21、 象棋指归 · 象棋之阶段及其进修方法
贾题韬
象棋阶段 尚无定论 习惯上大抵以胜负分高下 无客观之标准也 今就经验所及 参以前言通说 试为论之: 习象棋者 于枰中诸子之使用 有其自然程序 大抵先能用车、炮 得其粗相;次及于马 得其曲致;次及于兵 得其细境;次及于士、相、将 得其逸趣 至是于全体战员均可按其性质 依法运用 杀、和、攻、守大致不差者 为第一阶段 入此阶段 则合于象棋标准程度之单位 应分先者 让先必多负 推而让双先、马、炮等 亦必以所让程度之多寡 而为比例差 反之如本系分先 而彼此让先或让子 亦可互有胜负者 则...
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22、 象棋指归 · 阵形研究--局势
贾题韬
金戈铁马 布置枰间 因地理之便 审敌我之情 为联合的行动而以决胜负者:曰局势 局势者 阵形也 至此 个别之战员化而为全体 分段之点线化而为全面 各泯香色 同入洪炉 一经熔裁 莫不呈化学新奇之态而异其性质 车之至重 可轻如鸿毛;兵之至微 可重如泰山;一相之飞 可撑半壁;一将之闲 可定全局 点线交错 远近推移 轻重取舍 因势而异 举各部门之装置配备 悉奔凑于整个机括之下 而决定其退焉、进焉、攻焉、守焉 此实象棋中心之所在 而不可不明其大凡者也 局势之研究应分三部:一、布局--为战...
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23、 茶经(今注) · 茶经(今注)
陆羽
卷上 一之源 茶者 南方之嘉木也 一尺、二尺乃至数十尺;其巴山峡川有两人合抱者 伐而掇之 其树如瓜芦 叶如栀子 花如白蔷薇 实如栟榈 蒂如丁香 根如胡桃 [原注:瓜芦木 出广州 似茶 至苦涩 栟榈 蒲葵之属 其子似茶 胡桃与茶 根皆下孕 兆至瓦砾 苗木上抽 ] 其字 或从草 或从木 或草木并 [原注:从草 当作“茶” 其字出 开元文字音义 从木 当作“[木茶] 其字出 本草 草木并 作“荼” 其字出 尔雅 ]其名 一曰茶 二曰槚 三曰蔎 四曰茗 五曰荈 [原注:周公云:槚 苦...
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24、 丸经 · 丸经
丸经 元 阙名撰 [提要] 丸经 二卷 元无名氏撰 是经共分三十二章 分上下二卷 全面论及捶丸游戏之规则、技巧、方法、器具、品行等 有 说郛 本、 夷门广牍 本、 津逮秘书 本、 续百川学海 本等 此据 津逮秘书 本整理 丸经集叙 捶丸 古战国之遗策也 粤若稽古 庄子 之书:昔者楚庄王偃兵宋都 得市南勇士熊宜僚者 工于丸 士众称之 以当五百人 乘以剑而不动 捶九丸于手 一军停战而观之 庄王免于敌而霸 降世尚习 盖闻而知之 未造其理也 至宋徽宗、金章宗 皆爱捶丸 盛以锦囊 击以...
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25、 棋经十三篇 · 棋经十三篇
棋经(宋)张拟
传 曰:“饱食终日 无所用心 不有博弈者乎 ”言谭 新论 曰:“世有围棋之戏 或言是兵法之类 上者 远其疏张 置以会围 因而成得道之胜;中者 则务相绝遮要 以争便求利 故胜负狐疑 须计数以定;下者 则守边隅 趍作罫以自生于小地 ”春秋而下 代有其人 则弈棋之道 从来尚矣 今取胜败之要 分十三篇 有与兵法合者 亦附于中云尔 棋局篇第一 夫万物之数 从一而起 局之路三百六十有一 一者 生数之主 据其极而运四方也 三百六十 以象周天之数;分而为四 以象四时;隅各九十路 以象其日;...
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26、 劉氏菊譜 · 提要
劉蒙
劉氏菊譜 一卷 宋劉蒙撰 蒙 彭城人 不詳其仕履 其叙中載崇寧甲申為龍門之游 訪劉元孫所居 相與訂論為此譜 蓋徽宗時人 故王得臣 麈史 中已引其說 焦竑 國史經籍志 列於范成大之後者 誤也 其書首譜叙 次說疑 次定品 次列菊名三十五條 各叙其種類形色而評次之 以龍腦為第一 而以雜記三萹終焉 書中所論諸菊名品 各詳所出之地 自汴梁以及西京、陳州、鄧州、雍州、相州、滑州、鄜州、陽翟諸處 大抵皆中州物産 而萃聚於洛陽園圃中者 與後來史正志、范成大之專志吳中蒔植者不同 然如金錢、酴...
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28、 象棋指归 · 战员的分析--棋子
贾题韬
棋子乃用以战斗之战员 其类凡七:曰车、曰炮、曰马、曰相、曰士、曰兵、曰将 夫不知兵者不能用兵 理属自明 不待词费 兹将各子之特点、实力、用法 分述于下: (一)车 特点:勇猛迅速 攻、守、进、退 无往不利 实力:占第一位 可当马或炮之二倍 用法:起手布局 应早出以策应各方 否则虽强必弱 虽先必后 横出直出 或左或右 须视局势之向背而定 不得随手 中局冲杀 应留有余地 以便进退 以车于战员中 具有主力作用 敌人与其一举一动 无不注意之消息之 以图制其死命 此宜谨者也 残局杀和 ...
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29、 象棋指归 · 视察战场--棋盘
贾题韬
既为战员分析矣 继此应一视察战场 棋盘者 战场也 俯视江山 方寸万里 纵路九、横路十者 战员所由以进退之线;纵横交错 位凡九十者 乃所据以攻守之点也 棋子既各异其性能 点线复不同其方所 是其布局运子进退取舍必有配置之宜 或有不当 非贲事即失效 虽有悍将练卒 犹走骐骥于墙茨之上 斗猛虎于泥淖之中 不惟不能施其技 且见其自困而毙矣 孙子曰:“夫地形者 兵之助也 料敌制胜 计险厄远近 上将之道也 知此而用战必胜 不知此而用战必败 ”又曰:“知敌之可击 知吾卒之可以击 而不知地形之不...
30、 象棋指归 · 象棋点睛--先后手
贾题韬
统前所言 其所以制胜者非止一端 而精要不外乎争“先手”与“后手”而已 局势者 象棋之中心 先后手者 局势之灵魂也 先手为主动的 制人而不制于人;后手为被动的 制于人而不能制人 先手关联之点多 其得益为全局之总较 后手关联之点少 其得益为局部之所得 先手为活句 攻守兼施 一着不作一着用;后手为死句 攻守偏至 一着只作一着用 先手有二:一、先中先 先手之中藏先手 后手亦有二:一、先中后 先手之中藏后手 二、后中后 后手之中藏后手 兹举一例说明之: 1 炮二平五 炮8平5 2 马二...
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31、 象棋指归 · 结论
贾题韬
本篇以象棋为吾先民示吾人以战斗精神训练的娱乐 战斗必有主体 故先之以 战员的分析 以明棋子之使用;战斗必有阵地 故次之以 视察战场 以明棋盘之险阻;据战场以为战斗 必有其适应之方式 故次之以 阵形研究 以明局势之要略;局势贵争主动 故次之以 象棋点睛 以明先后手之大意;为使读者于前诸例得一整体之观念 故又次之以 和盘托出 示全局之例证;对局不能无规则 胜负不可无标准 故又次之以 战时公约 示争必由其道;而以 象棋之阶段及其进修方法 终焉 凡可言者 略尽于此 言者可尽 不言者不...
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32、 茶譜 · 茶譜
朱權(明)
朱权 明太祖朱元璋之第十七子 晚号臞仙 又号涵虚子、丹丘先后 洪武二十四年(1391年)封宁王 卒于正统十三年(1448) 谥献 故亦称宁献王 曾奉敕辑 通鉴博论 撰有 家训 、 宁国仪范 、 汉唐秘史 、 史断 、 文谱 、 诗谱 等数十种著作 千顷堂书目 载有“宁献王权臞仙茶谱一卷” 不见其他书目 据万国鼎考 南京图书馆有清代杭大宗蓝格钞本 艺海汇函 其中有茶谱一种,序题涵虚子臞仙书 明史 卷117“传”曰:“宣德三年(1428),请乞近郭灌城乡土田 明年 又论宗室不应定...
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33、 棋经论 · 棋经论
夫弈棋者要专心绝虑 静算待敌 坦然无喜怒挂怀 大抵一局之中 千变万化 如 车前马后;发炮逐卒;如电掣雷轰 炮铺卒行 逼近士象 如狼奔虎跃 顺手炮先要活车;列手炮补士要牢; 入角炮急使车冲;当头炮横车将路; 破象局中心进卒;解马局车炮先行; 巡河车赶子有功;归心炮破象得法; 辘轳炮抵敌最妙;重叠车兑子偏宜 马飞过角 车便巡河 未得路莫离本位 已得势便可争先 鸳鸯马内顾保塞;蟹眼炮两岸拦车 骑河车禁子有力;两肋车助卒过河 正补士等他车路;背立将忌炮来攻 我势弱勿轻进;彼势强拼便攻...
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36、 棋经十三篇 · 棋经十三篇
(宋)张拟
棋经十三篇 共13篇 撰者不详 有宋张拟、张立青、刘仲甫 元晏天章以及宋以前人等多种说法 全书涉及的问题大致有:规格等级、品德作用、术语、战略战术等 理论较为全面 还记载了一些善博弈者的名字 书中常引经传中的句子 来说明博弈之道由来已久 并用经典语作为每片的结尾 虽小戏 亦归之于正 且隐藏绝大智慧 明谢肇赫云:“古今之戏 流传最为久远者 莫如围棋” 但因围棋难度较高 用智较深 长期以来基本上是贵族的游戏 一般游戏都是为了热闹 而围棋则是“取其寂静” 这是对心智的考验与磨练 ...
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37、 東茶記 · 東茶記
全義李
丁若镛(公元1762-1836年) 号茶山 著名学者 对茶推崇备至 著有 东茶记 乃韩国第一部茶书 惜已散逸 金正喜(公元1786-1856年)是与丁若镛同时而齐名的哲学家 亲得清朝考证学泰斗——翁方纲、阮元的指导 他的金石学和书法也达到了极高的水平 对禅宗和佛教有着渊博的知识 有咏茶诗多篇传世 如 留草衣禅师 诗:“眼前白吃赵州菜 手里牢拈焚志华 喝后耳门软个渐 春风何处不山家”草衣禅师(1786-1866年) 曾在丁若镛门下学习 通过40年的茶生活 领悟了禅的玄妙和茶道的...
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38、 棋诀 · 棋诀
(宋)刘仲甫
棋诀 宋 刘仲甫 提要 棋诀 提要 棋诀 一卷 宋刘仲甫撰 仲甫 钱塘人 南渡时国手也 书凡四章 一曰布置 二曰侵凌 三曰用战 四曰取舍 仲甫曰:棋者意同於用兵 故叙此四篇 粗合孙、吴之法 後附论棋杂说 即晏天章 棋经 之末篇 而仲甫为之注者也 案仲甫以弈名一世 而何薳 春渚纪闻 载有祝不疑者胜之 蔡绦 铁围山丛谈 又载有王憨子、晋士明者皆胜之 则其诀亦非出万全 然算数心计之事 大抵皆後胜於前 盖因所已至从而更推所未至 有所藉者易为力也 且盛名之下自负无敌 後来者或乘其暮气之...
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39、 劉氏菊譜 · 劉氏菊譜
劉氏菊譜(宋)劉蒙(香艳丛书)
(宋)劉蒙 撰 譜叙 草木之有花 浮冶而易壊 凡天下輕脆難久之物者 皆以花比之 宜非正人達士 堅操篤行之所好也 然余嘗觀屈原之為文 香草龍鳯 以比忠正 而菊與 菌桂荃蕙蘭芷江蘺同為所取 又松者 天下歳寒堅正之木也 而陶淵明乃以松 名配菊 連語而稱之 夫屈原、淵明 寔皆正人達士 堅操篤行之流 至於菊 猶貴重之如此 是菊雖以花為名 固與浮冶易壊之物不可同年而語也 且菊有異於物者 凡花皆以春盛 而實者以秋成 其根抵枝葉無物不然 而菊獨以秋花悅茂於風霜揺落之時 此其得時者異也 有花...