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Instruction181、 韩非子 · 南面第十八
(战国韩)韩非
南面第十八 人主之过 在己任臣矣 又必反与其所不任者备之 此其说必与其所任者为仇 而主反制于其所不任者 今所与备人者 且曩之所备也 人主不能明法而以制大臣之威 无道得小人之信矣 人主释法而以臣备臣 则相爱者比周而相誉 相憎者朋党而相非 非誉交争 则主惑乱矣 人臣者 非名誉请谒无以进取 非背法专制无以为威 非假于忠信无以不禁 三者 愍主坏法之资也 人主使人臣虽有智能 不得背法而专制；虽有贤行 不得逾功而先劳 虽有忠信 不得释法而不禁：此之谓明法 人主有诱于事者 有壅于言者 二...
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182、 韩非子 · 喻老第二十一
(战国韩)韩非
喻老第二十一 天下有道 无急患 则曰静 遽传不用 故曰：“却走马以粪 “天下无道 攻击不休 相守数年不已 甲胄生虮虱 燕雀处帷幄 而兵不归 故曰：“戎马生于郊 “翟人有献丰狐、玄豹之皮于晋文公 文公受客皮而叹曰：“此以皮之美自为罪 “夫治国者以名号为罪 徐偃王是也；以城与地为罪 虞、虢是也 故曰：“罪莫大于可欲 “智伯兼范、中行而攻赵不已 韩、魏反之 军败晋阳 身死高梁之东 遂卒被分 漆其首以为溲器 故曰：“祸莫大于不知足 “虞君欲屈产之乘与垂棘之璧 不听宫之奇 故邦亡身死...
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184、 韩非子 · 用人第二十七
(战国韩)韩非
用人第二十七 闻古之善用人者 必循天顺人而明赏罚 循天 则用力寡而功立；顺人 则刑罚省而令行；明赏罚 则伯夷、盗跖不乱 如此 则白黑分矣 治国之臣 效功于国以履位 见能于官以受职 尽力于权衡以任事 人臣皆宜其能 胜其官 轻其任 而莫怀余力于心 莫负兼官之责于君 故内无伏怨之乱 外无马服之患 明君使事不相干 故莫讼；使士不兼官 故技长；使人不同功 故莫争 争讼止 技长立 则强弱不觳力 冰炭不合形 天下莫得相伤 治之至也 释法术而心治 尧不能正一国 去规矩而妄意度 奚仲不能成一...
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185、 韩非子 · 内储说下六微第三十一
(战国韩)韩非
内储说下六微第三十一 六微：一曰权借在下 二曰利异外借 三曰托于似类 四曰利害有反 五曰参疑内争 六曰敌国废置 此六者 主之所察也 △经一权借权势不可以借人 上失其一 臣以为百 故臣得借则力多 力多则内外为用 内外为用则人主壅 其说在老聃之言失鱼也 是以人主久语而左右鬻怀刷 其患在胥僮之谏厉公 与州侯之一言而燕人浴矢也 △经二利异君臣之利异 故人臣莫忠 故臣利立而主利灭 是以奸臣者召敌兵以内除 举外事以眩主 苟成其私利 不顾国患 其说在卫人之夫妻祷祝也 故戴歇议子弟 而三桓...
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186、 韩非子 · 外储说右上第三十四
(战国韩)韩非
外储说右上第三十四 君所以治臣者有三：△经一势不足以化则除之 师旷之对 晏子之说 皆合势之易也 而道行之难 是与兽逐走也 未知除患 患之可除 在子夏之说 春秋 也：“善持势者 蚤绝其奸萌 “故季孙让仲尼以遇势 而况错之于君乎 是以太公望杀狂矞 而臧获不乘骥 嗣公知之 故不驾鹿 薛公知之 故与二孪博 此皆知同异之反也 故明主之牧臣也 说在畜鸟 △经二人主者 利害之轺毂也 射者众 故人主共矣 是以好恶见则下有因 而人主惑矣；辞言通则臣难言 而主不神矣 说在申子之言“六慎“ 与唐...
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188、 无能子 · 卷上·真修第七
(唐)无能子
夫衡镜物也 成於人者也 人自成之 而反求轻重于衡、妍丑於镜者 何也 衡无心而平 镜无心而明也 夫无心之物且平且明 则夫民之有心者 研之以无、澄之以虚 涵澈希夷 不知所如 吾见其偕天壤以无疆 沦颢气而不疲 而天下莫能与之争矣 夫水之性 壅之则澄 决之则流 升之云则雨 沉之土则润 为江海而不务其大 在坎穴而不耻其小 分百川而不疲 利万物而不辞 至柔者也 故老聃曰：柔弱胜刚强 则舍神体虚、专气致柔者 得乎自然之元者也 夫水流湿 火就燥 云从龙 风从虎 自然感应之理也 故神之召气、...
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189、 无能子 · 卷中·首阳子说第二
(唐)无能子
文王殁 武王伐纣灭之 伯夷、叔齐叩马谏曰：父死不葬 而起大事、动大众 非孝也；为臣弑君 非忠也 左右欲兵之 武王义而释之 伯夷、叔齐乃反隐首阳山 号首阳子 夫天下自然之时 君臣无分乎其间 为之君臣以别尊卑 谓之圣人者以智欺愚也 以智欺愚 妄也 吾与汝尝言之矣 妄为君臣之中 妄殷有称妄殷之中 妄辛有称妄辛之中 妄暴妄虐以充妄欲 姬发之动亦欲也 欲则妄 所谓以妄取 妄者也 夫无为则淳正而当天理 父子君臣何有哉 有为则嗜欲而乱人性 孝不孝 忠不忠 何异哉 今汝妄吾之尝言 又以妄说...
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191、 无能子 · 卷中·孔子说笫四
(唐)无能子
孔子围於匡 七日弦歌不辍 子路曰：由闻君子包周身之防 无一朝之患 夫子圣人也 而饥於陈 围于匡 何也 然而夫子弦歌不辍 罔有忧色 岂有术乎 孔子曰：由来语汝 夫是非邪正由乎人 厚薄悬乎分 通塞存乎时 日月之照 不能免薄蚀之患；圣贤之智 不能移厚薄通塞之数 君子能仁於人 不能使人仁於我 我能义于人 不能使人义于我 匡之围 非丘之罪也 丘亦不能使之不围焉 然而可围者 丘之形骸也 丘方惚无形于冲漠 沦无情於杳冥 不知所以忧 故偶谐於弦歌尔 言未几 匡人解去 原宪居陋巷 子贡方相于...
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193、 无能子 · 卷中·宋玉说第七
(唐)无能子
屈原仕楚为三闾大夫 楚襄王无德 侫臣靳尚有宠 楚国不治 屈原忧之 谏襄王 请斥靳尚 王不听 原极谏 其徒宋玉止之曰：夫君子之心也 修乎已不病乎人 晦其用不曜於众 时来则应 物来则济 应时而不谋己 济物而不务功 是以惠无所归 怨无所集 今王方眩于侫口 酣於乱政 楚国之人 皆贪靳尚之贵而响随之 大夫乃孑孑然挈其忠信 而叫譟其中 言不从、国不治 徒彰乎彼非我是 此贾仇而钓祸也 原曰：吾闻君子处必孝悌、仕必忠信 得其志虽死犹生 不得其志虽生犹死 谏不止 靳尚怨之 谗於王而逐之 原彷...
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194、 无能子 · 卷下·答通问第一
(唐)无能子
无能子贫 其昆弟之子且寒而饥 嗟吟者相从焉 一日兄之子通谓无能子曰：嗟寒吟饥有年矣 夕则多梦禄仕 而丰乎车马金帛 梦则乐 寤则忧 何可获置其易哉 无能子曰：昼忧夕乐均矣 何必易哉 通曰：夕乐梦尔 无能子曰：夫梦之居屋室乘车马被衣服进饮食悦妻子憎仇雠 忧乐喜怒 与夫寤而所欲所有为者 有所异耶 曰：无所异 无所异 则安知寐而为之者梦耶 寤而为之者梦耶 且人生百岁 其间昼夕相半 半忧半乐 又何怨乎 夫冥兮虚而专常者 王侯不能为之贵 厮养不能为之贼 玉帛子女不能为之富 藜羹褴缕不能...
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195、 无能子 · 卷下·答华阳子问第二
(唐)无能子
无能子形骸之友华阳子 为其所知迫以仕 华阳子疑问无能子曰：吾将学无心久矣 仕则违心矣 不仕则忿所知 如何其可也 无能子曰：无心不可学 无心非仕 不仕心疑念深 所谓见瞽者临井而教之前也 夫无为者无所不为也 有为者有所不为也 故至实合乎知常 至公近乎无为 以其本无欲而无私也 欲於中渔樵耕牧 有心也；不欲於中帝车侯服 无心也 故圣人宜处则处 宜行则行 理安于独善 则许由善卷不耻为匹夫；势便于兼济 则尧舜不辞为天子 其为无心一也 尧舜在位 不以天子之贵贵乎身 是以垂衣裳而天下治 及...
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196、 无能子 · 卷下·鱼说第四
(唐)无能子
河有龙门 隶古晋地 禹所凿也 悬水数十仞 淙其声雷 然一舍之间 河之巨鱼 春则连群集其下 力而上泝 越其门者 则化为龙 於是拿云拽雨焉 河壖纤鳞 望之相谓曰：彼亦鱼也 而超变如此 岂与我拨拨然壖而游 戢戢然穴而藏哉 其一曰：惑矣汝之思也 夫天地之内 物之颁形者千万焉 形之巨细、分之大小相副焉 随其形、足其分 各适矣 彼超变者 河之时 波则与之惊 澄则与之平 意顺力浑 沈浮安定 及其思变也 连群而妒 泝瀑而怒 意挠力困 乃云乃雨 夫云雨来 随蒸润之气自相感尔 於彼何有哉 彼若...
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197、 无能子 · 卷下·纪见第八
(唐)无能子
秦市幻人 有能烈镬膏而溺其手足者 烈镬不能坏 而幻人笑容焉 无能子召而问之 幻人曰：受术於师 术能却火之热 然而诀曰 视镬之烈其心 先忘其身 手足枯枿也 既忘枯枿手足 然後并从之 悸则术败 此吾所以得之 无能子顾谓其徒曰：小子志之 无心於身 幻人可以寒烈镬 况上德乎 无能子寓于秦村景氏民舍 一夕枭鸣其树 景氏色忧将弹之 无能子止之 景氏曰：枭凶鸟也 人将家凶则来鸣 杀之则庶几无凶 无能子曰：人之家因其鸣而凶 枭罪也 枭可凶 人杀之亦不能弭其已凶 将凶而鸣 非枭忠而先示於人耶...
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