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Instruction61、 尚书 · 周书·君陈
(春秋鲁)孔丘
周公既没 命君陈分正东郊成周 作 君陈 王若曰：“君陈 惟尔令德孝恭 惟孝友于兄弟 克施有政 命汝尹兹东郊 敬哉 昔周公师保万民 民怀其德 往慎乃司 兹率厥常 懋昭周公之训 惟民其乂 我闻曰：‘至治馨香 感于神明 黍稷非馨 明德惟馨尔 ’尚式时周公之猷训 惟日孜孜 无敢逸豫 凡人未见圣 若不克见；既见圣 亦不克由圣 尔其戒哉 尔惟风 下民惟草 图厥政 莫或不艰 有废有兴 出入自尔师虞 庶言同则绎 尔有嘉谋嘉猷 则入告尔后于内 尔乃顺之于外 曰：‘斯谋斯猷 惟我后之德 ’呜呼 ...
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62、 尚书正义 · 卷十九 君牙第二十七
(汉)孔安国
穆王命君牙为周大司徒 穆王 康王孙 昭王子 穆王 名满 君牙 或作君雅 作 君牙 君牙 臣名 君牙命以其名 遂以名篇 王若曰：“呜呼 君牙 顺其事而叹 称其名而命之 惟乃祖乃父 世笃忠贞 服劳王家 厥有成绩 纪于太常 言汝父祖 世厚忠贞 服事勤劳王家 其有成功 见纪录书于王之太常 以表显之 王之旌旗画日月曰太常 画 胡卦反 惟予小子 嗣守文、武、成、康遗绪 亦惟先正之臣 克左右乱四方 惟我小子 继守先王遗业 亦惟父祖之臣 能佐助我治四方 言己无所能 心之忧危 若蹈虎尾 涉于...
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63、 尚书正义 · 卷十九 吕刑第二十九
(汉)孔安国
吕命 吕侯见命为天子司寇 穆王训夏赎刑 吕侯以穆王命作书 训畅夏禹赎刑之法 更从轻以布告天下 赎音蜀 注及下同 作 吕刑 吕刑后为甫侯 故或称 甫刑 [疏]“吕命”至“吕刑” 正义曰：吕侯得穆王之命为天子司寇之卿 穆王于是用吕侯之言 训畅夏禹赎刑之法 吕侯称王之命而布告天下 史录其事 作 吕刑 传“吕侯”至“司寇” 正义曰：吕侯得王命 必命为王官 周礼 司寇掌刑 知吕侯见命为天子司寇 郑玄云：“吕侯受王命 入为三公 ”引 书说 云：“周穆王以吕侯为相 ” 书说 谓 书纬·刑...
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64、 尚书正义 · 卷二十 文侯之命第三十
(汉)孔安国
平王锡晋文侯秬鬯圭瓒 以圭为杓柄谓之圭瓒 平王 马无平字 锡 星历反 马本作赐 秬音巨 鬯 敕亮反 瓒 才但反 杓 上灼反 柄 彼病反 作 文侯之命 所以名篇 幽王为犬戎所杀 平王立而东迁洛邑 晋文侯迎送安定之 故锡命焉 文侯之命平王命为侯伯 [疏]“平王”至“之命” 正义曰：幽王嬖褒姒 废申后 逐太子宜臼 宜臼奔申 申侯与犬戎既杀幽王 晋文侯与郑武公迎宜臼立之 是为平王 迁于东都 平王乃以文侯为方伯 赐其秬鬯之酒 以圭瓒副焉 作策书命之 史录其策书 作 文侯之命 传“以圭...
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65、 尚书 · 尚书
(春秋鲁)孔丘
尚书 约成书于3000年前的战国时期 是中国古代最早的一部历史文献汇编 最早时它被称为 书 到了汉代被叫做 尚书 意思是“上古之书” 汉代以后 尚书 成为儒家的重要经典之一 所以又叫做 书经 这部书的写作和编辑年代、作者已很难确定 但在汉代以前就已又了定本 据说孔子曾经编纂过 尚书 而不少人认为这个说法不可靠 尚书 所记载的历史 上起传说中的尧虞舜时代 下至东周(春秋中期) 历史约1500多年 它的基本内容是古代帝王的文告和军臣谈话记录 由此可以推断作者很可能是史官 尚书 ...
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66、 尚书 · 虞书·益稷
(春秋鲁)孔丘
帝曰：“来 禹 汝亦昌言 ”禹拜曰：“都 帝 予何言 予思日孜孜 ”皋陶曰：“吁 如何 ”禹曰：“洪水滔天 浩浩怀山襄陵 下民昏垫 予乘四载 随山刊木 暨益奏庶鲜食 予决九川 距四海 浚畎浍距川；暨稷播 奏庶艰食鲜食 懋迁有无 化居 烝民乃粒 万邦作乂 ”皋陶曰：“俞 师汝昌言 ” 禹曰：“都 帝 慎乃在位 ”帝曰：“俞 禹曰：“安汝止 惟几惟康 其弼直 惟动丕应 徯志以昭受上帝 天其申命用休 ” 帝曰：“吁 臣哉邻哉 邻哉臣哉 ”禹曰：“俞 ” 帝曰：“臣作朕股肱耳目 予欲...
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67、 尚书 · 夏书·禹贡
(春秋鲁)孔丘
禹别九州 随山浚川 任土作贡 禹敷土 随山刊木 奠高山大川 冀州：既载壶口 治梁及岐 既修太原 至于岳阳；覃怀厎绩 至于衡漳 厥土惟白壤 厥赋惟上上错 厥田惟中中 恒、卫既従 大陆既作 岛夷皮服 夹右碣石入于河 济河惟兖州 九河既道 雷夏既泽 灉、沮会同 桑土既蚕 是降丘宅土 厥土黑坟 厥草惟繇 厥木惟条 厥田惟中下 厥赋贞 作十有三载乃同 厥贡漆丝 厥篚织文 浮于济、漯 达于河 海岱惟青州 嵎夷既略 潍、淄其道 厥土白坟 海滨广斥 厥田惟上下 厥赋中上 厥贡盐絺 海物惟错 ...
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68、 尚书 · 商书·伊训
(春秋鲁)孔丘
成汤既没 太甲元年 伊尹作 伊训 、 肆命 、 徂后 惟元祀十有二月乙丑 伊尹祠于先王 奉嗣王祗见厥祖 侯、甸群后咸在 百官总已以听冢宰 伊尹乃明言烈祖之成德 以训于王 曰：“呜呼 古有夏先后 方懋厥德 罔有天灾 山川鬼神 亦莫不宁 暨鸟兽鱼鳖咸若 于其子孙弗率 皇天降灾 假手于我有命 造攻自鸣条 朕哉自亳 惟我商王 布昭圣武 代虐以宽 兆民允怀 今王嗣厥德 罔不在初 立爱惟亲 立敬惟长 始天家邦 终于四海 呜呼 先王肇修人纪 従谏弗咈 先民时若 居上克明 为下克忠 与人不求...
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69、 尚书 · 商书·盘庚下
(春秋鲁)孔丘
盘庚既迁 奠厥攸居 乃正厥位 绥爰有众 曰：“无戏怠 懋建大命 今予其敷心腹肾肠 历告尔百姓于朕志 罔罪尔众 尔无共怒 协比谗言予一人 古我先王将多于前功 适于山 用降我凶 德嘉绩于朕邦 今我民用荡析离居 罔有定极 尔谓朕曷震动万民以迁 肆上帝将复我高祖之德 乱越我家 朕及笃敬 恭承民命 用永地于新邑 肆予冲人 非废厥谋 吊由灵各；非敢违卜 用宏兹贲 呜呼 邦伯师长百执事之人 尚皆隐哉 予其懋简相尔念敬我众 朕不肩好货 敢恭生生 鞠人谋人之保居 叙钦 今我既羞告尔于朕志若否 ...
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70、 尚书 · 商书·说命中
(春秋鲁)孔丘
惟说命总百官 乃进于王曰：“呜呼 明王奉若天道 建邦设都 树后王君公 承以大夫师长 不惟逸豫 惟以乱民 惟天聪明 惟圣时宪 惟臣钦若 惟民従乂 惟口起羞 惟甲胄起戎 惟衣裳在笥 惟干戈省厥躬 王惟戒兹 允兹克明 乃罔不休 惟治乱在庶官 官不及私昵 惟其能；爵罔及恶德 惟其贤 虑善以动 动惟厥时 有其善 丧厥善；矜其能 丧厥功 惟事事 乃其有备 有备无患 无启宠纳侮 无耻过作非 惟厥攸居 政事惟醇 黩予祭祀 时谓弗钦 礼烦则乱 事神则难 ” 王曰：“旨哉 说 乃言惟服 乃不良于...
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71、 尚书 · 周书·武成
(春秋鲁)孔丘
武王伐殷 往伐归兽 识其政事 作 武成 惟一月壬辰 旁死魄 越翼日 癸巳 王朝步自周 于征伐商 厥四月 哉生明 王来自商 至于丰 乃偃武修文 归马于华山之阳 放牛于桃林之野 示天下弗服 丁未 祀于周庙 邦甸、侯、卫 骏奔走 执豆、笾 越三日 庚戌 柴、望 大告武成 既生魄 庶邦冢君暨百工 受命于周 王若曰：“呜呼 群后 惟先王建邦启土 公刘克笃前烈 至于大王肇基王迹 王季其勤王家 我文考文王克成厥勋 诞膺天命 以抚方夏 大邦畏其力 小邦怀其德 惟九年 大统未集 予小子其承厥志...
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72、 尚书 · 周书·旅獒
(春秋鲁)孔丘
西旅献獒 太保作 旅獒 惟克商 遂通道于九夷八蛮 西旅厎贡厥獒 太保乃作 旅獒 用训于王 曰：“呜呼 明王慎德 西夷咸宾 无有远迩 毕献方物 惟服食器用 王乃昭德之致于异姓之邦 无替厥服；分宝玉于伯叔之国 时庸展亲 人不易物 惟德其物 德盛不狎侮 狎侮君子 罔以尽人心；狎侮小人 罔以尽其力 不役耳目 百度惟贞 玩人丧德 玩物丧志 志以道宁 言以道接 不作无益害有益 功乃成；不贵异物贱用物 民乃足 犬马非其土性不畜 珍禽奇兽不育于国 不宝远物 则远人格；所宝惟贤 则迩人安 呜呼...
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73、 尚书 · 周书·金滕
(春秋鲁)孔丘
武王有疾 周公作 金滕 既克商二年 王有疾 弗豫 二公曰：“我其为王穆卜 ”周公曰：“未可以戚我先王 ”公乃自以为功 为三坛同墠 为坛于南方 北面 周公立焉 植璧秉珪 乃告太王、王季、文王 史乃册 祝曰：“惟尔元孙某 遘厉虐疾 若尔三王是有丕子之责于天 以旦代某之身 予仁若考能 多材多艺 能事鬼神 乃元孙不若旦多材多艺 不能事鬼神 乃命于帝庭 敷佑四方 用能定尔子孙于下地 四方之民罔不祗畏 呜呼 无坠天之降宝命 我先王亦永有依归 今我即命于元龟 尔之许我 我其以璧与珪归俟尔命...
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74、 尚书 · 周书·召诰
(春秋鲁)孔丘
成王在丰 欲宅洛邑 使召公先相宅 作 召诰 惟二月既望 越六日乙未 王朝步自周 则至于丰 惟太保先周公相宅 越若来三月 惟丙午朏 越三日戊申 太保朝至于洛 卜宅 厥既得卜 则经营 越三日庚戌 太保乃以庶殷攻位于洛汭 越五日甲寅 位成 若翼日乙卯 周公朝至于洛 则达观于新邑营 越三日丁巳 用牲于郊 牛二 越翼日戊午 乃社于新邑 牛一 羊一 豕一 越七日甲子 周公乃朝用书命庶殷侯甸男邦伯 厥既命殷庶 庶殷丕作 太保乃以庶邦冢君出取币 乃复入锡周公 曰：“拜手稽首 旅王若公诰告庶殷...
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75、 尚书正义 · 卷一 尚书序
(汉)孔安国
尚书 序 释文 ：“此孔氏所作 述 尚书 起之时代 并叙为注之由 故相承讲之 今依旧为音 ” [疏]正义曰：道本冲寂 非有名言 既形以道生 物由名举 则凡诸经史 因物立名 物有本形 形从事着 圣贤阐教 事显于言 言惬群心 书而示法 既书有法 因号曰“书” 后人见其久远 自于上世 “尚”者 上也 言此上代以来之书 故曰“尚书” 且言者意之声 书者言之记 是故存言以声意 立书以记言 故易曰：“书不尽言 言不尽意 ”是言者意之筌蹄 书言相生者也 书者 舒也 书纬·璇玑钤 云：“书...
76、 尚书正义 · 卷五 益稷第五
(汉)孔安国
益稷禹称其人 因以名篇 [疏]传“禹称”至“名篇” 正义曰：禹言“暨益”、“暨稷” 是禹称其二人 二人佐禹有功 因以此二人名篇 既美大禹 亦所以彰此二人之功也 禹先言“暨益” 故“益”在“稷”上 马、郑、王所据 书序 此篇名为 弃稷 “弃”“稷”一人 不宜言名又言官 是彼误耳 又合此篇于 皋陶谋 谓其别有 弃稷 之篇 皆由不见古文 妄为说耳 帝曰：“来 禹 汝亦昌言 ”因皋陶谟九德 故呼禹使亦陈当言 当 丁浪反 本亦作谠 当汤反 李登 声类 云：“谠言 善言也 ”禹拜曰：“...
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78、 尚书正义 · 卷八 汤誓第一
(汉)孔安国
释文 ：凡三十四篇 十七篇存 商书 伊尹相汤 伐桀 升自陑 桀都安邑 汤升道从陑 出其不意 陑在河曲之南 相 息亮反 汤如字 马云：“俗儒以汤为谥 或为号 号者似非其意 言谥近之 然不在 谥法 故无闻焉 及禹 俗儒以为名 帝系 禹名文命 王侯世本 汤名天乙 推此言之 禹岂复非谥乎 亦不在 谥法 故疑焉 ”桀 其列反 夏之末天子 升音升 陑音而 遂与桀战于鸣条之野 地在安邑之西 桀逆拒汤 作 汤誓 [疏]“伊尹”至“汤誓” 正义曰：伊尹以夏政丑恶 去而归汤 辅相成汤 与之伐桀...
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79、 尚书正义 · 卷八 伊训第四
(汉)孔安国
成汤既没 太甲元年 太甲 太丁子 汤孙也 太丁未立而卒 及汤没而太甲立 称元年 伊尹作 伊训 、 肆命 、 徂后 凡三篇 其二亡 [疏]“成汤”至“徂后” 正义曰：成汤既没 其岁即太甲元年 伊尹以太甲承汤之后 恐其不能纂修祖业 作书以戒之 史叙其事 作 伊训 、 肆命 、 徂后 三篇 传“太甲”至“元年” 正义曰：“太甲 太丁子” 世本 文也 此序以“太甲元年”继“汤没”之下 明是太丁未立而卒 太甲以孙继祖 故汤没而太甲代立 即以其年称为元年也 周法以逾年即位 知此即以其年...
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80、 尚书正义 · 卷八 太甲下第七
(汉)孔安国
伊尹申诰于王曰：“呜呼 惟天无亲 克敬惟亲 言天于人无有亲疏 惟亲能敬身者 [疏]“伊尹申诰于王” 正义曰：伊尹以至忠之心喜王改悔 重告于王 冀王大善 一篇皆诰辞也 天亲克敬 民归有仁 神享克诚 言天民与神皆归于善也 奉天宜其敬谨 养民宜用仁恩 事神当以诚信 亦准事相配而为文也 民罔常怀 怀于有仁 民所归无常 以仁政为常 鬼神无常享 享于克诚 言鬼神不保一人 能诚信者则享其祀 天位艰哉 言居天子之位难 以此三者 德惟治 否德乱 为政以德则治 不以德则乱 治 直吏反 注及下同...
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