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Instruction101、 佛说斋经 · 佛说斋经
(吴)支谦
斋经 吴 支谦译 佛说斋经 吴月氏国居士支谦译 闻如是 一时佛在舍卫城东丞相家殿 丞相母名维耶 早起沐浴著彩衣 与诸子妇俱出 稽首佛足一面坐 佛问维耶 沐浴何早 对曰 欲与诸妇俱受斋戒 佛言 斋有三辈 乐何等斋 维耶长跪言 愿闻何谓三斋 佛言 一为牧牛斋 二为尼犍斋 三为佛法斋 牧牛斋者 如牧牛人求善水草饮饲其牛 暮归思念何野有丰饶 须天明当复往 若族姓男女已受斋戒 意在家居利欲产业 及念美饮食育养身者 是为如彼牧牛人意 不得大福非大明 尼犍斋者 当月十五日斋之时 伏地受斋戒...
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102、 佛说护国经 · 佛说护国经
(宋)法贤
护国经 宋 法贤译 佛说护国经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻 一时世尊在俱卢城 出游化利渐渐至于睹罗聚落 与大苾刍众安止其中 时彼聚落有婆罗门大长者等 互相议曰 此大沙门瞿昙 弃舍王位出家为道 果满圆明名称普闻 即是应供正等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊 于天魔 梵沙门婆罗门人及非人等界 以自行愿成等正觉 流大悲心宣说正法 初善中善后善 文义深远纯一无杂 具足圆满梵行之相 如是具足最尊最上 我等若见共获善利 是故我等 当诣佛所瞻...
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103、 佛说放牛经 · 佛说放牛经
(后秦)鸠摩罗什
佛说放牛经 后秦 鸠摩罗什译 佛说放牛经 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 闻如是 一时婆伽婆 在舍卫国祇树给孤独园 是时佛告诸比丘 有十一法 放牛儿不知放牛便宜 不晓养牛 何等十一 一者放牛儿不知色 二者不知相 三者不知摩刷 四者不知护疮 五者不知作烟 六者不知择道行 七者不知爱牛 八者不知何道渡水 九者不知逐好水草 十者[(殼-一)/牛]牛不遗残 十一者不知分别养可用不可用 如是十一事 放牛儿不晓养护其牛者 牛终不滋息 日日有减 比丘 不知行十一事如放牛儿者 终不成沙门 此法中终...
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104、 佛说数经 · 佛说数经
(西晋)法炬
数经 西晋 法炬译 佛说数经 西晋沙门释法炬译 闻如是 一时婆伽婆 在舍卫城东园中鹿讲堂 彼时数婆罗门 中食后行彷徉 而行至世尊所 到已共世尊而相慰劳 而相慰劳已却坐一面 彼数婆罗门却坐一面已 白世尊曰 此瞿昙 我欲有所问听我所问 听汝问 婆罗门 随意所乐 此瞿昙 此鹿讲堂次第作次第成 瞿昙 此鹿讲堂初上减梯 如是二三四 瞿昙 如是此鹿讲堂次第得上 瞿昙 此御象者 次第教授次第学 谓手执钩 瞿昙 此乘马者 次第教授次第学 谓已羁靽 此瞿昙 谓刹利种次第教授次第学 谓执弓箭 瞿...
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105、 佛说文陀竭王经 · 佛说文陀竭王经
(北凉)昙无谶
文陀竭王经 北凉 昙无谶译 佛说文陀竭王经 北凉三藏昙无谶译 闻如是 一时佛在舍卫国祇树给孤独园 是时阿难于屏处思惟 世间人略厌五所思者少 至死不知厌足者多 阿难日中后到佛所前为佛作礼 却白佛言 我于屏处思惟 世间人略厌五所思者少 至死不知厌足者多 佛言 审如阿难言 世间人略厌五所思者少 至死不知厌足者多 所以者何 昔者有王名号文陀竭 生从母顶出 是故字为文陀竭 后作遮迦越王 东西南北皆属之 有七宝 一者金轮 二者白象 三者绀色马 四者明月珠 五者玉女妇 六者圣辅臣 七者导道...
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106、 佛说息诤因缘经 · 佛说息诤因缘经
(宋)施护
息诤因缘经 宋 施护译 佛说息诤因缘经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译 如是我闻 一时世尊在舍摩迦子聚落之中 坐夏安居 诸苾刍众去佛不远亦各安居 时有沙门名曰尊那 在惹卢迦林中坐夏安居 彼有外道尼乾陀惹提子 是极恶者忽尔命终 彼尼乾陀有子 欲于沙门而兴斗诤 作如是言 我之法律唯我自知 非汝所知 汝之法律唯汝自知 亦非我知 我所有法皆悉如理 汝所有法一切非理 和合法是我 不和合法是汝 汝诸所说 前言纵是后言即非 后言或是前言即非 诸有语言皆无义利亦无所取...
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107、 佛说戒德香经 · 佛说戒德香经
(东晋)竺昙无兰
佛说戒德香经 东晋 竺昙无兰译 佛说戒德香经 东晋天竺三藏竺昙无兰译 闻如是 一时佛游舍卫国祇树给孤独园 时贤者阿难闲居独思 世有三香 一曰根香 二曰枝香 三曰华香 是三品香唯随风香不能逆风 宁有雅香随风逆风者乎 贤者阿难独处思惟于义所归不知所趣 即从坐起往诣佛所 稽首佛足下长跪叉手而白佛言 我独处思惟 世有三香 一曰根香 二曰枝香 三曰华香 此三品香唯能随风不能逆风 宁有雅香随风逆风者乎 佛告阿难 善哉善哉 诚如汝问 有香真正随风逆风 阿难白佛 愿闻其香佛言 若于郡国县邑村...
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108、 佛说戒香经 · 佛说戒香经
(宋)法贤
佛说戒香经 宋 法贤译 佛说戒香经 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻 一时佛在舍卫国祇树给孤独园 与大比丘众俱 尔时尊者阿难来诣佛所 到已头面礼足 合掌恭敬而白佛言 世尊 我有少疑欲当启问 唯愿世尊为我解说 我见世间有三种香 所谓根香花香子香 此三种香遍一切处 有风而闻 无风亦闻 其香云何 尔时世尊告尊者阿难 勿作是言 谓此三种之香 遍一切处有风而闻无风亦闻 此三种香有风无风遍一切处而非得闻 阿难 汝今欲闻普遍香者 应当谛听 为汝宣说 阿难白佛言 ...
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109、 佛说恒水经 · 佛说恒水经
(西晋)法炬
恒水经 西晋 法炬译 佛说恒水经 西晋三藏法师法炬译 闻如是 一时佛与大比丘僧诸弟子菩萨俱行到恒水 诸天人民鬼神龙人非人 及初发道意者无央数 各持华香伎乐皆追从佛 已到恒水施座而坐 众会皆定 月十五日说戒时 阿难从坐起正衣服前作礼 以头脑著佛足却长跪叉手白佛言 诸弟子坐安定 愿佛可说戒经 佛默然不应 阿难还就坐 甚久到夜半 阿难复起前长跪叉手白佛言 夜已半诸弟子坐皆安定 愿闻佛说戒经 佛复默然不应 阿难复还就坐大久鸡向欲鸣 阿难复起前长跪叉手白佛言 鸡欲鸣 诸弟子愿欲闻说佛戒...
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110、 佛说意经 · 佛说意经
(西晋)竺法护
意经 西晋 竺法护译 佛说意经 西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是 一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园 彼时有异比丘 独坐房中意作是念 以何故世间牵 以何故受于苦 以何故生已 生已入随从 于是彼比丘从下晡起 起已往诣世尊所 到已礼世尊足却坐一面 彼比丘却坐一面已白世尊曰 唯世尊 我今日独在房中意生是念 以何故世间牵 以何故受于苦 以何故生已 生已入随从 善哉善哉 比丘 有贤道有贤观 善辩才所念善 以何故世间牵 以何故受于苦 以何故生已 生已入随从 汝比丘 作如是问不 唯然世尊 此比丘...
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111、 佛说尼拘陀梵志经 · 佛说尼拘陀梵志经
(宋)施护
尼拘陀梵志经 宋 施护等译 佛说尼拘陀梵志经卷上 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译 如是我闻 一时世尊 在王舍城迦兰陀竹林精舍 时彼城中 有一长者 名曰和合 于一日中 饭食事讫 出王舍城 诣迦兰陀竹林精舍佛世尊所 瞻礼亲近 是时长者 其出未久 作是思惟 今日已过清旦 佛及苾刍各处自房 宜应且止 勿诣佛所瞻礼亲近 我今当往尼拘陀梵志聚集之所 时彼梵志 在乌昙末梨园中 与诸梵志围绕而住 高举其声 发诸言论 所谓王论战论盗贼之论 衣论食论妇女之论 酒论邪...
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112、 佛说应法经 · 佛说应法经
(西晋)竺法护
应法经 西晋 竺法护译 佛说应法经 西晋三藏竺法护译 闻如是 一时婆伽婆 在拘类法治处 彼时佛告诸比丘 谓今此世间 如是淫 如是欲 如是爱 如是乐 如是喜 但不爱不念法败坏 爱法念增 彼如是淫 如是欲 如是爱 如是乐 如是喜 而令不善法转增 爱善法转减 我法甚深 难见难觉难了难知 如是我法甚深 难见难觉难了难知 而令今不爱善法减 爱善法增 与此四法相应 世间有此 云何为四 有与法相应 现在乐后受苦报 有法与相应 现在苦后受乐报 有法与相应 现在苦后受苦报 有法与相应 现在乐后...
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113、 佛说帝释所问经 · 佛说帝释所问经
(宋)法贤
帝释所问经 宋 法贤译 佛说帝释所问经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻 一时佛在摩伽陀国王舍城东庵罗园 大婆罗门聚落之北 毗提呬山帝释岩中 与大众俱 尔时帝释天主 闻佛在摩伽陀国毗提呬山帝释岩中 即告五髻乾闼婆王子言 汝可知不 我闻佛在摩伽陀国毗提呬山帝释岩中 我欲与汝共诣佛所亲近供养 是时五髻乾闼婆王子闻是语已 白帝释言 甚善天主 作是言已 即持琉璃宝装箜篌 随从帝释 时彼天众 闻帝释天主与五髻乾闼婆王子 发心往诣佛所亲近供养 亦各发心乐欲随从...
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114、 佛说尊上经 · 佛说尊上经
(西晋)竺法护
尊上经 西晋 竺法护译 佛说尊上经 西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是 一时婆伽婆 在舍卫城祇树给孤独园 彼时尊者卢耶强耆 在释羁瘦阿练若窟中 彼时尊者卢耶强耆 晨起而起出窟已 在露地敷绳床 著尼师檀已依结加趺坐 于是有天形色极妙 过夜已来诣尊者卢耶强耆所 到已礼尊者卢耶强耆足 却住一面已 因彼天光明 以妙光悉照窟 彼天却住一面已 白尊者卢耶强耆曰 比丘比丘 持贤善偈及解义 不如是说已 彼尊者卢耶强耆报彼天曰 此天我不持贤善偈及解义 汝天 持此贤善偈及解义不 如是说已 彼天报尊者...
115、 佛说尸迦罗越六方礼经 · 佛说尸迦罗越六方礼经
(后汉)安世高
尸迦罗越六方礼经 后汉 安世高译 佛说尸迦罗越六方礼经 后汉安息国三藏安世高译 佛在王舍国鸡山中 时有长者子 名尸迦罗越 早起严头 洗浴著文衣 东向四拜 南向四拜 西向四拜 北向四拜 向天四拜 向地四拜 佛入国分卫遥见之 往到其家问之 何为六向拜 此应何法 尸迦罗越言 父在时教我六向拜 不知何应 今父丧亡 不敢于后违之 佛言 父教汝使六向拜 不以身拜 尸迦罗越便长跪言 愿佛为我解此六向拜意 佛言 听之内著心中 其有长者黠人能持四戒不犯者 今世为人所敬 后世生天上 一者不杀诸群...
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116、 佛说婆罗门子命终爱念不离经 · 佛说婆罗门子命终爱念不离经
(后汉)安世高
婆罗门子命终爱念不离经 后汉 安世高译 佛说婆罗门子命终爱念不离经 后汉安息沙门安世高译 闻如是 一时婆伽婆 在舍卫城祇树给孤独园 彼时有异婆罗门 有一子命终爱念不离 彼命终亦不能食 亦不能饮 亦不著衣亦不涂香 但至冢间而啼泣 彼啼泣忆念在抱上 于是彼婆罗门彷徉而行至世尊所 到已共世尊面相慰劳面相慰劳已 彼婆罗门却坐一面已 世尊告曰 何以故 汝婆罗门诸根不常定 此瞿昙我意根云何意根当定 我有一子而命终爱念不离彼命终我不能食不能饮不著衣不涂香 我但在家啼泣 啼泣时忆念在抱上 如...
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117、 佛说大集法门经 · 佛说大集法门经
(宋)施护
大集法门经 宋 施护译 佛说大集法门经卷上 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译 如是我闻 一时世尊 游行至彼末利城中 与苾刍众 而共集会 时彼城中 有一净信优婆塞 亦名末利 于其城内 新造一舍 种种严饰 清净宽广 是舍先未曾有 沙门婆罗门等 安止其中 时末利优婆塞 闻佛世尊与苾刍众游行至此 心生欢喜 即诣佛所 到已头面礼世尊足 礼已合掌 退住一面 白佛言 世尊 我是优婆塞 名曰末利 我于世尊 心生净信 我此城中 新造一舍 清净宽广 是舍先未曾有 沙门婆罗门...
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118、 佛说寂志果经 · 佛说寂志果经
(东晋)竺昙无兰
寂志果经 东晋 竺昙无兰译 佛说寂志果经 东晋西域沙门竺昙无兰译 闻如是 一时佛游王舍城 耆域奈园 与比丘众千二百五十俱 时王阿阇世 七月十五日 过新岁腊 与群臣百官俱 眷属围绕 上寂安观 谓群臣言 诸卿当知 如是我修非时愁悒不改 虽得此岁 愦惨不次 当何方便除其怵愓 有臣白王 当以五乐消散忧虑 有臣 当作名倡巧妙异妓鼓乐弦歌 可以疗忧 有臣白王 宜以四种象马车步勇猛兵士 消除悒愦 有臣白王 不兰迦叶 莫轲离惟瞿楼 阿夷专其耶今离 迦旃 先比卢持 尼揵子等 是诸师者 各与五百...
119、 佛说婆罗门避死经 · 佛说婆罗门避死经
(后汉)安世高
佛说婆罗门避死经 后汉 安世高译 佛说婆罗门避死经 后汉安息沙门安世高译 闻如是 一时婆伽婆 在舍卫城祇树给孤独园 尔时世尊告诸比丘 昔有四婆罗门仙人 精进修善法五通 常恐畏死 时四婆罗门仙人 精进修善法五通 便作是念 我等当住何处永存在世 时彼有一婆罗门 精进修善法 有大神力五通 便入空中 于中则无有死 彼入空者便命过 第二婆罗门 精进修善法五通 畏死便入大海中 我于海中则无有死 彼即于海中命过 第三婆罗门 精进修善法 有大威势五通 畏死便入山腹 即于彼命终 彼第四婆罗门 ...
120、 佛说大爱道般泥洹经 · 佛说大爱道般泥洹经
(西晋)白法祖
佛说大爱道般泥洹经 西晋 白法祖译 佛说大爱道般泥洹经 西晋河内沙门白法祖译 闻如是 一时佛在堕舍利国 行在猕猴 水拘罗曷讲堂 是时摩诃卑耶和题俱昙弥 行在堕舍利国 与五百比丘尼俱 皆是阿罗汉皆为大神足 为谆那须摩诃离惟谶弥优波罗洹 卑耶俱昙弥 是辈长年比丘尼大弟子 行在堕舍利王国比丘尼精舍 是时摩诃卑耶和题俱昙弥 自意觉念言我不忍见佛般泥洹并阿难舍利弗目揵连是贤者辈 我先舍寿命行取泥洹去 是时佛即已觉知 便语阿难 是间摩诃卑耶和题俱昙弥自念言 我不忍见佛般泥洹 并阿难舍利弗...
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