141、 医学源流论 · 卷下·病不可轻汗论

治病之法不外汗下二端而已下之害人其危立见故医者病者皆不敢轻投至于汗多亡阳而死者十有二三虽死而人不觉也何则凡人患风寒之疾必相戒以为宁暖无凉病者亦重加覆护医者亦云服药必须汗出而解故病人之求得汗人人以为当然也秋冬之时过暖尚无大害至于盛夏初秋天时暑燥卫气开而易泄更加闭户重衾复投发散之剂必至大汗不止而阳亡矣又外感之疾汗未出之时必烦闷恶热及汗大出之后卫气尽泄必阳衰而恶寒始之暖覆犹属勉强至此时虽欲不覆而不能愈覆愈汗愈汗愈寒直至汗出如油手足厥冷而病不可为矣其死也神气甚清亦无痛苦病者医者及旁观...

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142、 医学源流论 · 卷下·临病人问所便论

病者之爱恶苦乐即病情虚实寒热之征医者望免切脉而知之不如其自言之为尤真也惟病者不能言之处即言而不知其所以然之故则赖医者推求其理耳今乃病者所自知之病明明为医者言之则医者正可因其言而知其病之所在以治之乃不以病人自知之真对症施治反执己之偏见强制病人未有不误人者如伤寒论中云:能食者为中风不能食者为中寒则伤寒内中风之症未尝禁其食也乃医者见为伤寒之症断不许食凡属感症皆不许其食甚有病已半愈胃虚求食而亦禁之以至因饿而死者又伤寒论云:欲饮水者稍稍与之盖实火烦渴得水则解未尝禁冷水也乃医家凡遇欲冷饮...

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143、 医学源流论 · 卷下·治病不必顾忌论

凡病人或体虚而患实邪或旧有他病与新病相反或一人兼患二病其因又相反或内外上下各有所病医者踌躇束手不敢下药此乃不知古人制方之道者也古人用药惟病是求药所以制病有一病则有一药以制之其人有是病则其药专至于病所而驱其邪决不反至无病之处以为祸也若留其病不使去虽强壮之人迁延日久亦必精神耗竭而死此理甚易明也如怯弱之人本无攻伐之理若或伤寒而邪入阳明则仍用硝黄下药邪去而精气自复;如或怀妊之妇忽患症瘕必用桃仁、大黄以下其瘕瘀去而胎自安;或老年及久病之人或宜发散或宜攻伐皆不可因其血气之衰而兼用补益如伤...

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144、 医学源流论 · 卷下·病深非浅药能治论

天下有治法不误而始终无效者此乃病气深痼非泛然之方药所能愈也凡病在皮毛荣卫之间即使病势极重而所感之位甚浅邪气易出至于藏府筋骨之痼疾如劳怯、痞隔、风痹、痿厥之类其感非一日其邪在藏府筋骨如油之入面与正气相并病家不知屡易医家医者见其不效杂药乱投病日深而元气日败遂至不救不知此病非一二寻常之方所能愈也今之集方书者如风痹大症之类前录古方数首后附以通治之方数首如此而已此等治法岂有愈期必当遍考此病之种类与夫致病之根源及变迁之情状并询其历来服药之误否然后广求古今以来治此症之方选择其内外种种治法次...

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145、 医学源流论 · 卷下·愈病有日期论

治病之法自当欲其速愈世之论者皆以为治早而药中病则愈速治缓而药不中病则愈迟此常理也然亦有不论治之迟早而愈期有一定者内经藏气法时论云:夫邪气之客于身也以胜相加至其所生而愈至其所不胜而甚至其所生而持自得其位而起其他言病愈之期不一伤寒论云:发于阳者七日愈发于阴者六日愈又云:风家表解而不了了者十二日愈此皆宜静养调摄以待之不可乱投药石若以其不愈或多方以取效或更用重剂以希功即使不误药力胜而元气反伤;更或有不对症之药不惟无益反有大害此所宜知也况本原之病必待其精神渐复精神岂有骤长之理至于外科则...

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146、 医学源流论 · 卷下·治病必考其验否论

天下之事惟以口舌之争而无从考其信否者则是非难定若夫医则有效验之可征知之最易而为医者自审其工拙亦最易然而世之择医者与为医者皆愦愦而莫之辨何也古人用药苟非宿病痼疾其效甚速内经云:一剂知二剂已又云:覆杯而卧伤寒论云:一服愈者不必尽剂可见古人审病精而用药当未有不一二剂而效者故治病之法必宜先立医案指为何病所本何方方中用某药专治某症其论说本之何书服此药后于何时减去所患之何症倘或不验必求所以不验之故而更思必效之法;或所期之效不应反有他效必求其所以致他效之故又或反增他症或病反重则必求所以致害...

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147、 医学源流论 · 卷下·妇科论

妇人之疾与男子无异惟经期胎产之病不同且多症瘕之疾其所以多症瘕之故亦以经带胎产之血易于凝滞故较之男子为多故古人名妇科谓之带下医以其病总属于带下也凡治妇人必先明冲任之脉冲脉起于气街(在毛际两旁)并少阴之经挟脐上行至胸中而散任脉起于中极之下(脐旁四寸)以上毛际循腹里上关元又云:冲任脉皆起于胞中上循背里为经脉之海此皆血之所从生而胎之所由系明于冲任之故则本原洞悉而后其所生之病千条万绪可以知其所从起更参合古人所用之方而神明变化之则每症必有传受不概治以男子泛用之药自能所治辄效矣至如世俗相传...

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148、 医学源流论 · 卷下·四大家论

医道之晦久矣明人有四大家之说指张仲景、刘河间、李东垣、朱丹溪四人谓为千古医宗此真无知妄谈也夫仲景先生乃千古集大成之圣人犹儒宗之孔子河间、东垣乃一偏之学丹溪不过斟酌诸家之言而调停去取以开学者便易之门此乃世俗之所谓名医也三子之于仲景未能望见万一乃跻而与之并称岂非绝倒如扁鹊、仓公、王叔和、孙思邈辈则实有师承各操绝技然亦仅成一家之言如儒家汉唐诸子之流亦断断不可与孔子并列况三人哉至三人之高下刘则专崇内经而实不能得其精义;朱则平易浅近未睹本原;至于东垣执专理脾胃之说纯用升提香燥意见偏而方...

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149、 医学源流论 · 卷下·涉猎医书误人论

人之死误于医家者十之三误于病家者十之三误于旁人涉猎医书者亦十之三盖医之为道乃通天彻地之学必全体明而后可以治一病若全体不明而偶得一知半解举以试人轻浅之病或能得效;至于重大疑难之症亦以一偏之见妄议用药一或有误生死立判矣间或偶然幸中自以为如此大病犹能见功益复自信以后不拘何病辄妄加议论至杀人之后犹以为病自不治非我之过于是终身害人而不悔矣然病家往往多信之者则有故焉盖病家皆不知医之人而医者写方即去见有稍知医理者议论凿凿又关切异常情面甚重自然听信谁如彼乃偶然翻阅及道听涂说之谈彼亦未尝审度从...

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150、 褚氏遗书 · 序

黄巢造变从乱群盗发人冢墓掘取金宝遇大穴焉方丈余中环石十有八片形制如椁其盖六石题曰:“有齐褚澄所归”启盖棺骨已蛇蚁所穴环石内向文字晓然盗疑兵书移置穴外视之弃去先人遇见读彻嘱邻慎护明年具舟载归欲送官以广其传遭时兵革不息先人亦不幸遗命异物终当化去神书理难久藏其以褚石为吾棺椁之实隐则骸骨全褚石或兴吾名亦显渊募能者调墨治刻百本散之余遵遗戒先人讳广字叔常清泰二年五月十九日古扬萧渊序靖康初金人入境羣盜乗間在處有之去扬城北三十五里陳源橋有蕭家世居其間葢貧不能自振矣守一冢甚勤曰:“吾十二世祖葬...

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151、 褚氏遗书 · 本气

天地之气周于一年人身之气周于一日人身阳气以子中自左足而上循左股、左手指、左肩、左脑、横过右脑、右肩、右臂手指、胁、足则又子中矣;阴气以午中自右手心通右臂、右肩、横过左肩、左臂、左胁、左足外肾、右足、右胁则又午中矣阳气所历充满周流阴气上不过脑下遗指趾二气之行昼夜不息中外必偏一为痰积壅塞则痰疾生焉疾证医候统纪浩繁详其本源痰积虚耳或痰聚上或积恶中遏气之流艰于流转则上气逆上下气郁下脏腑失常形骸受害暨乎气本衰弱运转难迟或有不周血亦偏滞风湿寒暑乘间袭之所生痰疾与痰积同凡人之生热而汗产而易...

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152、 褚氏遗书 · 平脉

脉分两手手分三部隔寸尺者命之曰关去肘度尺曰尺关前一寸为寸左手之寸极上右手之尺极下男子阳顺自下生上故极下之地右手之尺为受命之根本如天地未分元气浑沌也既受命矣万物从土而出惟脾为先故尺上之关为脾脾上生金故关上之寸为肺肺金生水故自右手之寸越左手之尺为肾肾水生木故左手尺上之关为肝肝木生火故关上之寸为心女子阴逆自上生下故极上之地左手之寸为受命之根本既受命矣万物从土而出惟脾为先故左手寸下之关之脾脾土生金故关下之尺为肺肺金生水故左手之尺越右手之寸为肾肾水生木故右手寸下之关为肝肝木生火故关下之...

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153、 褚氏遗书 · 精血

余食五味养髓骨肉血肌肤毛发男子为阳阳中必有阴阳之中数八故一八而阳精升二八而阳精溢女子为阴阴中必有阳阳之中数七故一七而阴血升二七而阴血溢阳精阴血皆饮食五味之实秀也方其升也智虑开明齿牙更始发黄者黑筋弱者强即其溢也凡充身肢体手足耳目之余虽针芥之沥无有不下凡子形肖父母者以其精血尝于父母之身无所不历也是以父一肢废则子一肢不肖其父母一目亏则一目不肖其母然雌鸟牝兽无天癸而成胎者何也鸟兽精血往来尾间也精未通而御女以通其精则五体有不满之处异日有难状之疾阴已痿而思色以降其精则精不出内败小便道涩而...

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154、 褚氏遗书 · 除疾

除疾之道极其候证询其嗜好察致疾之由来观时人之所患则穷其病之始终矣穷其病矣外病疗内上病救下辨病藏之虚实通病藏之母子相其老壮酌其浅深以制其剂而十全上功至焉制剂独味为上二味次之多品为下酸通骨甘解毒苦去热咸导下辛发滞当验之药未验切戒亟投大势既去余势不宜再药修而肥者饮剂丰羸而弱者受药减用药如用兵用医如用将善用兵者徒有车之功;善用药者姜有桂之效知其才智以军付之用将之道也知其方伎以生付之用医之道也世无难治之疾有不善治之医药无难代之品有不善代之人民中绝命断可识矣...

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155、 洗冤集录 · 一、条令

诸尸应验而不验;初复同或受差过两时不发;遇夜不计下条准此;或不亲临视;或不定要害致死之因;或定而不当谓以非理死为病死因头伤为胁伤之类各以违制论即凭验状致罪已出入者不在自首觉举之例其事状难明定而失当者杖一百吏人、行人一等科罪诸被差验复非系经隔日久而辄称尸坏不验者坐以应验不验之罪淳祐详定诸验尸报到过两时不请官者;请官违法或受请违法而不言;或牒至应受而不受;或初复检官吏、行人相见及漏露所验事状者各杖一百若验讫不当日内申所属者准此诸县承他处官司请官验尸有官可那而称阙;若阙官而不具事因...

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156、 洗冤集录 · 三、检复总说 下

凡检验不可信凭行人须令将酒醋洗净子细检视如烧死口内有灰;溺死腹胀、内有水;以衣物或湿纸搭口鼻上死即腹干胀;若被人勒死项下绳索交过手指甲或抓损;若自缢即脑后分八字索子不交绳在喉下舌出;喉上舌不出切在详细自余伤损致命即无可疑如有疑虑即且捉贼捉贼不获犹是公过若被人打杀却作病死后如获贼不免深谴凡检验文字不得作“皮破血出”大凡皮破即血出当云:“皮微损有血出”凡定致命痕虽小当微广其分寸定致命痕内骨折即声说;骨不折不须言骨不折却重害也或行凶器杖未到不可分毫增减恐他日索到异同凡伤处多只指定一...

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157、 洗冤集录 · 六、初检

告状切不可信须是详细检验务要从实有可任公吏使之察访或有非理等说且听来报自更裁度戒左右人不得卤莽初检不得称尸首坏烂不任检验并须指定要害致死之因凡初检时如体问得是争斗分明虽经多日亦不得定作无凭检验招上司问难须子细定当痕损致命去处若委是经日久变动方称尸首不任摆拨初检尸有无伤损讫就验处衬簟尸首在物上复以物盖候毕周围用灰印记有若干枚交与守尸弓手、耆正副、邻人看守责状附案交与复检免至被人残害伤损尸首也若是疑难检验仍不得远去防复检异同...

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158、 洗冤集录 · 七、复检

与前检无异方可保明具申万一致命处不明痕损不同如以药死作病死之类不可概举前检受弊复检者乌可不究心察之恐有连累矣检得与前验些小不同迁就改正果有大段违戾不可依随更再三审问干系等人如众称可变方据检得异同事理供申不可据己见便变易复检如尸经多日头面胖胀皮发脱落唇口翻张两眼迭出蛆虫咂食委实坏烂不通措手若系刃伤、他物、拳手足踢痕虚处方可作无凭复检状申如是他物及刃伤骨损宜冲洗子细验之即须于状内声说致命岂可作无凭检验申上复检官验讫如无争论方可给尸与亲属无亲属者责付本都埋瘗勒令看守不得火化及散落如...

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159、 洗冤集录 · 九、妇人

凡验妇人不可羞避若是处女劄四至讫劄出光明平稳处先令坐婆剪去中指甲用绵札先勒死人母亲及血属并邻妇二三人同看验是与不是处女令坐婆以所剪甲指头入阴门内有黯血出是;无即非若妇人有胎孕不明致死者勒坐婆验腹内委实有无胎孕如有孕心下至肚脐以手拍之坚如铁石;无即软若无身孕又无痕损勒坐婆定验产门内恐有他物有孕妇人被杀或因产子不下身死尸经埋地窖至检时却有死孩儿推详其故盖尸埋顿地窖因地水、火风吹死人尸首胀满骨节缝开故逐出腹内胎孕孩子亦有脐带之类皆在尸脚下产门有血水、恶物流出若富人家女使先量死处四至...

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160、 洗冤集录 · 十一、洗罨

宜多备糟、醋衬尸纸惟有藤连纸、白抄纸可用若竹纸见盐、醋多烂恐侵损尸体尸于平稳光明地上先干检一遍用水冲洗次挼皂角洗涤尸垢腻又以水冲荡洁净洗时下用门扇簟席衬不惹尘土洗了如法用糟、醋拥罨尸首仍以死人衣物尽盖用煮醋淋又以荐席罨一时久候尸体透软即去盖物以水冲去糟、醋方验不得信行人说只将酒醋泼过痕损不出初春与冬月宜热煮醋及炒糟令热仲春与残秋宜微热夏秋之内糟、醋微热以天气炎热恐伤皮肉秋将深则用热尸左右手肋相去三四尺加火熁以气候差凉冬雪寒凛尸首僵冻糟、醋虽极热被衣重叠拥罨亦不得尸体透软当掘坑...

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