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Instruction101、 四书或问 · 之1
钦定四库全书 经部八 四书或问 四书类 提要 【臣】等谨案四书或问三十九卷宋朱子撰朱子既作四书章句集注复以诸家之説纷错不一因设为问答明所以去取之意以成此书凡大学二卷中庸三卷论语二十卷孟子十四卷其书非一时所着中庸或问原与辑畧俱附章句之末论语孟子则各自为书其合为一帙葢后来坊贾所并也中问大学或问用力最久故朱子答潘恭叔问尝自称诸书修得一过大学所改尤多比旧已极详宻中庸或问则朱子平日颇不自惬语类载游某问中庸编集如何曰縁前辈诸公説得多了其间尽有差舛处人不欲尽驳难他底所以难下手不比大学都未...
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102、 四书纂疏 · 之2
大庙鲁周公庙此盖孔子始仕之时入而助祭也【或问何以知其为始仕时曰以所称鄹人之子者观之则其为少贱之时无疑矣】鄹鲁邑名孔子父叔梁纥尝为其邑大夫孔子自少以知礼闻故或人因此而讥之孔子言是礼者敬谨之至乃所以为礼也 尹氏曰礼者敬而已矣虽知亦问谨之至也其为敬莫大于此谓之不知礼者岂足以知孔子哉【陈氏曰此章须于圣人敬谨之至处玩圣人气象 蔡氏曰圣人聦明睿知固无所不知然亦但知其理而已若夫制度器数之末掌之有司者圣人前此未之见安得而尽知之若已经讲论讨究知礼之器物与夫登降拜跪之节及今方见之亦须复问然后为...
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103、 四书纂疏 · 之3
小人谓细民孟子所谓小人之事者也 上好礼则民莫敢不敬上好义则民莫敢不服上好信则民莫敢不用情夫如是则四方之民襁负其子而至矣焉用稼【好去声夫音扶襁居丈反焉于防反】 礼义信大人之事也好义则事合冝情诚实也敬服用情盖各以其类而应也【辅氏曰在已者皆尽其道在下者各以其所类应之谓正己而物正者非有大人之徳其孰能之】襁织缕为之以约小儿于背者 杨氏曰樊须游圣人之门而问稼圃志则陋矣辞而辟之可也待其出而后言其非何也盖于其问也自谓农圃之不如则拒之者至矣须之学疑不及此而不能问不能以三隅反矣故不复及其旣出则...
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104、 四书纂疏 · 之4
邹与鲁閧穆公问曰吾有司死者三十三人而民莫之死也诛之则不可胜诛不诛则疾视其长上之死而不救如之何则可也【閧胡弄反胜平声长上声下同】 閧鬬声也穆公邹君也不可胜诛言人众不可尽诛也长上谓有司也民怨其上故疾视其死而不救也 孟子对曰凶年饥君之民老弱转乎沟壑壮者散而之四方者防千人矣而君之仓廪实府库充有司莫以告是上慢而残下也曾子曰戒之戒之出乎尔者反乎尔者也夫民今而后得反之也君无尤焉【防上声夫音扶】转饥饿辗转而死也充满也上谓君及有司也尤过也 君行仁政斯民亲其上死其长矣 君不仁而求富是以有司知...
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105、 四书纂笺 · 之2
子路使子羔为费宰 子路为季氏宰而举之也 子曰贼夫人之子【夫音扶下同】 贼害也言子羔质美而未学遽使治民适以害之 子路曰有民人焉有社稷焉何必读书然后为学言治民事神皆所以为学 子曰是故恶夫佞者【恶去声】 治民事神固学者事然必学之已成然后可仕以行其学若初未尝学而使之即仕以为学其不至于慢神而虐民者几希矣子路之言非其本意但理屈词穷而取办于口以御人耳故夫子不斥其非而特恶其佞也 范氏曰古者学而后入政未闻以政学者也【左防公三十一年郑子皮欲使尹何为邑曰使夫往而学焉子产曰不可侨闻之学而后入政未闻...
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106、 孟子注疏 · 卷七
(汉)赵岐
离娄章句上（凡二十八章） （离娄者 古之明日者 盖以为黄帝之时人也 黄帝亡其玄珠 使离朱索之 离朱即离娄也 能视於百步之外 见秋毫之末 然必须规矩 乃成方圆 犹 论语 “述而不作 信而好古” 故以名篇 ） [疏]正义曰：前章首论滕文公问以古道 故以 滕文公 为篇题 次於公孙丑问政 谓其为政莫大於反古也 然则此篇孟子首言离娄之明 故以目为篇题 次於 滕文公 问以古道 是亦反古道者莫大乎明也 遂次 滕文公 之篇 所以揭 离娄 为此篇之题 此篇凡六十章赵氏分之以为上下卷 此卷只有...
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107、 孟子注疏 · 卷八
(汉)赵岐
离娄章句下（凡三十二章） [疏] 正义曰：此卷即赵注分上卷为此卷也 此卷凡三十有二章一章言圣人殊世而合其道 二章言重民之道 平政为首 三章言君臣之道 以义为表 以恩为里 旧君之服 盖有所兴 讽喻宣王 劝以仁也 四章言君子见几而作 五章言上为下效 六章言大人不为非礼非义 七章言父兄已贤 子弟既顽 教而不改 乃归自然 八章言好言人恶 殆非君子 九章言疾之已甚 乱也 十章言大人所求合义 十一章言视民如子 则民怀矣 十二章言养生竭力 人情所勉 哀死送终 谓之大事 十三章言学必根源 如...
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108、 孟子注疏 · 卷九
(汉)赵岐
万章章句上（凡九章） （万章者 万 姓；章 名 孟子弟子也 万章问舜孝 犹 论语 颜渊问仁 因以题其篇也 ） [疏]正义曰：前篇论离娄之明 此篇论万章问孝 盖以明者当明其行 而行莫大於为孝 今万章问孝 故以“万章”为此篇之题 以次於前篇矣 此篇凡十八章 赵氏分为上下卷 据此上卷 凡有九章而已 一章言孝为百行之本 无物以先之 虽富有天下 而不能取悦其父母也 二章言仁圣所存者大 舍小从大 达权之义 不告而娶 守正道也 三章言仁人之心 四章言孝莫大於严父 行莫大於蒸蒸 五章言德合...
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109、 论语注疏 · 序
(魏)何晏
魏何晏注 宋邢昺疏 昺字叔明 曹州济阴人 太平兴国中擢九经及第 官至礼部 尚书 事迹具 宋史 本传 是书盖咸平二年诏 改定旧疏 颁列学官 至今承用 而传刻颇讹 集解 所引十三家 今本各题曰：“某氏” 皇侃 义疏 则均题其名 案奏进序中称“集诸家之善 记其姓名 ”侃 疏 亦曰：“何 集注 皆呼人名 惟包独言‘氏’者 包名咸 何家讳咸 故不言也” 与序文合 知今本为後来刊版之省文 然周氏与周生烈遂不可分 殊不如皇本之有别 考邢昺 疏 中亦载皇侃何氏讳咸之语 其疏“记其姓名”句则...
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111、 论语注疏 · 卷三·八佾第三
(魏)何晏
[疏]正义曰：前篇论为政 为政之善 莫善礼乐 礼以安上治民 乐以移风易俗 得之则安 失之则危 故此篇论礼乐得失也 孔子谓季氏 “八佾舞於庭 是可忍也 孰不可忍也 ”（马曰：“孰 谁也 佾 列也 天子八佾 诸侯六 卿大夫四 士二 八人为列 八八六十四人 鲁以周公故受王者礼乐 有八佾之舞 季桓子僭於其家庙舞之 故孔子讥之 ”） [疏]“孔子”至“忍也” 正义曰：此章论鲁卿季氏僭用礼乐之事 “孔子谓季氏 八佾舞於庭”者 谓者 评论之称 季氏 鲁卿 於时当桓子也 佾 列也 舞者八人...
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112、 论语注疏 · 卷四·里仁第四
(魏)何晏
[疏]正义曰：此篇明仁 仁者 善行之大名也 君子体仁 必能行礼乐 故以次前也 子曰：“里仁为美 （郑曰：“里者 民之所居 居於仁者之里 是为美 ”）择不处仁 焉得知 ”（郑曰：“求居而不处仁者之里 不得为有知 ”） [疏]“子曰”至“得知” 正义曰：此章言居必择仁也 “里仁为美”者 里 居也 仁者之所居处 谓之里仁 凡人之择居 居於仁者之里 是为美也 “择不处仁 焉得知”者 焉 犹安也 择求居处 而不处仁者之里 安得为有知也 子曰：“不仁者不可以久处约 （孔曰：“久困则为非...
113、 论语注疏 · 卷十·乡党第十
(魏)何晏
[疏]正义曰：此篇唯记孔子在鲁国乡党中言行 故分之以次前篇也 此篇虽曰一章 其间事义亦以类相从 今各依文解之 孔子於乡党 恂恂如也 似不能言者 （王曰：“恂恂 温恭之貌 ”）其在宗庙朝廷 便便言 唯谨尔 （郑曰：“便便 辩也 虽辩而谨敬 ”）朝 与下大夫言 侃侃如也；（孔曰：“侃侃 和乐之貌 ”）与上大夫言 りり如也 （孔曰：“りり 中正之貌 ”）君在 如也 与与如也 （马曰：“君在 视朝也 恭敬之貌 与与 威仪中 之貌 ”） [疏]“孔子”至“与与如也” 正义曰：此一节记...
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114、 论语注疏 · 卷十一·先进第十一
(魏)何晏
[疏]正义曰：前篇论夫子在乡党 圣人之行也 此篇论弟子 贤人之行 圣贤相次 亦其宜也 子曰：“先进於礼乐 野人也 後进於礼乐 君子也 （孔曰：“先进、後进 谓仕先後辈也 礼乐因世损益 後进与礼乐 俱得时之中 斯君子矣；先进有古风 斯野人也 ”）如用之 则吾从先进 ”（将移风易俗 归之淳素 先进犹近古风 故从之 ） [疏]“子曰”至“吾从先进” 正义曰：此章孔子评其弟子之中仕进先後之辈也 “先进於礼乐野人也”者 先进 谓先辈仕进之人 准於礼乐 不能因世损益 而有古风 故曰朴野...
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115、 论语注疏 · 卷十七·阳货第十七
(魏)何晏
[疏]正义曰：此篇论陪臣专恣 因明性习知愚 礼乐本末 六蔽之恶 二南 之美 君子小人为行各异 今之与古 其疾不同 以前篇首章言大夫之恶 此篇首章记家臣之乱 尊卑之差 故以相次也 阳货欲见孔子 孔子不见 （孔曰：“阳货 阳虎也 季氏家臣 而专鲁国之政 欲见孔子 使仕 ”）归孔子豚 （孔曰：“欲使往谢 故遗孔子豚 ”）孔子时其亡也 而往拜之 遇诸涂 （孔曰：“涂 道也 於道路与相逢 ”）谓孔子曰：“来 予与尔言 ”曰：“怀其宝而迷其邦 可谓仁乎 ”曰：“不可 ”（马曰：“言孔子...
116、 孟子集注 · 卷二 梁惠王章句下
(宋)朱熹
凡十六章 庄暴见孟子 曰：“暴见于王 王语暴以好乐 暴未有以对也 ”曰：“好乐何如 ”孟子曰：“王之好乐甚 则齐国其庶几乎 ”见于之见 音现 下见于同 语 去声 下同 好 去声 篇内并同 庄暴 齐臣也 庶几 近辞也 言近于治 他日 见于王曰：“王尝语庄子以好乐 有诸 ”王变乎色 曰：“寡人非能好先王之乐也 直好世俗之乐耳 ”变色者 惭其好之不正也 曰：“王之好乐甚 则齐其庶几乎 今之乐犹古之乐也 ”今乐 世俗之乐 古乐 先王之乐 曰：“可得闻与 ”曰：“独乐乐 与人乐乐 孰...
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117、 孟子集注 · 卷十二 告子章句下
(宋)朱熹
凡十六章 任人有问屋庐子曰：“礼与食孰重 ”曰：“礼重 ”任 平声 任 国名 屋庐子 名连 孟子弟子也 “色与礼孰重 ”任人复问也 曰：“礼重 ”曰：“以礼食 则饥而死；不以礼食 则得食 必以礼乎 亲迎 则不得妻；不亲迎 则得妻 必亲迎乎 ”迎 去声 屋庐子不能对 明日之邹以告孟子 孟子曰：“于答是也何有 于 如字 何有 不难也 不揣其本而齐其末 方寸之木可使高于岑楼 揣 初委反 本 谓下 末 谓上 方寸之木至卑 喻食色 岑楼 楼之高锐似山者 至高 喻礼 若不取其下之平 而...
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118、 孟子集注 · 附录
(宋)朱熹
四书章句附考序朱子之注四书也 毕生心力于斯 临没前数日 犹有改笔 但其本行世早 而世之得其定本者鲜 此注本所以有异也 又有因传写而异者 亦未免焉 定本如大学“欲其必自慊” 后为“欲其一于善”而定也；论语“行道而有得于心” 后为“得于心而不失”而定也；此类是也 传写而异 如论语“卫大夫公孙拔” 误为公孙枝；孟子“自武丁至纣凡九世” 误为“七世”之类耳 传写之误 固注疏家之常事 若夫注是书而毕生心力于斯 没前有改笔 则朱子之注四书也 其用心良苦 其用力独瘁矣 夫朱子之意 必欲精...
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119、 论语集注 · 论语序说
(宋)朱熹
史记世家曰：“孔子名丘 字仲尼 其先宋人 父叔梁纥 母颜氏 以鲁襄公二十二年 庚戌之岁 十一月庚子 生孔子于鲁昌平乡陬邑 为儿嬉戏 常陈俎豆 设礼容 及长 为委吏 料量平；委吏 本作季氏史 索隐云：“一本作委吏 与孟子合 ”今从之 为司职吏 畜蕃息 职 见周礼牛人 读为樴 义与杙同 盖系养牺牲之所 此官即孟子所谓乘田 适周 问礼于老子 既反 而弟子益进 昭公二十五年甲申 孔子年三十五 而昭公奔齐 鲁乱 于是适齐 为高昭子家臣 以通乎景公 有闻韶、问政二事 公欲封以尼溪之田 ...
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120、 论语集注 · 卷一 学而第一
(宋)朱熹
此为书之首篇 故所记多务本之意 乃入道之门、积德之基、学者之先务也 凡十六章 子曰：“学而时习之 不亦说乎 说、悦同 学之为言效也 人性皆善 而觉有先后 后觉者必效先觉之所为 乃可以明善而复其初也 习 鸟数飞也 学之不已 如鸟数飞也 说 喜意也 既学而又时时习之 则所学者熟 而中心喜说 其进自不能已矣 程子曰“习 重习也 时复思绎 浃洽于中 则说也 ”又曰：“学者 将以行之也 时习之 则所学者在我 故说 ”谢氏曰：“时习者 无时而不习 坐如尸 坐时习也；立①如齐 立时习也 ...
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