101、 景德传灯录 · 之1

(宋)道原

景德传灯录宋道原纂景德传灯录序翰林学士朝散大夫行左司谏知制诰同修国史判史馆事柱国南阳郡开国侯食邑一千百户赐紫金鱼袋臣杨亿撰昔释迦文以受然灯之夙记当贤劫之次补降神演化四十九年开权实顿渐之门垂半满偏圆之教随机悟理爰有三乘之差接物利生乃度无边之众其悲济广大矣其轨式备具矣而双林入灭独顾于饮光屈[日*旬]相传首从于达磨不立文字直指心源不践楷梯径登佛地逮五叶而始盛分千灯而益繁达宝所者盖多转法轮者非一盖大雄付嘱之旨正眼流通之道教外别行不可思议者也圣宋启运人灵幽赞太祖以神武戡乱而崇净刹辟度门...

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102、 大明高僧传 · 大明高僧传

(明)如惺

大明高僧传明如惺撰大明高僧传叙皇明天台山慈云禅寺沙门释如惺识释迦世尊自周昭王甲寅降生西竺成道涅槃垂千余载而至汉明帝摩腾竺法兰始入中国帝为首创白马寺以居之自是佛法兴而僧徒渐盛于是则有吴之康僧会晋之释道安宝志僧倜支遁无谶神僧名释灵轨芳踪遍于天下微言道韵高论良谟盈于简牍作史者岂容己哉故六朝庐山远公唐宣律师宋赞宁辈乃修僧史及高僧传各若干卷又达磨大师遥知震旦机熟不远数万里而来特授教外别传之旨六传而至曹溪其道大振载传而至青原南岳马祖石头其枝分[乾-乞+余]布派溢源深可谓鲁一变而至于道矣然...

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103、 诸经要集 · 之2

(唐)道世

又大悲经云佛告阿难过去之世有大商主为采宝故将诸商人入于大海彼所乘船众宝悉满至海中间其船卒坏时彼商人心怀怖畏极生忧恼其中或有得船板者或有浮者有命终者我于尔时作商主在彼大海中用以浮囊安隐而度时有五人呼商主言大士商主唯愿惠施我等无畏说是语已尔时商主即告之言诸丈夫勿生怖畏我令汝等从此大海安隐得度阿难彼时商主身带利剑而作是念大海之法不居死尸如其我今自舍身命此诸商人必能得度大海之难作是念已即唤商人置已身上令善捉持彼诸商人有骑背者有抱肩者有捉髀者尔时商主为欲施彼无怖畏故大悲修心起大勇猛即以...

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104、 诸经要集 · 之3

(唐)道世

习报颂曰昏淫乱情色受苦无表里余业得人身自妻恒背己彼此怀猜忌孰肯顺情旨稍有性灵人宁得无惭耻妄语缘第四惟夫禀形人世逢斯秽浊之时受质伪身恒在虚诈之境所以妄想虚构惑倒交怀违心背理出语皆虚诳惑前人令他妄解致使万苦争缠百忧总萃种虚妄之因感得轻贱之报地狱重苦更加汤炭迷法乱真寔由妄语也如正法念经偈言妄语言说者恼一切众生彼常如黑暗有命亦同死语刀自割舌云何舌不堕若妄语言说则失实功德若人妄说语口中有毒蛇刀在口中住焰火口中然口中毒是毒蛇上毒非毒口毒割众生命终堕地狱若人妄说语自口中出脓舌则是泥浊舌亦如...

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105、 贞元新定释教目录 · 之2

(唐)圆照

·文殊师利所说不思议佛境界经二卷大唐天后代天竺三藏菩提流志译出大周录第一译右一经与宝积第三十五善德天子会同本异译·如幻三昧经二卷(或三卷或四卷)西晋三藏竺法护译第二译·圣善住意天子所问经三卷或四卷元魏婆罗门瞿昙般若流志译第五译七译四阙右二经与宝积第三十六善住意会同本异译·大子刷护经一卷西晋三藏竺法护译出法上录第一译·大子和休经一卷或作私休僧祐录云安公录中失译经今附西晋录第二译右二经与宝积第三十七阿阇世王子会同本异译上六经十卷同帙·慧上菩萨问大善权经二卷或一卷西晋三藏竺法护译第...

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106、 天尊说阿育王譬喻经 · 天尊说阿育王譬喻经

天尊说阿育王譬喻经失译天尊说阿育王譬喻经失译人名附东晋录昔有大国王字名阿育统领诸国莫不臣属大王聪明智慧无量教问诸臣天下颇有不属我者不诸臣对曰天下尽属大王无不弭伏中有一智臣对曰王界内不属王者海中有龙王不属大王初不遣信亦无贡献是以知不属大王王可试之千乘万骑捶钟鸣鼓旌旗护怜前后到海边龙王静然不出王便呼言汝在我界内所由不出亦寂然不对王王便问智臣何由使龙王得出智臣对曰可使出耳龙王福德甚大以是不肯归服大王若不信臣语者等称二斤金铸作二像一作王像一作龙王像复取秤之龙王像重大王像轻是以知龙王福...

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107、 佛祖历代通载 · 之1

(元)念常

佛祖历代通载元念常集佛祖历代通载序浮图氏之论世动以大劫小劫为言中国文字未通盖不可知也摩腾竺法兰至汉而后释迦佛之生灭可以逆推其岁年自是中国之人得以华言记之自天竺及旁近诸国东来者莫盛于西晋至于姚秦石赵等国其人则鸠摩罗什佛图澄那连耶舍昙无谶诸师而东土卓绝奇伟之士生肇融睿等相为羽翼翻译经义尽为华言而佛理之精无不洞究先觉之士至有逆知其至理之未至者佛学之行莫博于此时矣弥天道安至于远公辟地东南佛陀耶舍远相从游而辟世君子相依于离乱之世乃若宝公双林诸公起而说法而佛学大盛于东南矣若夫智者弘法华于...

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108、 佛祖历代通载 · 之2

(元)念常

(二十九)许询字玄度高阳人魏中领军允曾孙也澡心学佛甚为江左诸公卿仰慕简文帝高其风每月白风恬思清言妙理必造焉至其亹亹简文不觉前席达旦忘倦帝谓亲友曰玄度才情故未易有刘真长为时谭宗而与结清言友每谓人曰吾不见玄度几为轻薄令尹又尝曰清风明月何尝不思玄度(戊辰)王珣与弟珉舍宅为寺今虎丘是也(庚午)符坚灭燕(三十)晋司马桓温末年奉法有尼造之温敬而不倦浴必移晷讶而私觌见尼挥刃自割截支分脔有顷尼出温以情问尼曰君志若遂形当如之时温方谋问鼎闻此怅然乃止尼遂辞不测所之(出感通录)(三十一辛未)简文帝...

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109、 佛祖统纪 · 之1

(宋)志磐

佛祖统纪宋志磐撰阅佛祖统纪说佛以心印授之于祖而祖祖相印以至师其间随机立解以权示实脉络分合盖不可思议焉余顷憩乌瞻山忽邑侯游公招至顾司寇之澄心楼以校阅事见委询其所欲梓则佛祖统纪也余夙志阐绎弗敢以不敏辞甫焚香展卷有客进曰吾闻心佛众生三无差别何有佛祖之异乎道绝边表理非数量又何统纪之一乎若即心境为禅观本有醍醐自味何规规然寻牛[(殼-一)/牛]乳于村落耶余曰子言似矣犹未足语道也夫道无统则散统无纪则乱散乱之作道理焉依然道因言显理假教明讵离言教而觅道理乎试将此典喻村落也能诠名句喻牛也所诠诸义...

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110、 佛祖统纪 · 之4

(宋)志磐

二年二月集百僚僧道论三教先后以儒为先道次之释居后诏群臣沙门道士于内殿博议三教法猛法师立论理胜司隶大夫甄鸾上笑道论凡三十六篇用笑道家三十六部以释教有十二部今三倍胜之(弘明集)帝集僧道宣旨曰六经儒教于世为宜真佛无像空崇塔庙愚人信顺徒竭珍财凡是经像宜从除毁父母恩重沙门不敬斯为悖逆之甚国法岂容并令反俗用崇孝养时慧远法师出众抗答曰若以形像无情事之无福国家七庙岂是有情帝曰佛经外国之法故当废之七庙上世所立朕亦不以为然将同废之矣师曰若以外国之法非此所用仲尼所说出自鲁国秦晋之地亦应不行七庙若废...

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111、 大秦景教流行中国碑颂 · 大秦景教流行中国碑颂

(唐)景净

大秦景教流行中国碑颂唐景净述大秦景教流行中国碑颂(并序)大秦寺僧景净述粤若常然真寂先先而无元窅然灵虚后后而妙有总玄抠而造化妙众圣以元尊者其唯我三一妙身无元真主阿罗诃欤判十字以定四方鼓元风而生二气暗空易而天地开日月运而昼夜作匠成万物然立初人别赐良和令镇化海浑元之性虚而不盈素荡之心本无希嗜洎乎娑殚施妄钿饰纯精间平大于此是之中隙冥同于彼非之内是以三百六十五种肩随结辙竞织法罗或指物以托宗或空有以沦二或祷祀以邀福或伐善以矫人智虑营营恩情役役茫然无得煎迫转烧积昧亡途久迷休复于是我三一分身...

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112、 唐梵文字 · 唐梵文字

(唐)全真

唐梵文字唐全真集唐梵文字一卷夫欲[辦-力+歹]识两国言音者须是师资相乘或是西国人亦须晓解悉昙童梵汉之语者或是博学君子欲得作学汉梵之语者悉昙文字五天音旨不出此途傅大瑜伽教千岁阿阇梨方傅流通此地并是中天音韵最密要文字出自声明论本但有学唐梵之语者得此为首余语皆通梵汉两本同学习者细用其心一二年间即堪翻译两国言音字义同美夫欲翻译持念习瑜伽行者先令精冻此文梵汉双译梵字汉字汉识梵言梵呼汉字者或多或并有二合三合或单或[雨/復]但看字母音韵具在别卷声韵两段理令诸家有元之教乃各题名目下量汉字智者...

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113、 婆薮槃豆法师传 · 婆薮槃豆法师传

(陈)真谛

婆薮槃豆法师传陈真谛译婆薮槃豆法师传陈天竺三藏法师真谛译婆薮槃豆法师者北天竺富娄沙富罗国人也富娄沙译为丈夫富罗译为土毗搜纽天王世传云是帝释弟帝释遣其出阎浮提作王为伏阿修罗其生阎浮提为婆薮提婆王之子有修罗名因陀罗陀摩那因陀罗是帝释名陀摩那译为伏此阿修罗恒与帝释斗战谓能伏帝释故有此名毗伽罗论解阿修罗谓非善戏即应以此名译之诸天恒以善为戏乐其恒以恶为戏乐故有此名亦得名非天此阿修罗有妹名波罗颇婆底(知履反)波罗颇译为明婆底译为妃此女甚有形容阿修罗欲害毗搜纽天故将此妹诳之以咒术力变阎浮提...

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114、 两部大法相承师资付法记 · 两部大法相承师资付法记

(唐)海云

两部大法相承师资付法记唐海云记两部大法相承师资付法记上两部付法次第记海云记略叙金刚界大教王经师资相承付法次第记三藏金刚智云我从南竺国亲于龙智阿阇梨边传得此金刚界百千颂经龙智阿阇梨自云从毗卢遮那如来(即释迦如来是此约法性身为名)在世以此金刚界最上乘法付属普贤金刚萨埵普贤金刚萨埵付妙吉祥菩萨妙吉祥菩萨复经十二代以法付嘱龙猛菩萨(龙猛菩萨即龙树菩萨也菩萨生时于龙树下生故名龙树也)龙猛菩萨又经数百年以法付嘱龙智阿阇梨龙智阿阇梨又经百余年(此二圣者道果成就皆寿数百岁)以法付金刚智三藏(...

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115、 一切经音义 · 之5

(唐)慧琳

第四卷压油(音鸭考声压犹镇也说文从土厌声厌从厂从[(甘/肉)*犬][(甘/肉)*犬]从[甘/肉]从肰肰音然也经作厌俗字也)佛说明度经上卷慧琳有黠(下闲轧反考声黠利也方言云慧也说文从黑吉声也)泥洹(下活官反梵语或云涅盘)群辈(杯妹反宋忠注太玄经云辈犹类也说文从车非声或从北作辈俗)淫劮(上以针反考声妇人多欲也文字集略云谓男女野合也左传贪色曰淫也说文私逸也从女[婬-女]声下寅质反广雅云劮亦淫也古今正字从力失声经并从水作淫泆淫过也泆泄也乖经义误也)稽首(上溪礼反郑注周礼云稽首首至地也...

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116、 一切经音义 · 之7

(唐)慧琳

钻孔(上纂九反顾野王云钻谓之镌凿也说文云钻所以穿也从金赞声镌音卒缘反)线缭(上先荐反下[寮-小+火]鸟反顾野王云缭犹绕也说文云缭缠也从糸尞声糸音觅)梳刷(上音疏下疏刮反广雅云刷利也说文刮也从刀[(尸@巾)*又]省[(尸@巾)*又]音同上)栗姑毗(中襜涉反义已释第一卷)内迮(争革反说文迫也从辵乍声亦作窄)置扂(恬琰反考声云今之门扂也文字典说云扂[戶@及]也门小关也从户占声[戶@及]音析急反)镮钮(上音还说文从玉作环义同下尼九反说文云钮印鼻也从金丑声)瓷水(上徒赌反广雅云瓷瓶也文...

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117、 一切经音义 · 之9

(唐)慧琳

劳[打-丁+夒](饶沼反广雅云[打-丁+夒]乱也说文云烦也从手[一/自/(止*(廾-一)*巳)/八/ㄆ]声论文从忧扰俗字[一/自/(止*(廾-一)*巳)/八/ㄆ]音奴刀反)邯郸淳(顺伦反人名也)骇服(谐騃反苍颉篇云骇惊也博雅云骇起也说文从马亥声)精[按-女+(火/又)](所求反典说云[按-女+(火/又)]索也求也国语云[按-女+(火/又)]于农隙说文从手叟声论文作搜俗字也)仿佛(上芳同反汉书云仿佛相似闻见不审谛也下芳勿反考声云仿佛不分明貌也说文并从人作方弗并声)之吻(闻粉反苍...

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118、 摩尼光佛教法仪略 · 摩尼光佛教法仪略

(唐)拂多诞

摩尼光佛教法仪略唐拂多诞译摩尼光佛教法仪略一卷开元十九年六月八日大德拂多诞奉诏集贤院译托化国土名号宗教第一佛夷瑟德乌卢诜者(本国梵音也)译云光明使者又号具智法王亦谓摩尼光佛即我光明大慧无上医王应化法身之异号也当欲出世二耀降灵分光三体大慈愍故应敌魔军亲受明尊清净教命然后化诞故云光明使者精真洞慧坚疑克辩故曰具智法王虚应灵圣觉观究竟故号摩尼光佛光明所以彻内外大慧所以极人天无上所以位高尊医王所以布法药则老君托孕太阳流其晶释迦受胎日轮叶其象资灵本本三圣亦何殊成性存存一贯皆悟道按彼波斯婆...

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119、 开元释教录略出 · 开元释教录略出

(唐)智升

开元释教录略出唐智升撰开元释教录略出卷第一(南藏多庚午岁三字)唐西崇福寺沙门智升撰般若部(总二十二部)·大般若波罗蜜多经六百卷唐三藏玄奘法师于玉华宫寺译六十帙计一万六百四十九纸【天】字起至【柰】字止·放光般若波罗蜜经三十卷西晋三藏无罗叉共竺叔兰译计六百二十六纸【菜】【重】【芥】·摩诃般若波罗蜜经三十卷(亦名大品般若经)姚秦三藏鸠摩罗什共僧睿等译计四百八十三纸【姜】【海】【咸】·光赞般若波罗蜜经十卷西晋三藏竺法护译·摩诃般若波罗蜜经五卷(一名须菩提品一名长安品)符秦天竺沙门昙摩...

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120、 异部宗轮论 · 异部宗轮论

(唐)玄奘

异部宗轮论世友菩萨造唐玄奘译异部宗轮论一卷世友菩萨造三藏法师玄奘译佛般涅槃后适满百余年圣教异部兴便引不饶益展转执异故随有诸部起依自阿笈摩说彼执令厌世友大菩萨具大智觉慧释种真苾刍观彼时思择等观诸世间种种见漂转分破牟尼语彼彼宗当说应审观佛教圣谛说为依如采沙中金择取其真实如是传闻佛薄伽梵般涅槃后百有余年去圣时淹如日久没摩竭陀国俱苏摩城王号无忧统摄赡部感一白盖化洽人神是时佛法大众初破谓因四众共议大天五事不同分为两部一大众部二上座部四众者何一龙象众二边鄙众三多闻众四大德众其五事者如彼颂...

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