1、 六菩萨亦当诵持经 · 六菩萨亦当诵持经

六菩萨亦当诵持经失译六菩萨亦当诵持经失译附后汉录师子戏菩萨师子奋迅菩萨师子幡菩萨师子作菩萨坚勇精进菩萨击金刚慧菩萨巍巍十方佛堂堂圣中王妙相三十二众好八十章身出妙光明普照诸十方愿身自归命稽首诸法王巍巍十方佛无极大慈悲兴立诸大誓济度诸群黎多闻欢喜者功德叵称载愿身自归命稽首诸大哀巍巍十方佛功德不可量慧如无量海灌泽诸十方其有闻名者除咎消诸殃归命大智慧稽首正觉王巍巍十方佛国土甚清净七宝为庄严妙香栴檀形悉纯诸菩萨亦无二乘名唯说不退转般若之道英巍巍十方佛三世道之珍其闻信乐者疾成无上真游于菩...

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2、 六门陀罗尼经 · 六门陀罗尼经

(唐)玄奘

六门陀罗尼经唐玄奘译六门陀罗尼经大唐三藏法师玄奘奉诏译如是我闻一时薄伽梵在净居天上依空而住众妙七宝庄严道场与无央数菩萨众俱尔时世尊告诸菩萨善男子若欲利益安乐众生汝当受此六门陀罗尼法谓我流转于生死中诸所受苦勿令众生同受斯苦诸有所受富贵世乐愿诸众生同受斯乐我所作恶若未先悔终不发言称无上法我诸所有众魔之业若未先觉终不举心缘无上法我诸所有波罗蜜多所摄一切世及出世广大善根愿诸众生皆当速证无上智果我证解脱亦愿众生皆得解脱勿令住著生死涅槃陀罗尼曰忏谜忏谜(莫闭反)羼谛羼谛跋迭丽跋迭丽稣跋迭...

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3、 出曜经 · 之2

(姚秦)竺佛

姚秦凉州沙门竺佛念译华品第十九孰能择地舍鉴取天唯说法句如择善华如来所以演此偈者欲以生言致难然无能致诘者佛还自说孰能择地舍鉴取天唯说法句如择善华佛以偈报曰学者择地舍鉴取天善说法句能采德华学者择地者所谓向阿罗汉云何名为地所谓地者爱种是也学者执信择选善地除爱根本自致成道是故说学者择地也舍鉴取天者学人修行从此世间上至诸天披求爱本永断无余天龙鬼神八部将军其有爱者皆能除断是故说舍鉴取天也善说法句能采德华者句身味身分别义理一一剖判以无碍智解诸缚著犹如学人采致众华以为鬘饰卖既得价观者无厌善说...

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4、 出生无边门陀罗尼经 · 出生无边门陀罗尼经

(唐)不空

出生无边门陀罗尼经唐不空译出生无边门陀罗尼经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译如是我闻一时薄伽梵住毗舍离大林重楼阁与大苾刍众八千人俱众多菩萨摩诃萨尔时世尊以念具慧知我弃舍寿行却后三月当般涅槃时世尊即命具寿大目揵连往大千世界遍告诸苾刍咸皆集会于大林重楼阁大目揵连白佛言唯然奉教即刹那顷以自神足力到须弥顶以大音声宣告大千世界汝等咸听此世界其中有情佛弟子大师今当降法雨愿乐听者咸来集尔时即四万苾刍皆来集会于大林重楼阁是诸苾刍既见...

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5、 分别业报略经 · 分别业报略经

(刘宋)僧伽跋摩

分别业报略经大勇菩萨撰刘宋僧伽跋摩译分别业报略经大勇菩萨撰宋天竺三藏僧伽跋摩译最胜无上尊知见悉具足是故稽首礼及法应真僧我今撰安住知见具足说五趣所缘起由净不净业普为诸世间开示契经义随智力所及分别业果报佛以法自觉诸天咸劝请即至波罗奈演畅真谛义谓苦及苦因苦集究竟灭八正悉具足尽苦清净道无上人中尊说苦业果报从是转相生烦恼及诸业种种相烦恼无量诸业行次第略分别随顺大仙说契经所显示不违诸法相真实决定义慧者当受持非自在所作果报非无因亦非自性起亦不从时生自在天无因自性及与时以果有胜劣当知彼非因无...

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6、 别译杂阿含经 · 之1

别译杂阿含经二十卷小乘阿含部别译杂阿含经二十卷失译师名附秦录别译杂阿含经初诵卷第一（一）如是我闻一时佛在弥絺罗国庵婆罗园尔时尊者善生初始出家剃除须发来诣佛所顶礼佛足在一面坐佛告诸比丘此族姓子善生有二种端严一容貌瑰伟天姿挺特二能剃除须发身服法衣深信家法会归无常出家学道尽诸烦恼具足无漏心得解脱慧得解脱身证无为生死永尽梵行已立不受后有佛说是已即说偈言比丘常寂定除欲离生死住最后边身能破于魔军修心断诸结端正无等伦佛说是经已诸比丘闻佛所说欢喜奉行（二）如是我闻一时佛在舍卫国祇树给孤独园尔...

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7、 前世三转经 · 前世三转经

(西晋)法炬

前世三转经西晋法炬译前世三转经西晋沙门法炬译闻如是一时佛游于舍卫国祇树给孤独园与大比丘众五百人皆阿罗汉也一切大圣皆其上尊悉知他人心所念独阿难未也尔时佛出精舍坐于虚空为无央数百千众会围绕而为说法及七万菩萨皆得诸总持彼时佛面色光明胜常时光明从面出往照遍诸世界时佛便笑五色光从口出上至梵天诸佛天中天授诸弟子决时光往照四天王光还照佛三匝从足心入诸佛天中天授辟支佛道决时光从口中出往照波罗尼蜜天还绕佛三匝从脐入诸佛天中天授佛道决时光往照梵天还绕佛三匝从顶入是时地神皆同时举声如是佛见三事若过...

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8、 僧伽吒经 · 僧伽吒经

(元魏)月婆首那

僧伽吒经元魏月婆首那译僧伽吒经卷第一元魏优禅尼国王子月婆首那译如是我闻一时婆伽婆在王舍城灵鹫山中共摩诃比丘僧二万二千人俱其名曰慧命阿若憍陈如慧命摩诃谟伽略慧命舍利子慧命摩诃迦叶慧命罗睺罗慧命婆俱罗慧命跋陀斯那慧命贤德慧命欢喜德慧命网指慧命须浮帝慧命难陀斯那如是等二万二千人俱共菩提萨埵摩诃萨埵六万二千人俱其名曰弥帝隶菩提萨埵一切勇菩提萨埵童真德菩提萨埵发心童真菩提萨埵童真贤菩提萨埵无减菩提萨埵文殊师利菩提萨埵普贤菩提萨埵金刚斯那菩提萨埵如是等六万二千人俱复有万二千天子其名曰畴阿...

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9、 入法界体性经 · 入法界体性经

(隋)阇那崛多

入法界体性经隋阇那崛多译入法界体性经隋天竺三藏阇那崛多译尔时婆伽婆在王舍城耆阇崛山中与大比丘众五百人俱尔时文殊师利童子于夜初分来诣佛所到已在佛别门而立是时如来住于三昧尔时世尊从三昧起见文殊师利童子住别门外见已告言文殊师利汝来汝来入内莫住于外尔时文殊师利童子闻佛告已白佛言善哉世尊即诣佛所到已顶礼佛足却住一面尔时世尊告文殊师利童子汝可就坐时文殊师利童子言善哉世尊唯然受教向佛合掌却坐一面于时文殊师利童子白佛言世尊今者世尊住何三昧而从起耶佛告文殊师利有三昧名曰宝积然我于时行此三昧而从...

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10、 八曼荼罗经 · 八曼荼罗经

八曼荼罗经八曼荼罗经如是我一婆伽梵在布得攞迦山住观自在宫殿与无量百千句致菩萨前后围绕时有菩萨名宝藏月光中即起一心恭敬合掌供养尊重顶礼世尊作如是言婆伽梵应供正等所有谕示教受令无疑惑如是说以佛宝藏月光菩提言当一心谛听如是说已宝藏菩萨作是真言若有善男子善女人欲修曼荼罗者彼等云何方便而世尊告言善哉善哉贤勇族姓子生利益多诸众生令得安乐能生众生三世智慧是故应知善男子此八菩萨心种子字由能□□之者灭尽五无间罪一切皆得成就此名如来胎藏以心供养观自在菩萨心是名弥勒菩萨心是名虚空藏菩萨心是名地藏菩...

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11、 六字神咒经 · 六字神咒经

(唐)菩提流志

六字神咒经唐菩提流志译六字神咒经南天竺国三藏菩提流志奉诏译唵婆髻驮那(上)莫此文殊师利六字咒功能我今欲说若有持此咒欲成就者或食乳糜或食菜或食果食乳应食此食日别三时洗浴谓入五更以后为初时午时已后是第二时黄昏已后至初夜为第三时于此三时各一度洗浴各别著一具净衣是故亦须三具净衣诵咒令满六十万遍此为最初承事供养文殊又若欲受持成就者先须画文殊师利像其画像法取好白毡勿令有毛发亦不得割断纑缕彩色不得用胶应以香汁和画其文殊师利像莲华座上结跏趺坐右手作说法手左手于怀中仰著其像身作童子形黄金色天衣...

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12、 佛说魔逆经 · 佛说魔逆经

(西晋)竺法护

佛说魔逆经西晋竺法护译佛说魔逆经西晋三藏竺法护译闻如是一时佛在舍卫国祇树给孤独园与大比丘众俱千二百五十摩诃菩萨不可计及欲行天诸色行天净居天人彼时世尊与无央数众会眷属周匝围绕而说经法有一天子名曰大光在于座中翼从文殊师利而侍卫焉于是大光白文殊师利所可谓言诸菩萨众有魔事者何谓魔事文殊答曰有所兴业而有所作则为魔事若使志愿有所受取而有所夺则为魔事假令所欲思想诸著识念求望则为魔事复次仁者倚著菩萨志欲至道则为魔事心倚布施持戒忍辱精进一心而依智慧则为魔事识念布施妄想持戒受于忍辱放逸精进及倚禅...

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13、 佛说鸯掘摩经 · 佛说鸯掘摩经

(西晋)竺法护

佛说鸯掘摩经西晋竺法护译佛说鸯掘摩经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是一时佛游舍卫国祇树给孤独园与大比丘五百众俱舍卫城中有异梵志博综三经无所疑滞具畅五典所问即对精生讲肆莫不禀仰国老咨诹群儒宗焉门徒济济有五百人上首弟子名鸯掘摩(晋曰指鬘)仪干刚猛力超壮士手能接飞走先奔马聪慧才辩志性和雅安详敏达一无疑碍色像第一师所嘉异室主钦敬候夫出处往造指鬘而谓之曰观尔颜彩有堂堂之容推步年齿相觉不殊宁可同欢接所娱乎指鬘闻之慞惶怖惧毛衣起竖跪而答曰夫人比母师则当父猥垂斯教仪不敢许心所不甘甚非法也师妇又曰...

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14、 佛说鹦鹉经 · 佛说鹦鹉经

(刘宋)求那跋陀罗

鹦鹉经刘宋求那跋陀罗译佛说鹦鹉经宋天竺三藏求那跋陀罗译闻如是一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园彼时世尊晨起著衣服与衣钵俱诣舍卫城分卫游舍卫分卫时到鹦鹉摩牢兜罗子家彼时鹦鹉摩牢兜罗子出行不在少有所为彼时鹦鹉摩牢兜罗子家有狗名具坐好褥上以金钵食粳米肉白狗遥见世尊从远而来见已便吠彼世尊便作是言止白狗不须作是声汝本吟哦(梵志乞食音)于是白狗极大嗔恚不欢喜下床褥已至门阈下依而伏寂然住后摩牢兜罗子还舍已见白狗还下床褥依门阈寂然伏忧戚不乐见已问边人曰谁触娆此白狗而令此白狗忧戚不乐下床褥已依门阈...

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15、 佛说鹹水喻经 · 佛说鹹水喻经

碱水喻经失译佛说碱水喻经失译人名今附西晋录闻如是一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园尔时世尊告诸比丘我与汝等说水喻七事谛听谛思念之我当说对曰如是世尊尔时诸比丘从佛闻教世尊告曰云何比丘水喻七事若人没于水从水出头复还没水或出头遍观四方或出头不复没水或有人欲行出水或有人欲至彼岸或有人已至彼岸净志得立彼岸彼云何人没溺于水或有一人以不善法尽缠裹身纯罪熟至地狱一劫受罪不可疗治是谓此人常没溺于水是谓初入水没溺彼云何人出头还没入水或有一人作是没溺有信于善法怀惭愧求其方便于诸善法皆怀惭愧彼出于水还没...

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16、 佛说龙施女经 · 佛说龙施女经

(吴)支谦

佛说龙施女经吴支谦译佛说龙施女经吴月氏优婆塞支谦译闻如是一时佛游于维耶离奈氏树园与大比丘众千二百五十人俱及五百众菩萨佛以晨旦著衣持钵入城分卫众会皆从诸天龙神香华伎乐倍于常时佛到长者须福门外须福有女名曰龙施厥年十四时在浴室澡浴涂香著好衣为佛眉间毫相之光照七重楼上东向见佛在门外住容貌端正如星中有月奇相众好金色从容诸根寂定女大欢喜则自念言今得见佛及众弟子当以发意作菩萨行愿令我得道如佛魔见女发大意心为不乐念言是女今兴大福及欲求佛必过我界多度人民今我当往坏其道意魔便下化作女父形象被服谓...

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17、 佛说龙施菩萨本起经 · 佛说龙施菩萨本起经

(西晋)竺法护

佛说龙施菩萨本起经西晋竺法护译佛说龙施菩萨本起经西晋月氏三藏竺法护译闻如是一时佛游维耶离奈女树园与大比丘众千二百五十五千菩萨及无央数天人时佛说经众会皆定龙施菩萨立于佛前作师子吼嗟叹大乘说前世行积功累德不惜身命不计吾我无所希求白佛言过去世时有一般遮旬在丛树下精进行道心无所著常愍十方人及蠕动之类行四等心慈悲喜护常食果蓏而饮泉水不慕世荣无所贪惜得五神通以自娱乐何等为五眼能彻视耳能彻听身能飞行了众人根自知本末在其山中诵习经义昼夜不懈时有毒蛇见般遮旬昼夜诵经心大欢悦前诣般遮旬所稽首作礼...

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18、 佛顶大白伞盖陀罗尼经 · 佛顶大白伞盖陀罗尼经

(元)沙啰巴

佛顶大白伞盖陀罗尼经元沙啰巴译佛顶大白伞盖陀罗尼经光禄大夫大司徒三藏法师沙啰巴奉诏译如是我闻一时婆伽梵在三十三天善法堂中与诸比丘诸大菩萨天主帝释无量众俱尔时婆伽梵敷座而坐即入普观乌瑟尾沙三昧时婆伽梵忽从肉髻演出秘密微妙法行南谟一切诸佛诸大菩萨众南谟佛陀耶南谟达摩耶南谟僧伽耶南谟七俱胝佛诸大声闻众南谟世间所有阿罗汉众南谟一切预流众南谟一切一来众南无一切不还众南谟世间诸正行众南谟诸向正行众南谟以咒诅厌祷亦能饶益诸大天仙众南谟成就持明众南谟大梵天王众南谟天主帝释众南谟嚧陀啰(二合)...

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19、 佛顶尊胜陀罗尼 · 佛顶尊胜陀罗尼

佛顶尊胜陀罗尼佛顶尊胜陀罗尼枳也二合(三世亦云三界)师云此陀罗尼凡有九本所谓杜行铠月照三藏义净三藏佛陀波利善无畏三藏金刚智三藏不空三藏等所译本及法崇注释弘法大师所传梵本等也之中今以弘法大师梵本与金刚智三藏所译加字具足汉字本所双书也件梵本是弘法大师在唐之日惠果阿阇梨所授多罗叶梵本也七佛及观音梵号裁干此中异他梵本也后人知之佛顶尊胜陀罗尼建久二年辛...

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20、 佛顶尊胜陀罗尼别法 · 佛顶尊胜陀罗尼别法

(唐)若那

佛顶尊胜陀罗尼别法唐若那译佛顶尊胜陀罗尼别法龟兹国僧若那奉诏译口问笔缀授与崇福寺僧普能因即流布先画像凡欲受持此咒者先须画像画像须好绢用白[疊*毛]三幅高一丈彩色中勿用皮胶须用香汁画人须清净不吃荤辛从月一日起首画满七日须造了当作甘露山山中作杂树木华果流泉鸟兽山中心作禅窟窟内作释迦牟尼佛结跏趺坐左边作天主帝释一切眷属围绕右边作乾闼婆儿名善住颜端严似菩萨顶髻衣冠亦复如是以种种璎珞华冠严饰又白叠斜勒左臂右手把毬杖又作乾闼婆眷属围绕善住歌舞作乐佛左右各作两个四天王及诸眷属又于佛左边作梵...

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