一曰同床 二曰在旁 三曰父兄 四曰养殃 五曰民萌 六曰流行 七曰威强 八曰四方 何谓同床 曰：贵夫人 爱孺子 便僻好色 此人主之所惑也 托于燕处之虞 乘醉饱之时 而求其所欲 此必听之术也 为人臣者内事之以金玉 使惑其主 此之谓“同床“ 二曰在旁 何谓在谤 曰：优笑侏儒 左右近习 此人主未命而唯唯 未使而诺诺 先意承旨 观貌察色以先主心者也 此皆俱进俱退 皆应皆对 一辞同轨以移主心者也 为人臣者内事之以金玉玩好 外为之行不法 使之化其主 此...
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108、 韩非子 · 说难第十二
(战国韩)韩非
说难第十二 凡说之难：非吾知之有以说之之难也 又非吾辩之能明吾意之难也 又非吾敢横失而能尽之难也 凡说之难：在知所说之心 可以吾说当之 所说出于为名高者也 而说之以厚利 则见下节而遇卑贱 必弃远矣 所说出於厚利者也 而说之以名高 则见无心而远事情 必不收矣 所说阴为厚利而显为名高者也 而说之以名高 则阳收其身而实疏之；说之以厚利 则阴用其言显弃其身矣 此不可不察也 夫事以密成 语以泄败 未必其身泄之也 而语及所匿之事 如此者身危 彼显有所出事 而乃以成他故 说者不徒知所出而...
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109、 韩非子 · 备内第十七
(战国韩)韩非
备内第十七 人主之患在於信人 信人则制於人 人臣之於其君 非有骨肉之亲也 缚於势而不得不事也 故为人臣者 窥觇其君心也 无须臾之休 而人主怠傲处上 此世所以有劫君杀主也 为人主而大信其子 则奸臣得乘於子以成其私 故李兑传赵王而饿主父 为人主而大信其妻 则奸臣得乘於妻以成其私 故优施传丽姬杀申生而立奚齐 夫以妻之近与子之亲而犹不可信 则其余无可信者矣 且万乘之主 千乘之君 后妃夫人、适子为太子者 或有欲其君之蚤死者 何以知其然 夫妻者 非有骨肉之恩也 爱则亲 不爱则疏 语曰：...
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110、 韩非子 · 饰邪第十九
(战国韩)韩非
饰邪第十九 凿龟数筴 兆曰“大吉“ 而以攻燕者 赵也 凿龟数筴 兆曰“大吉“ 而以攻赵者 燕也 剧辛之事燕 无功而社稷危；邹衍之事燕 无功而国道绝 赵代先得意于燕 后得意于齐 国乱节高 自以为与秦提衡 非赵龟神而燕龟欺也 赵又尝凿龟数筴而北伐燕 将劫燕以逆秦 兆曰“大吉“ 始攻大梁而秦出上党矣 兵至厘而六城拔矣；至阳城 秦拔鄴矣；庞援揄兵而南 则鄣尽矣 臣故曰：赵龟虽无远见于燕 且宜近见于秦 秦以其“大吉“ 辟地有实 救燕有有名 赵以其“大吉“ 地削兵辱 主不得意而死 又非...
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112、 韩非子 · 说林下第二十三
(战国韩)韩非
说林下第二十三 伯乐教二人相踶马 相与之简子厩观马 一人举踶马 其一人从后而循之 三抚其尻而马不踢 此自以为失相 其一人曰：“子非失相也 此其为马也 踒肩而肿膝 夫踢马也者 举后而任前 肿膝不可任也 故后不举 子巧于相踢马而拙于任肿膝 “夫事有所必归 而以有所肿膝而不任 智者之所独知也 惠子曰：“置猿于柙中 则与豚同 “故势不便 非所以逞能也 卫将军文子见曾子 曾子不起而延于坐席 正身于奥 文子谓其御曰：“曾子 愚人也哉 以我为君子也 君子安可毋敬也 以我为暴人也 暴人安可...
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113、 韩非子 · 守道第二十六
(战国韩)韩非
守道第二十六 圣王之立法也 其赏足以劝善 其威足以胜暴 其备足以必完 治世之臣 功多者位尊 力极者赏厚 情尽者名立 善之生如春 恶之死如秋 故民劝极力而乐尽情 此之谓上下相得 上下相得 故能使用力者自极于权衡 而务至于任鄙；战士出死 而愿为贲、育；守道者皆怀金石之心 以死子胥之节 用力者为任鄙 战如贲、育 中为金石 则君人者高枕而守己完矣 古之善守者 以其所重禁其所轻 以其所难止其所易 故君子与小人俱正 盗跖与曾、史俱廉 何以知之 夫贪盗不赴溪而掇金 赴溪而掇金则身不全；贲...
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114、 韩非子 · 功名第二十八
(战国韩)韩非
功名第二十八 明君之所以立功成名者四：一曰天时 二曰人心 三曰技能 四曰势位 非天时 虽十尧不能冬生一穗；逆人心 虽贲、育不能尽人力 故得天时则不务而自生 得人心 则不趣而自劝；因技能则不急而自疾；得势位则不推进而名成 若水之流 若船之浮 守自然之道 行毋穷之令 故曰明主 夫有材而无势 虽贤不能制不肖 故立尺材于高山之上 下则临千仞之谷 材非长也 位高也 桀为天子 能制天下 非贤也 势重也；尧为匹夫 不能正三家 非不肖也 位卑也 千钧得船则浮 锱铢失船则沉 非千钧轻锱铢重也...
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115、 韩非子 · 外储说左下第三十三
(战国韩)韩非
外储说左下第三十三 △经一以罪受诛 人不怨上 跀危坐子皋 以功受赏 臣不德君 翟璜操右契而乘轩 襄王不知 故昭卯五乘而履 上不过任 臣不诬能 即臣将为夫少室周 △经二恃势而不恃信 故东郭牙议管仲 恃术而不恃信 故浑轩非文公 故有术之主 信赏以尽能 必罚以禁邪 虽有驳行 必得所利 简主之相阳虎 哀公问“一足“ △经三失臣主之理 则文王自履而矜 不易朝燕之处 则季孙终身庄而遇贼 △经四利所禁 禁所利 虽神不行 誉所罪 毁所赏 虽尧不治 夫为门而不使入ＪΓ恢校 云溆眩幌拢 ∑涫挂...
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116、 鬼谷子 · 内楗第三
(春秋卫)王诩
君臣上下之事 有远而亲 近而疏；就之不用 去之反求；日进前而不御 遥闻声而相思 事皆有内楗 素结本始 或结以道德 或结以党友 或结以财货 货结以采色 用其意 欲入则入 欲出则出；欲亲则亲 欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求 欲思则思 若蚨母之从子也；出无间 入无朕 独往独来 莫之能止 内者 进说辞也 楗者 楗所谋也 欲说者务稳度 计事者务循顺 阴虑可否 明言得失 以御其志 方来应时 以和其谋 详思来楗 往应时当也 夫内有不合者 不可施行也 乃揣切时宜 从便所为 以求其变 ...
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118、 鬼谷子 · 符言第十二
(春秋卫)王诩
安徐正静 其被节先肉 善与而不静 虚心平意以待倾损 右主位 目贵明 耳贵聪 心贵智 以天下之目视者 则无不见；以天下之耳听者 则无不闻；以天下之心思虑者 则无不知；辐辏并进 则明不可塞 右主明 德之术曰勿坚而拒之 许之则防守 拒之则闭塞 高山仰之可极 深渊度之可测 神明之德术正静 其莫之极 右主德 用赏贵信 用刑贵正 赏赐贵信 必验而目之所闻见 其所不闻见者 莫不谙化矣 诚畅于天下神明 而况奸者干君 右主赏 一曰天之 二曰地之 三曰人之；四方上下 左右前后 荧惑之处安在 右主...
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119、 司马法 · 用众第五
(战国)司马穰苴
凡战之道 用寡固 用众治；寡利烦 众利正 用众进止 用寡进退 众以合寡 则远裹而阙之；若分而迭击 寡以待众；若众疑之 则自用之 擅利则释旗 迎而反之 敌若众 则相众而受裹 敌若寡若畏 则避之开之 凡战 背风 背高 右高左险；历沛历圮 兼舍环龟 凡战 设而观其作 视敌而举 待则循而勿鼓 待众之作；攻则屯而伺之 凡战 众寡以观其变 进退以观其固 危而观其惧 静而观其怠 动而观其疑 袭而观其治 击其疑 加其卒 致其屈 袭其规 因其不避 阻其图 夺其虑 乘其惧 凡从奔勿息 敌人或止...
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120、 无能子 · 原序
(唐)无能子
无能子余忘形友也 少博学寡欲 长于穷理尽性 以至于命 黄巢乱 避地流转 不常所处 冻馁淡如也 光启三年 天子在褒 四方犹兵 无能子寓于左辅景氏民舍 自晦也 民舍之陋 杂处其间 循循如也 昼好卧不寐 卧则笔札一二纸 兴则怀之 而不余示 自仲春壬申至季春巳亥 盈数十纸卷而囊之 似有所著者 余窃得之 多记所传所见 或尝与昆弟朋友问答之言 其旨归于明自然之理、极性命之端 自然无作、性命无欲 是以略礼教而外世务焉 知之者不待喻而信 不知者能无罪乎 余因析为品目 凡三十四篇 编上中下三...
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