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Instruction21、 金匮玉函经二注 · 卷十二
[卷十二]痰饮咳嗽病脉证治第十二（论一首脉证二十一条方十九首）问曰夫饮有四何谓也师曰有痰饮有悬饮有溢饮有支饮问曰四饮何以为异师曰其人素盛今瘦水走肠间沥沥有声谓之痰饮饮后水流在胁下咳吐引痛谓之悬饮饮水流行归于四肢当汗出而不汗出身体疼重谓之溢饮咳逆倚息气短不得卧其形如肿谓之支饮〔衍义〕水性走下而高原之水流入于川川入于海塞其川则洪水泛溢而人之饮水亦若是内经曰饮入于胃游溢精气上输于脾脾气散精上归于肺通调水道下输膀胱水精四布五经并行今所饮之水或因脾土壅塞而不行或因肺气涩滞而不通以致流溢...
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22、 金匮玉函经二注 · 卷十五
[卷十五]黄胆病脉证并治第十五（论二首脉证十四条方七首）寸口脉浮而缓浮则为风缓则为痹痹非中风四肢苦烦脾色必黄瘀热以行〔衍义〕脾胃者主四肢合肌肉其色黄其气化湿其性痞着其脉迟缓所畏风木风者善行数变若中风而风独行者开则泄皮毛而出汗闭则热肌肉以闷乱今风与湿相搏则成痹所以痹之风则不能中风之善行数变内郁为瘀热郁极乃发风风性动挟脾胃之积热以行从而走四肢欲散不散为之苦烦出肌肤为之色黄缘风所致故脉浮因取痹故脉缓也趺阳脉紧而数数则为热热则消谷紧则为寒食则为满尺脉浮则伤肾趺阳脉紧则伤脾风寒相搏食谷...
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23、 金匮玉函经二注 · 卷十六
[卷十六]惊悸吐衄下血胸满瘀血第十六（脉证十二条方五首）寸口脉动而弱动即为惊弱则为悸〔衍义〕心者君主之官神明出焉不役形不劳心则精气全而神明安其宅苟有所伤则气虚而脉动动则心悸神惕精虚则脉弱弱则怔忡恐悸盖惊自外物触入而动属阳阳变则脉动悸自内恐而生属阴阴耗则脉弱是病宜和平之剂补其精气镇其神灵尤当处之以静也师曰尺脉浮目睛晕黄衄未止晕黄去目睛慧了知衄今止〔衍义〕尺以候肾属水土克之则合相火逼其阴血从膀胱而升故脉浮也肾之精上荣瞳子膀胱之脉上额中而作衄故晕黄退而血亦降所以知衄止也明理论肾主阴...
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25、 金匮玉函经二注 · 卷二十一
[卷二十一]妇人产后病脉证治第二十一（论一首脉证六条方八首）问曰新产妇人有三病一者病痉二者病郁冒三者大便难何谓也师曰新产血虚多汗出喜中风故令病痉亡血复汗寒多故令郁冒亡津液胃燥故大便难〔补注〕阴与阳固相资者也故曰阳生阴长又曰阳根于阴夫血阴也汗为血液则亦为阴假如血去多则汗亦少矣乃偏易出者何哉血大虚则卫外之阳因而不固必多汗而腠理疏也疏则邪易入之血既不足以养脉乃风入又足以燥其血液故令病痉若汗多者亡阳阳亡必畏寒寒多遂令郁冒至若阴气既虚津液必少胃中燥结大便转难容或有之然三者总因血虚所至乃...
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26、 金匮玉函经二注 · 补方
苦参汤方（治狐惑蚀于下部咽干洗之要略目录云庞氏方二注同）苦参（半斤）槐白皮（四两）野狼牙根（四两）桂枝汤方桂枝（三两去皮）芍药（三两）甘草（二两炙）生姜（三两切）大枣（十二枚擘）上五味以水七升微火煮取三升去滓适寒温服一升服已须臾啜稀粥一升余以助药力小承气汤方大黄（四两去皮）浓朴（二两炙去皮）枳实（三枚炙）上三味以水四升煮取一升二合去滓分温三服附子汤方附子（二枚生用去皮）茯苓（三两）白芍（三两）人参（二两）白术（四两）上五味以水八升煮取三升去滓温服一升日三服以上四方二注有目缺方...
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27、 金匮玉函要略述义 · 卷中
[卷中]五脏风寒积聚病脉证并治第十一论二首脉证十七条方二首（此三字辑义偶脱）肺中风者（冒而肿胀辑义肿讹作腹诸本皆作肿字）肺中寒按评热病论曰劳风法在肺下其为病也使人强上冥视唾出若涕又曰巨阳引精者三日中年者五日不精者七日咳出青黄涕其状如脓大如弹丸从口中若鼻中出咳论久咳下曰使人多涕唾先教论曰古无痰字云唾出如涕谓吐粘痰也据此则浊涕即是粘痰非鼻涕之谓也肺死脏先兄曰此即浮芤之脉肝死脏先兄曰此云浮之弱尤氏以为其劲直则一也不知何意心中风者按徐氏曰饥者火嘈也食即呕吐邪热不杀谷也尤氏曰心中饥食则...
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28、 金匮翼 · 序
徐序伤寒而外金匮一书又杂症之大法门也吾吴尤在泾先生学术渊深天机敏妙；说参以论断所谓广长舌大法轮可想见先生济世婆心矣余生也晚不获亲炙先生讨论读其书如见其人焉闻诸故老云先生键户着书绝意荣利一时名宿如方东华、顾秀野、沈归愚、李客山诸君相与结城南之社其诗采入国朝别裁集为时所诵集者已久于星门陈子处借校讹正补缺名之曰金匮翼窃仿伤寒附翼之义夫科举之学揣摩家犹曰中式况于病乎则是书为金匮羽翼而先生为仲圣功臣矣是为序嘉庆十有八年癸酉三月长洲后学徐锦书于心太平轩柏序闻之着书难选书尤难医理之难知也其...
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29、 金匮翼 · 卷四
尸疰五尸恶气所发一病而五名也其症令人寒热淋沥沉沉默默无处不恶或腹痛胀急不得气息上冲心胸及攻两胁；或垒块踊起或挛引腰脊是也其得之疾速如飞走状者名曰飞尸停遁不消去来无时者名曰遁尸沉痼在人脏腑者名曰沉尸冲风则发者名风尸隐伏积年不除者名伏尸然虽有五者之名其为鬼恶邪气则一也亦可通以一法治之雄黄丸治卒中飞尸腹痛胀急上冲心胸及攻两胁或垒块踊起或挛引腰脊雄黄（研）大蒜（各一两）二味捣丸如弹子大每服一丸热酒化下未瘥更服蒺藜子丸治同上蒺藜子（炒去刺二两）为末蜜丸小豆大食后水下二十丸木香丸木香丁香...
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31、 金匮翼 · 卷六
心痛统论方论心痛有九种：曰饮、曰食、曰风、曰冷、曰热、曰虫、曰悸、曰疰、曰去来悸者动也心虚则动而痛也疰者住也恶风所着也去来者作止不常亦邪气也但疰为阴而去来为阳耳心主诸阳又心主血是以因邪而阳气郁伏过于热者痛阳气不及邪气胜之者亦痛血因邪泣在络而不行者痛血因邪胜而虚者亦痛五脏六腑任督支脉皆络于心是以各脏腑经脉挟其淫气自支脉上乘于心皆能作痛然必有各脏腑病形与之相应经云：心痛引少腹上下无定处溲便难者取足厥阴；心痛腹胀啬然大便不利取足太阴；心痛短气不足以息取手太阴；心痛引背不得息刺足少阴...
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32、 金匮翼 · 卷七
咳嗽统论经言五脏六腑皆令人咳盖有自外而入者风寒暑湿燥火是也；有自内而发者七情饥饱劳伤是也风寒诸气先自皮毛而入皮毛者肺之合皮毛受邪内从其所合则咳者自外而入者也七情饥饱内有所伤则邪上逆肺为气出入之道故五脏之邪上触于肺亦咳此自内而发者也然诸气所感有不为嗽者病邪特甚径伤脏腑不留于皮毛七情所伤亦有不为嗽者病邪尚浅上留本脏未即上攻所以伤寒以嗽为轻而杂病以嗽为重也咳嗽一症其因实多辨证不明妄投希效亦安赖有医治哉当按昔贤所述如咳嗽有风寒、有火、有劳、有痰、有肺胀风寒者鼻塞声重恶风寒是也宜发散行...
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33、 金匮翼 · 卷八
梦遗精滑梦遗精滑虽皆属火而有心肾之异动于心者神摇于上则精遗于下也不必治肾但清其心而梦自已盖精之藏贮虽在肾而精之主宰则在心是以少年伶俐之人多有此病而田野愚鲁之人无患此者总由心之动静而已动于肾者壮年气盛久节淫欲经络壅热精乃不固经所谓阳强不能密阴气乃绝是也而此病复有二：有出于木者有出于水者以二脏皆有相火故也宜分别治之又有脾胃湿热下流肾经精气不清而遗者得之醇酒浓味过多也直指所谓心肾之外又有脾精不禁小便漏浊手足乏力腰背酸痛当用苍术等剂以敛脾精敛脾谓何精生于谷也清心之剂安神丸生地朱砂（水...
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34、 黄帝内经素问 · 卷02
阳应象大论篇第五黄帝曰：阴阳者天地之道也万物之纲纪变化之父母生杀之本始神明之府也治病必求于本故积阳为天积阴为地阴静阳躁阳生阴长阳杀阴藏阳化气阴成形寒极生热热极生寒寒气生浊热气生清清气在下则生飧泄；浊气在上则生<月真>胀此阴阳反作病之逆从也故清阳为天浊阴为地地气上为云天气下为雨；雨出地气云出天气故清阳出上窍浊阴出下窍；清阳发腠理浊阴走五藏；清阳实四支浊阴归六府水为阴火为阳阳为气阴为味味归形形归气气归精精归化精食气形食味化生精气生形味伤形气伤精精化为气气伤于味阴味出下...
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35、 黄帝内经素问 · 卷05
脉要精微论篇第十七黄帝问曰：诊法何如岐伯对曰：诊法常以平旦阴气未动阳气未散饮食未进经脉未盛络脉调匀气血未乱故乃可诊有过之脉切脉动静而视精明察五色观五藏有余不足六府强弱形之盛衰以此参伍决死生之分夫脉者血之府也长则气治短则气病数则烦心大则病进上盛则气高下盛则气胀代则气衰细则气少涩则心痛浑浑革至如涌泉病进而色弊绵绵其去如弦绝死夫精明五色者气之华也赤欲如白裹朱不欲如赭；白欲如鹅羽不欲如盐；青欲如苍璧之泽不欲如蓝；黄欲如罗裹雄黄不欲如黄土；黑欲如重漆色不欲如地苍五色精微象见矣其寿不久也...
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36、 黄帝内经素问 · 卷07
经脉别论篇第二十一黄帝问曰：人之居处动静勇怯脉亦为之变乎岐伯对曰：凡人之惊恐恚劳动静皆为变也是以夜行则喘出于肾淫气病肺有所堕恐喘出于肝淫气害脾有所惊恐喘出于肺淫气伤心度水跌仆喘出于肾与骨当是之时勇者气行则已怯者则着而为病也故曰：诊病之道观人勇怯骨肉皮肤能知其情以为诊法也故饮食饱甚汗出于胃惊而夺精汗出于心持重远行汗出于肾疾走恐惧汗出于肝摇体劳苦汗出于脾故春秋冬夏四时阴阳生病起于过用此为常也食气入胃散精于肝淫气于筋食气入胃浊气归心淫精于脉脉气流经经气归于肺肺朝百脉输精于皮毛毛脉合...
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37、 黄帝内经素问 · 卷14
刺要论篇第五十黄帝问曰：愿闻刺要岐伯对曰：病有浮沉刺有浅深各至其理无过其道过之则内伤不及则生外壅壅则邪从之浅深不得反为大贼内动五藏后生大病故曰：病有在毫毛腠理者有在皮肤者有在肌肉者有在脉者有在筋者有在骨者有在髓者是故刺毫毛腠理无伤皮皮伤则内动肺肺动则秋病温疟溯溯然寒栗刺皮无伤肉肉伤则内动脾脾动则七十二日四季之月病腹胀烦不嗜食刺肉无伤脉脉伤则内动心心动则夏病心痛刺脉无伤筋筋伤则内动肝肝动则春病热而筋弛刺筋无伤骨骨伤则内动肾肾动则冬病胀腰痛刺骨无伤髓髓伤则销铄胻酸体解亻亦然不去矣...
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38、 黄帝内经素问 · 卷15
皮部论篇第五十六黄帝问曰：余闻皮有分部脉有经纪筋有结络骨有度量其所生病各异别其分部左右上下阴阳所在病之始终愿闻其道岐伯对曰：欲知皮部以经脉为纪者诸经皆然阳明之阳名曰害蜚上下同法视其部中有浮络者皆阳明之络也其色多青则痛多黑则痹黄赤则热多白则寒五色皆见则寒热也络盛则入客于经阳主外阴主内少阳之阳名曰枢持上下同法视其部中有浮络者皆少阳之络也络盛则入客于经故在阳者主内在阴者主出以渗于内诸经皆然太阳之阳名曰关枢上下同法视其部中有浮络者皆太阳之络也络盛则入客于经少阴之阴名曰枢儒上下同法视其...
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39、 黄帝内经素问 · 卷18
缪刺论篇第六十三黄帝问曰：余闻缪刺未得其意何谓缪刺岐伯对曰：夫邪之客于形也必先舍于皮毛留而不去入舍于孙脉留而不去入舍于络脉留而不去入舍于经脉内连五藏散于肠胃阴阳俱感五藏乃伤此邪之从皮毛而入极于五藏之次也如此则治其经焉今邪客于皮毛入舍于孙络留而不去闭塞不通不得入于经流溢于大络而生奇病也夫邪客大络者左注右右注左上下左右与经相干而布于四末其气无常处不入于经俞命曰缪刺帝曰：愿闻缪刺以左取右以右取左奈何其与巨刺何以别之岐伯曰：邪客于经左盛则右病右盛则左病亦有移易者左痛未已而右脉先病如此...
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40、 黄帝内经素问 · 卷20
气交变大论篇第六十九黄帝问曰：五运更治上应天期阴阳往复寒暑迎随真邪相薄内外分离六经波荡五气倾移太过不及专胜兼并愿言其始而有常名可得闻乎岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问也是明道也此上帝所贵先师传之臣虽不敏往闻其旨帝曰：余闻得其人不教是谓失道传非其人慢泄天宝余诚菲德未足以受至道；然而众子哀其不终愿夫子保于无穷流于无极余司其事则而行之奈何岐伯曰：请遂言之也上经曰：夫道者上知天文下知地理中知人事可以长久此之谓也帝曰：何谓也岐伯曰：本气位也位天者天文也地位者地理也通于人气之变化者人事也故太过...
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